OS FEITOS DE DEUS NA HISTÓRIA | Pastor Hernandes Dias Lopes

Palavra da verdade com Hernandes Dias Lopes. Hoje eu quero, diferentemente do que tenho feito noutras ocasiões, trazer a memória esclarecida de vocês, um pequeno esboço, uma pequena e breve passeada pela história para recordarmos o que Deus tem feito na vida da sua igreja ao longo dos séculos. Por isso eu convido você para abrir sua Bíblia comigo no Salmo 44 verso primeiro, onde somos levados a refletir sobre os feitos de Deus na história.

Salmo 44, verso primeiro, diz o seguinte: "Ouvimos, ó Deus, com os próprios ouvidos. Nossos pais nos têm contado o que outrora fizeste em seus dias. " O que Deus fez no passado precisa ser contado, precisa ser conhecido, precisa ser passado de geração em geração, porque a história será a nossa pedagoga ou a história será a nossa coveira.

Aqueles que não aprendem da história estão fadados a repetir os seus mesmos erros. Por isso, eu gostaria nesta noite de relembrar e trazer à memória esclarecida de vocês alguns desses fatos do passado. E eu queria começar com o programa que Jesus Cristo deu à igreja.

Em Atos 18, ele que veio do céu à terra, ele que nasceu numa manjedoura, que cresceu numa carpintaria, que morreu numa cruz, que deixou o seu túmulo vazio, disse para sua igreja: "Mas recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda Judeia e Samaria e até os confins da terra. E aqui tem uma promessa, o poder do Espírito Santo. Aqui tem um programa, a evangelização em Jerusalém, na Judeia, em Samaria e até os confins da terra.

E o livro de Atos dos Apóstolos desenvolve este programa. Porque Atos 17, o Evangelho se concentra em Jerusalém, na Judeia. Em Atos capítulo 8, o Evangelho abre as suas fronteiras e alcança Samaria.

A partir do capítulo 9 até o capítulo 28, o Evangelho avança pros confins da terra. Tendo o capítulo 13 e 14, a primeira viagem missionária de Paulo e Barnabé, naquilo que nós chamamos da Galáia do Sul. Capítulos 16, 17, 18, a segunda viagem missionária de Paulo no que nós chamamos da Macedônia e Acaia.

Capítulos 19:20, a terceira viagem missionária de Paulo, centralizando a sua atenção na Ásia Menor, especialmente na cidade de Éfeso. E depois nós vamos alcançar a cidade de Roma. Quando termina o capítulo 28, Paulo está em Roma.

Portanto, em 50 anos, o evangelho sai de Jerusalém, uma pequena cidade da uma das províncias do império e chega a capital do império romano. Mas a partir daí, a Bíblia silencia o seu registro. Mas nós precisamos ser tomados pela mão e prosseguir um pouco mais para entender os grandes feitos de Deus.

Vocês sabem que no império romano começa com Augusto, depois Tibério César, depois Calígula, depois Cláudio, depois Nero. E Nero assume o governo em outubro de 54. Ele era um homem perverso, ele era um homem cruel, ele era um homem devasto que manda matar membros da sua família, inclusive a sua própria mãe.

E chega o ano 64, quando muda a história do cristianismo. Porque exatamente no dia 17 de julho do ano 64, uma tragédia acontece no império. cidade Roma é incendiada e incendiada pelo próprio imperador.

Foram seis dias e sete noites de incêndio. De 17 de julho a 24 de julho. A cidade de Roma foi devastada.

Dos 14 bairros de Roma, 10 deles foram destruídos. Os quatro bairros restantes, densamente povoados por judeus e cristãos, dão anero, um álibe para botar a culpa do incêndio de Roma nos crentes. Começa um massacre, começa uma chacina, os crentes são crucificados, os crentes são queimados vivos.

E começa então uma brutal e sangrenta perseguição sobre a igreja. Ano 66 explode uma rebelião dos judeus em Cesareia marítima. E Roma manda para lá o general Tito para tentar contornar essa rebelião.

Ano 68, ano 68, Nero está numa situação insustentável com o Senado romano. Ele é deposto pelo Senado e comete suicídio. Ano 70, a rebelião em Israel está incontrolável e o general Tito invade Jerusalém.

Segundo a profecia de Jesus, ele destrói o templo de Jerusalém e ele promove a maior diáspora dos judeus de todos os tempos, desde o ano 70 a 14 de maio de 1948, quando Israel retorna ao seu território. Nesse mesmo ano 70, Vespasiano inaugura em Roma o conhecido coliseu romano, que vai ser um anfiteatro de morte, onde os cristãos vão ser jogados nas arenas para serem mortos pelos gladiadores, enrolados em peles de animais, para serem devorados pelos cães, pisados pelos touros e destruídos pelos leões esfaimados da Líbia. Um verdadeiro massacre.

aos cristãos. Ano 81, assuma o governo de Roma domiciano, chamado de o segundo Nero, por causa da crueldade com que ele atacou a igreja de Deus. Este é o primeiro imperador romano a rogar para si o título de Senhor e Deus.

Este é o imperador que vai deportar o apóstolo João paraa ilha do Mareegu, a ilha de Pátimos. pensando, ele está jogando uma pá de cal no cristianismo. E vale destacar que a essas alturas todos os apóstolos de Cristo estavam mortos e mortos pelo viéis do martírio.

João era o único representante do colégio apostólico vivo. Mas quando Domiciano encurrala o apóstolo João nesta ilha vulcânica, isolando-o do mundo, fechando-lhe todas as portas na terra, Deus abre uma porta no céu e diz: "Sobe para aqui e eu te mostrarei as coisas que devem acontecer". E então somos levados a entender que a história está nas mãos do cordeiro de Deus.

Porque este livro que ninguém podia abrir, nem mesmo olhar para ele, é tomado por Cristo, o cordeiro vitorioso. E ele abre o livro selado com sete selos, que é um esboço da história, e vai mostrando então que tudo, mesmo os momentos mais amargos e dramáticos da história, estão sob o controle daquele que está sentado no trono, que é o Senhor da igreja, que é o Redentor da igreja. razão da nossa esperança e da nossa fé.

Pois bem, queridos, a perseguição prossegue com outros imperadores, como Marco Aurélio, como sétimo severo, como Décio, como Dioclesciano. E a perseguição vai aumentando, vai crescendo, vai se avolumando. E os crentes em Cristo precisam viver escondidos nos antros da terra, nas cavernas, nas catacumbas de Roma.

O massacre, a perseguição crudelíssima. Mas quanto mais sangue derramado, mais a igreja floresce, mais a igreja cresce, mais a igreja se fortalece. Até que chega o ano 313, com Edito de Milão, consegue-se ver que não se pode destruir esta igreja pelo poder das armas, pela crueldade e fúria dos homens.

E então Constantino que tem uma experiência numa batalha que trava, quando ele vê uma cruz e escrito, com esse sinal vencerás. E ele disse, se ele ganhasse aquela batalha, ele mudaria o rumo da sua vida e da sua história. E ele ganha essa batalha.

E cessa então de se perseguir a igreja cristã. e o próprio imperador se declara cristão e cessa então a perseguição ao cristianismo. E aqui é um ponto que eu chamo a sua atenção.

Com o término da perseguição à igreja cristã, muitas coisas boas aconteceram. Certamente. Primeiro que os cristãos não são mais torturados nem martirizados.

Segundo é que os cristãos que tinham seus bens espoliados têm os seus bens devolvidos. Terceiro, que os cristãos que não tinham liberdade de se reunirem em lugares públicos, agora não só se reúne em lugares públicos, mas tem templos construídos para se reunirem. Mas houve um problema seríssimo, porque agora a porta de entrada da igreja não era mais a conversão.

A porta de entrada da igreja agora era a conveniência. Agora, ser crente não é mais correr o risco de ser morto pela sua fé. Agora, ser crente é receber os aplausos do império e as benéces do estado.

Agora, ser crente não é mais um ato de coragem. Agora, muitas vezes é uma decisão de conveniência. E as pessoas começaram a vir paraa igreja cristã, trazendo a sua bagagem de paganismo, trazendo suas crendices do politeísmo, trazendo toda as influências nocivas e perigosas de falsas doutrinas adentrando a igreja.

E aí, meus irmãos, a igreja começa a se corromper. De que maneira? Se vocês perceberem, eh, esse período inicial da igreja, que nós chamaríamos do 5º ou 15º século, período dos pais da igreja ou da patrística ou da patrologia, a doutrina de Cristo foi muito atacada.

Até que chega o ano 325. Constantino ainda está no poder. E um bispo, ou melhor, um presbítero de Alexandria, no Egito, chamado Ário, começa a pregar que Jesus Cristo não era Deus coigual, coeterno, consubstancial com o Pai, que ele tinha sido a primeira criatura de Deus antes da criação do universo.

E é preciso convocar um concílio geral da igreja que se reúne em Niceia. em 325. E Atanásio derruba e derrota as teses mentirosas e falsas desse presbítero de Alexandria.

E então no Concílio de Niceia fica estabelecido que Jesus Cristo é Deus da mesma substância de Deus, com os mesmos atributos de Deus, realizando as mesmas obras de Deus. Mais tarde, em 381, é preciso que um outro concílio se reúna, o concílio de Constantinopla. E nesse concílio, então, eh, se dá uma outra ênfase, porque, prestem atenção nisso, uma verdade, ela é boa dentro do seu equilíbrio, mas se você super enfatizar uma verdade em detrimento da outra, ela pode ter uma distorção.

Enfatizaram tanta divindade de Cristo que começaram a perder de vista a humanidade perfeita de Cristo. No concílio de Constantin então, em 381, resgata-se a verdade de que Cristo é divino, sim, mas ele também é perfeitamente homem. Mas só em 450 e um é que no concílio de Cacedônia a doutrina de Cristo fica definida com clareza.

Ele é verdadeiramente Deus. Ele é verdadeiramente homem. É uma única pessoa, mas que tem duas naturezas.

De tal maneira que quando Cristo se encarnou, ele não abriu mão da sua divindade. Ele é perfeitamente Deus, mas ele agora também é perfeitamente homem. E ao ressuscitar, ele volta pro céu como verdadeiro homem e verdadeiro Deus.

E é assim que ele está à destra de Deus Pai como verdadeiro Deus, como verdadeiro homem, como nosso mediador, como nosso grande sumo sacerdote, como o nosso advogado, como aquele que garante eternamente a nossa redenção. Quando chega o segundo período da grande história, nós chamamos do 5º ou 15º século, período da idade média ou escolástica, a igreja foi perdendo a sua integridade doutrinária. até que chegamos o ano de 604 e se disputava entre as cinco principais cidades do mundo, no que tangeja o universo religioso, hegemonia de poder dos bispos.

Roma no ocidente, Constantinopla no Oriente, Alexandria no Egito, Antioquia da Síria, terceira maior cidade do mundo, e Jerusalém. Quando chega o ano 604, o imperador Focas nomeia Gregório I, então bispo de Roma como bispo universal da igreja. E Gregório I rejeitou esse título e disse: "Qualquer que aceitar esse título deve ser considerado um anticristo, porque só Jesus Cristo, filho de Deus, pode receber esse título de bispo universal da igreja.

" Mas em 607 focas nomeia Bonifácio e Bonifácio I aceita o título de bispo universal e começa aqui em 604 o que nós chamamos de papado. Talvez você levante uma pergunta. Bom, eu não tô entendendo uma coisa.

Eu já li em livros de história lista de papas a partir de Pedro. Como assim? O papado só começou em 607.

E essa lista de papas de Pedro a a 607, aqui está um dos pontos mais importantes da história, irmãos. Surge na França no, por volta do ano 800 um documento forjado, falsificado, chamado as falsas decretais de Isidoro. Esse documento sustentou a legitimidade do papado por séculos, recuando a instituição do papado a Pedro, entendendo equivocadamente Mateus 16:18, eu também te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra eu edificarei minha igreja, como se Jesus Cristo estivesse dizendo que Pedro era a pedra sobre a qual a igreja está edificada.

Se você quiser conhecer um pouco mais sobre esse assunto, sugiro a você a ler o livro O Papa e o Concílio de Janos, cujo prefácio foi feito pelo grande tribuno, baiano brasileiro Rui Barbosa. E vale destacar que Rui Barbosa era católico. E é curioso que nessa obra, o Papa e o Concílio, 70% da obra é o prefácio.

Eu nunca vi nada igual em literatura. O prefácio era a obra. E Rui Barbosa desbanca essa ideia e revela que um das maiores engodos e falsidades literárias do mundo foi esse documento falso, tentando dar legitimidade ao papado, chamado as falsas decretais de Isudoro.

A partir daí, então, o papado começa a se corromper. desvios doutrinários graves começaram a entrar na igreja. Maria passa a ser adorada como mãe de Deus, como mediadora, como corredentora, mais tarde, como rainha do céu, o purgatório, a transubstanciação, o perdão de pecados, a veneração aos santos, as indulgências, o culto aos mortos, a invocação de mortos, a oração mediada por muitos santos.

E desta maneira a igreja foi se corrompendo e se afastando das escrituras, se apartando da sã doutrina. A igreja foi se fortalecendo politicamente economicamente até que Deus prepara o cenário para que isso mude. E vale destacar, irmãos, que Deus começa com um movimento cultural no norte da Itália, no século X, X, chamado de Renascença.

E a renascença tira das mãos da igreja as cinco áreas mais importantes que a igreja monopolizava. Primeiro a economia, a igreja quem dominava o mundo econômico. Até que nas viagens internacionais, nas conquistas de novos mundos e novos horizontes, com as viagens, com a descoberta das Índias, da América, do Brasil, uma nova classe social surge na Europa chamada de burguesia e tira o poder econômico das mãos da igreja.

A segunda área, a área das artes. A igreja que determinava as artes. Quando um pintor ia pintar um quadro do rosto de alguém, pintava o rosto dele, mas o corpo dele tinha que ser o corpo de um santo.

Até que Miguelo, Leonardo da 20 quebram esse padrão e tira as artes das mãos da igreja. Terceira ciência era a igreja que dizia o que era verdade científica e o que não era. Até que Nicolau Copérnico vai fazer uma afirmação categórica de que o mundo não é geocêntrico, mas helio que a Terra não é o centro, mas é que o Sol é que é o centro e a terra gira ao redor do Sol.

Nicolau Copérnico não teve coragem de expressar suas convicções a não ser no final da sua vida. Mas o seu discípulo Galileu Galilei, ao expressá-lo, foi preso. E ele precisou negar suas convicções científicas para não ser morto pela inquisição.

E perguntaram para ele: "Você nega que a Terra gira em torno do Sol? " Ele diz: "Eu nego, mas que gira, gira". Por exemplo, a política estava nas mãos da igreja.

Era o papa que depunha reis e levantava reis. Até que Maquiavel escreveu o príncipe. E então com essa visão política, tira o poder político das mãos da igreja.

A quinta área era religião. A igreja é quem determinava a verdade, porque a Bíblia era tirada do povo. O povo não podia ler a Bíblia.

E aqueles que liam precisavam ler a Bíblia pelas lentes da igreja, as notas de rodapé, até que o monge agostiniano Martinho Lutero depara com Romanos 1:17. O justo viverá pela fé e então rompe esta ditadura hermenêutica da igreja e então a palavra de Deus pode ser legada ao povo para o livre exame das escrituras. E Deus levanta então oportunamente aquilo que nós chamamos dos pré-reformadores.

E Deus levanta um universitário, John Wicliff de Oxford, estudante, professor em Oxford, um homem culto, que descobrindo a verdade da Escritura, começa a ensinar a palavra de Deus, começa a traduzir a Bíblia pro inglês, entendendo que nenhuma transformação pode acontecer sem que a palavra de Deus seja lida na língua do povo. Ele começa a ser perseguido. Ele precisa fugir para não ser morto.

Mas os seus discípulos, os lolardos, concluem a tradução da Bíblia pro inglês. Seu discípulo John Hus, na Boemia, lendo os livros de John Wicklif, é transformado, é impactado pelo evangelho e se levanta para pregar com grande poder na Universidade de Praga. E ele prega e ele ensina e ele denuncia os desvios da igreja, os excessos do papado.

E ele é perseguido, ele é preso, ele é concitado a negar a sua fé e a retroceder na sua crença. E ele não retrocede e ele é queimado vivo. Mas quando ele tá morrendo na fogueira, ele abre os lábios e profetiza algo que vai acontecer na história.

Ele disse assim ao morrer: "Hoje vocês estão matando um ganso rus, mas Deus levantará uma águia e a essa vocês não poderão matar. " Talvez era ali uma profecia acerca de Martinho Lutero que viria oportunamente. Deus levanta não apenas John Wickfle na Inglaterra, não apenas John Rus na Boia, mas Deus levanta em Florença nas barbas do Papa Jerônimo Savunarola, que começa a pregar com autoridade a palavra de Deus, que começa a denunciar os excessos e os desvios da igreja, começa a denunciar os desvios dos papas e então ele também é concitado a parar de pregar porque a cidade estava impactada pela mensagem do evangelho.

E ele não para. E ele também é martirizado pela sua fé. Como é que a reforma então brota?

Quando o papa Leão 10 envia paraa Alemanha Johan Stetzel, seu missário, vendendo indulgências, vendendo perdão de pecados, porque ele estava na construção da basílica, precisava de dinheiro. A igreja estava passando uma fase crítica economicamente e Johannes Tedsel chega na Alemanha vendendo perdão de pecados. Dependendo do dinheiro que você entregava, o papa assinava uma bula 5 anos de perdão.

Se fosse um dinheiro maior, 10 anos de perdão. Se fosse uma uma um valor expressivo, papa dava uma bula de perdão pleno e completo. A pessoa podia ficar tranquila que ela estava garantida por toda a eternidade.

Quando Martin Lutero, já conhecendo a palavra de Deus, que o justo viverá pela fé, vê isso acontecendo na Alemanha, ele entende que não pode mais ficar calado. E então, no dia 31 de outubro de 1517, ele vai fixar nas portas da igreja de Vittemberg as 95 teses contra as indulgências. E você pergunta: "Mas por 31 de outubro?

" Porque foi estratégico, porque a igreja de Wittemberg era onde se lia os grandes anúncios dos acontecimentos da cidade em Vittemberg. E primeiro de de novembro é o dia de todos os santos, onde havia uma grande afluência à igreja. Quando ele fixa as 95 teses no dia 31 de outubro, é como se ele colocasse uma propaganda no Jornal Nacional em horário nobre.

Eu queria que todos lessem e tomassem conhecimento dos excessos dos desvios da igreja. E então, ao fixar as 95 teses contra as indulgências, no dia 31 de outubro de 1517, estava aí deflagrada a reforma protestante do século X. Ali começava uma grande luta.

E vocês bem sabem que em 1521 Lutero é convocado à dieta de VMES diante o imperador, diante os concílios eclesiásticos, diante as autoridades da nação para que ele se retratasse. E ele sabia que a vida dele corria risco. Ele sabia que havia uma orquestração para matá-lo caso ele não negasse a sua fé.

E diz os historiadores que quando aquela dieta estava reunida e ele foi conclamado a retratar a sua fé e a negar aquilo que tinha escrito, ele pediu aquela noite para pensar e naquela noite ele não dormiu. Naquela noite, ele teve uma sensação tão profunda de um ataque espiritual contra ele, de uma batalha espiritual, que chegou um momento em que ele pegou o tinteiro e lançou contra a parede, como se Satanás estivesse ali mostrando para ele a sua carranca. Quando o dia amanheceu, a dieta se instalou novamente.

Ali estavam seus livros, ali estavam seus escritos. perguntar: "Lutero, você retrata, você nega, você volta atrás acerca do que você escreveu? Você está disposto a negar tudo isso?

" E ele se levantou com serenidade e firmeza granítica, disse: "A ser que vocês me convençam pelas Escrituras que eu estou errado, eu não posso me retratar porque a minha consciência está cativa da palavra de Deus e que Deus me ajude. " E quando ele toma essa decisão e sai dessa assembleia, ele é raptado, mas por providência divina não é raptado pelos seus inimigos, mas pelos seus aliados e levado a um castelo onde trabalha arduamente pra tradução da Bíblia pra língua alemã. Mas Deus levanta outros homens para erguerem a bandeira da reforma, como o francês João Calvino, que se declara protestante em 1533, tinha uma formação clássica, porque estudou direito, estudou os clássicos de uma mente peregrina, de uma personalidade prismática, que aos 26 anos de idade já havia escrito o livro mais importante da reforma, as institutas da religião cristã, que foi um desenvolvimento da do credo apostólico em quatro livros.

Creio em Deus Pai, Creio em Deus Filho, creio em Deus Espírito Santo, creio na igreja. E Calvino fugia da França por causa da terrível perseguição que se abateu sobre a França. Passando por Genebra, Guilherme Farel disse para ele: "Você precisa me ajudar, Calvino?

" diz: "Eu não posso ficar. Eu tô indo adiante. " Ele disse: "Se você não ficar em Genebra, eu vou orar a Deus imprecatoriamente para Deus amaldiçoar sua vida".

Ele disse: "Desse jeito eu não tem como, eu vou ficar. " e ficou, começou a pregar, a cidade estava corrompida, mas a cidade não estava preparada ainda. E logo em seguida expulsaram Calvino de Genebra, expulsaram Guilherme Farel de Genebra e eles foram então para Estrasburg e ficaram lá 3 anos pastoreando uma igreja.

A cidade de Genebra se corrompeu ao extremo. Escreveram para Calvino, convidando para voltar a Genebra. Depois de alguns exigências que ele fez, exigências essas que foram aceitas, ele retorna.

Retorna em 1000 500 e 41. e fica ali até a sua morte em 1604, 1564. Quando ele retorna, eu acho curioso isso, porque ele era um pregador expositivo e ele pregava livro por livro, capítulo por capítulo, versículo por versículo.

E ao retornar 3 anos depois, ele chega pra igreja e pergunta: "Onde foi que nós paramos mesmo? " E dali ele continuou a expor a Bíblia. Foi talvez o homem mais importante da reforma.

Se Lutero foi o coração, Calvino foi o cérebro. Ele foi o grande sistematizador das doutrinas da reforma. Ele foi o grande consultor de todos os pastores da época em grandes momentos da história.

Foi o pai da academia e influenciou não só a igreja, não só a teologia, influenciou a economia, influenciou o pensamento da época. E ele foi aquele que formou missionários pro mundo, inclusive pro Brasil, enviando 14 missionários a pedir de Vileganhon. missionários esses que foram alguns deles torturados e mortos em terras brasileiras.

Deus levantou o Zuinglio em Zurique. Deus levantou John Nox na Escócia. Importante entender isso.

E eu vou daqui a pouco mencionar esse fato. Com a perseguição de Maria Tudor na Inglaterra, John Nox foge da Escalvino em Genebra. Mas com a morte de Maria Tú em 1558, em 1559, John Nox retorna à Escócia.

E um ano só, irmãos, a história do seu país muda e a Escosta se torna presbiteriana. Esse homem chamado pai do presbiterianismo era um homem de oração, um homem fervoroso. E a sua esposa o encontrava em lágrimas do seu quarto, orando a Deus e dizendo: "Senhor, dá-me a Escócia para Jesus, senão eu morro".

Pois bem, queridos, a reforma não chegou até nós, como alguém já orou aqui, sem lágrimas e sem sangue. Se nós não conhecermos isso, nós não vamos valorizar o legado que recebemos se não vejamos. Vamos um pouquinho paraa França.

1559. Levanta-se na França a rainha Catarina de Médices, que persegue de forma dura e implacável os protestantes da França chamado de Uguenotes. Todos vocês que já leram um livro de história se lembram da fatídica noite de 24 de agosto de 1572, a noite de São Bartolomeu, que por ordem de Catarina de Médices e orientação do Papa, 70.

000 1 uguenotes foram mortos traiçoeiramente naquela noite, um banho de sangue. Felipe I, rei da Espanha, genro de Catarina de Médices, aplaude a sua sogra por essa carnificina e orienta ela para proibir ser protestante na França. E então se lançam o Eito proibindo ser protestante na França e começam a perseguição contínua e progressiva naquele país.

Os nossos irmãos nos legaram ao evangelho com sangue. Quando você vai pra Alemanha, começa por orientação dos jesuítas, uma guerra na Alemanha chamada Guerra dos 30 anos, onde 13 milhões de pessoas foram mortas em 1618 a 1648. Uma carnificina, uma achacina, um banho de sangue.

Muitos irmãos nossos tombaram no campo de batalha. para levantar a bandeira do evangelho. Eu estava pregando, pastor Marcos, em Belo Horizonte alguns anos e uma moça me procurou, disse: "Pastor, eu estou pensando em deixar a igreja presbiteriana".

Falei: "Por que, filha? Ah, eu quero uma igreja que me empolgue, eu quero uma igreja que tem história. Eu quero uma igreja que me cause admiração.

Eu perguntei para ela, filha, você conhece a história? Disse: "Não, então senta aí que eu vou te contar". E eu conversei com aquela moça umas duas horas, contando a história para ela.

Quando eu terminei, essa moça estava chorando e me disse uma frase que eu nunca mais esqueci. Ela me disse assim: "Pastor Hernandes, nós não podemos amar aquilo que nós não conhecemos. Você não consegue amar o que você não conhece.

É por isso que é importante você saber o que tá acontecendo na história da igreja para entender quanto foi pago para que este evangelho chegasse até nós. Convido você para dar uma pulada na Holanda. Há uma batalha religiosa lá na Holanda.

1618, 1619. A teologia está passando um momento difícil, porque não sei se vocês se recordam, em 416, no sí de Cartago, Agostinho de Pon enfrenta Pelágio. Pelágio pregava naquela época lá que o homem hoje é como Adão antes da queda.

O pecado não atingiu. Todo ser humano é livre como Adão era antes da queda. O homem é quem escolhe Deus e não Deus escolhe o homem.

O homem tem plena liberdade e capacidade de fazer o bem por si mesmo, fora da graça de Deus. E Agostinho derrota as teses de Pelágio no soágua em 416, pois o semipelagianismo está de volta na Holanda. E então esse síndo chamado síndodo de Dort se reúne na Holanda.

E é aqui que se cunhas chamamos dos cinco pontos do calvinismo. Depravação total, eleição incondicional, expiação limitada, graça irresistível e perseverança dos santos. E finca-se ali um pilar importantíssimo da fé evangélica e reformada.

Mas talvez, irmãos, a nossa história precisa ser melhor compreendida a partir da Inglaterra, porque é da Inglaterra que o evangelho chega no Inglaterra e Estados Unidos e de lá vem pro Brasil. E eu chamo a atenção de vocês para esse ponto. 1534.

1534 Henrique VII rompe com o catolicismo na Inglaterra. Não rompe por convicção doutrinária, rompe por conveniência pessoal. Ele queria se casar novamente, divorciar-se da sua mulher e casar de novo com Ana Bolena.

E o Papa não lhe dava permissão. Mas ele queria se casar por um motivo específico. Ele queria um filho homem para ser seu herdeiro.

O Papa não lhe deu essa permissão. Ele rompeu com o Papa e criou uma nova igreja na Inglaterra, a igreja anglicana, passando ele a ser chefe de estado e chefe da igreja. Pois bem, Ana Bolena não lhe deu esse filho.

Ele casou seis vezes. Seis vezes. Ele nunca foi um reformado.

Ele nunca de fato entendeu a reforma plenamente. Então a igreja da Inglaterra não tinha experimentado uma verdadeira reforma. Até que ele morre em 1547.

E ele tem um filho agora com 10 anos de idade chamado de Eduardo VI. E Eduardo VI com 10 anos começa a reinar na Inglaterra. Todos vocês sabem que o menino de 10 anos não tem plenas condições de governar.

Só para buscar a história bíblica. O rei de Judá que reinou com menor idade foi Joaz com 7 anos de idade. Ele tinha um tutor espiritual chamado de Joiada.

Enquanto Joiada foi seu tutor, ele foi muito bem. No dia que Joiada morreu, se descambou. Os bispos da Inglaterra entenderam que era a hora de implantar reforma na Inglaterra, Hidley, Latimer, Kremner e estavam junto do rei Eduardo VI.

E a reforma estava sendo estabelecida na Inglaterra quando Eduardo VI morre precocemente aos 16 anos de idade, em 1553. Quem assume o governo na Inglaterra? Maria Tudor, sua irmã.

chamada de Maria sanguinária. E ela começa a perseguir os cristãos da Inglaterra e leva para esta queima em praça pública os três líderes do protestantismo da Inglaterra, Hidley, Latimer e Krimner. Quando Hidley está ardendo em chamas, ele diz pro seu colega que está queimando do lado dele: "Coragem, Latimer, coragem.

Hoje nós estamos acendendo uma fogueira na Inglaterra que nunca mais poderá ser apagada. Não é a fogueira que nos queima, é o fogo do poder do evangelho que vai se alastrar por esta nação. Quis a providência de Deus que Maria Tudor morresse cedo 5 anos depois, em 1558.

e assuma o governo da Inglaterra, a sua irmã Elizabe, que tem um longo governo de 1558 a 1603. E o primeiro decreto de Elizabeth foi decretar a volta dos crentes que tiveram que fugir da Inglaterra para poupar sua vida. E ao fugirem na perseguição de Maria Tudor, inclusive John Nox foi um deles, fugiram para onde?

paraa Genebra, para Holanda, para Alemanha, onde a reforma já estava estabelecida. Quando esses irmãos voltaram paraa Inglaterra, eles voltaram fazendo quatro exigências pra igreja. Nós queremos uma igreja com teologia pura, com liturgia pura, com governo puro, com vida pura.

E eles então foram batizados na Inglaterra de puritanos, desencadeando uma das mais importantes reformas e reavivamento na história da igreja. Pois bem, queridos, com a morte de Elizabeth em 1603, assumo o governo Tiago I, chamado na Escosta de Tiago VI. E ele governa até 1625, tentando voltar à igreja para o anglicanismo.

Não conseguiu. Com a morte de Thiago I, começa a reinar o seu filho Carlos I em 1625. E o primeiro ato de Carlos I foi convocar o parlamento para guerrear e atacar a Escócia, que era presbiteriana, para que fosse anglicana.

A Escócia rejeita a proposta e não aceita a imposição de Carlos I. Carlos I convoca o parlamento para lhe votar dinheiro e verba para guerrear contra a Escócia. A maioria do parlamento era de puritanos.

Nota de rodapé aqui. Os nomes são diferentes, mas o princípio é o mesmo. Presbiteriano na Escócia, reformado na Holanda, o guenotes na França e puritanos na Inglaterra.

Que que acontece? Que que acontece? O parlamento não, maoria puritana não apoia o Carlos I e começa uma guerra civil na Inglaterra.

Parlamento um lado, liderado pelo livro Cromwell e o rei Carlos I. Carlos I perde essa batalha. O livro Cromuell triunfa nessa guerra e no meio dessa guerra civil, 1643, o parlamento inglês convoca o que nós chamamos de assembleia de Westminster, que se reúne de 1643 a 1649 para produzir o que nós chamamos hoje dos nossos símbolos de fé, a confissão de Westminster, o breve cateicismo e o catecismo maior.

Mais tarde, com a morte de Olivio Cromuel, a igreja volta pro anglicanismo. E aí, meus irmãos, a igreja começa a entrar em rota de colisão novamente. E eu quero chamar sua atenção pro que Deus fez a partir daí.

Porque na Alemanha, depois da guerra houve muita sequidão espiritual, porque a igreja corre um risco de ao defender a sua fé perder a sua piedade, tornar-se seca. E começa então um movimento na Alemanha, esse movimento chamado de pietismo. E o pietismo fugiu da ortodoxia sem piedade para um outro extremo, a piedade sem ortodoxia.

Isso desembocou num movimento chamado os Quakers. E os Quakers começaram a pregar o seguinte, que o que importa não é a verdade objetiva da Escritura, o que importa é a subjetividade da luz interior. E cria-se aí o caminho aberto pro misticismo da igreja nos dias de hoje.

As pessoas não querem pensar, as pessoas querem sentir. As pessoas não querem luz na cabeça, as pessoas querem uma experiência emocional, querem um calafrio na espinha. E isso gerou um misticismo dentro da igreja.

Mas bendito seja Deus. No dia 23 de setembro de 1723, às 11 horas da manhã, começa na Alemanha um dos mais importantes movimentos da história da igreja, chamado movimento moraviano, com Ludovig Van Zenzendorf. Um movimento que começa uma reunião de oração de 100 anos ininterruptamente que vai despertar a igreja paraa obra missionária, pra oração, pro reavivamento, paraa volta às escrituras, paraa volta à santidade, paraa volta à piedade.

Isso vai influenciar um grupo de estudantes de Oxford, João Wesley, George Whitfield. E quando a igreja da Inglaterra estava atingida por um movimento que é importante entender aqui, vocês se lembram que surge na França no século X7 com Renê Decartes, um movimento chamado de racionalismo. Racionalismo se resume assim: cogito, ergosum, penso, logo existo.

E começou ensinar o seguinte: "Eu só aceito como verdade o que a minha razão entende e explica". jogar esse conceito para dentro da teologia. E eu pergunto a você, você explica milagres?

Você explica que Deus do nada criou o universo? Você explica que Jesus Cristo transformou a água em vinho? Você explica como Jesus Cristo cura um cego de nascença?

Você explica como um morto ressuscita? Você explica milagres? Não.

Então vem o o Iluminismo. E desta maneira, meus irmãos, a Bíblia começou a ser negada. Os milagres da Bíblia começaram a ser retirados.

Não se cria mais na palavra de Deus, não se acreditava mais nas nas manifestações soberanas, extraordinárias de Deus na história. E começou uma onda de incredulidade na igreja. Quando chega o ano de 1739, a igreja da Inglaterra, por exemplo, estava falida.

Falida. As igrejas estavam vazias. pregadores que não acreditavam mais na Bíblia, pregavam sermões mortos para auditórios vazios e sonolentos e desciam do púlpito para se embriagar nas mesas de jogo.

Todos apostavam no fracasso irremediável da igreja naqueles dias. Mas bendito seja Deus. Ele nunca deixou de ter uma lâmpada acesa na história.

Quando todos apostavam no fracasso da igreja, Deus levantou por influência dos moravianos um grupo de estudantes de Oxford para orar por avivamento. João Wesley, Jorge Whitfield, Carlos Wesley. E foi numa reunião de oração de 31 de dezembro de 1739, às 3 horas da madrugada, que naquela reunião de oração os céus se fenderam, o Espírito Santo desceu sobre aqueles jovens e eles cheios do Espírito Santo, se levantaram para pregar e eles começaram a pregar.

As igrejas se encheram de gente faminta de Deus nas praças as pessoas disputavam um espaço para ouvir a palavra de Deus. E este avivamento varreu toda a Inglaterra. E diz os historiadores que foi este avivamento inglês que salvou a Inglaterra do banho de sangue da Revolução Francesa.

Se você perceber, se você perceber, chega o século XIX, a igreja está novamente passando uma fase crítica. Sabem por quê? Porque o racionalismo, o Iluminismo entrou na teologia e começou a destruir os seminários.

Irmão, deixa eu dizer uma coisa importante aqui para vocês. O perigo que ameaçam a igreja não começa com os crentes, nem começa nos púlpitos, começa nas cátedras. Nas cátedras.

Não tem nada mais nocivo para uma igreja do que um professor num seminário que não crê que a Bíblia é a palavra de Deus. Os seminários que formaram teólogos, pastores, missionários pro mundo foram tomados de assaltos pelos liberais da época. Não acreditava mais na Bíblia.

Chega o século XIX, a igreja estava arreida pelo liberalismo. Deus levanta em Londres Charles Haden Exporion para combater isso. Tentaram de todas as formas restaurar a igreja.

A igreja nos Estados Unidos está em decadência. E o que eu acho magnífico é que o avivamento nos Estados Unidos do século XIX não começa com teólogo, não começa com pastor, não começa num seminário, não começa nem dentro da igreja, começa com um comerciante que em Nova York reúne algumas pessoas para orar no hotel ao meio-dia, Jeremias Lampier. E ele escreveu um testemunhozinho, distribuiu na vizinhança e chamou as pessoas.

Você quer orar? vem orar comigo. Meio-dia no hotel, primeira semana ninguém.

Segunda semana seis pessoas. Daqui a pouco, em 6 meses, tinham 10. 000 homens orando por avivamento em Nova York.

Esse avivamento incendiou nação e Mude chega a informar-nos que parecia que a nação toda era uma seara em fogo. Deus levantou a igreja. E vale destacar que isso é 1557 a 1857 a 1859.

E foi no fragor desse avivamento que um jovem estudante Princeton nos Estados Unidos, Ashbell Green Simonton, escutando um sermão de Charles Rod, seu professor falando sobre missões, o coração ardeu e disse: "Eu vou pro Brasil e no dia 12 de agosto de 1859, chegava no Rio de Janeiro esse jovem com 26 anos de idade, com fogo no coração, com a paixão pro avivamento, clamando aos céus por um batismo de fogo na sua vida para dar início a esta igreja. Pela graça de Deus, você e eu fazemos parte. A igreja presbiteriana do Brasil nasceu sob o signo do avivamento espiritual.

Naquele mesmo século lá na século XIX, lá na Escócia, a igreja estava em crise e Deus levantou um pastor presbiteriano com 29 anos de idade. Ele morre com 20 anos de idade, Robert McCain, para buscar o avivamento. O que eu acho maravilhoso é que ele mesmo não experimentou o avivamento.

foi quem o substituiu, uma pessoa sem a expressão dele, Chalmers, quem experimentou o avivamento. Mas esse homem era um homem tão santo de Deus que quando ele morreu, dizem os seus biógrafos que quando ele se levantava para pregar, antes de ler a Bíblia, só em olhar para ele, as pessoas começavam a chorar. Tá a intimidade dele com Deus.

Aí um dia um turista vai à Escócia e pergunta pro zelador da igreja: "Eu queria muito conhecer o púlpito onde o Roberto Maquen pregava, o escritório onde onde onde ele estudava. Eu queria conhecer o segredo dele. Qual o segredo desse homem?

O zelador pegou o turista pelo braço, levou o gabinete pastoral e disse: "Você quer conhecer o segredo de Roberto Mcin? Então põe o seu rosto no chão aqui e comece a chorar. Comece a chorar.

Aí levou o púlpito, disse: "Você quer conhecer o segredo dele? Chore, chore, chore". E você vai começar a entender o poder deste homem.

Meus irmãos, até que chegamos o século XX e Deus levanta um avivamento no país de Gales com um adolescente e eu tô muito feliz de ver alguns adolescentes aqui. Eu quero dizer para vocês que o avivamento muitas vezes não começou pelas vias oficiais, pelos concílios, começou na paralela. E esse avivamento começa com um adolescente chamado Evan Roberts.

E tudo começa quando ele entra no gabinete do seu pastor, já era um homem idoso, cabelos brancos, e viu o seu pastor com o rosto no chão chorando e dizendo: "Meu Deus, dobra minha vida. Ô meu Deus, dobra minha vida. " E o menino saiu dali impactado e ele pensou assim: "Se o meu pastor tem que ser dobrado, eu tenho que ser moído.

" E ele estava estudando numa cidade vizinha e ele foi à igreja no domingo. Enquanto o pastor pregava, o coração dele ardia. Ele era novo na fé, inexperiente.

Terminado o culto, ele procurou o pastor, disse: "Pastor, o Senhor pregava e o meu coração queimava. " e queimava no sentido de voltar paraa minha cidade, cidade de Lagor, e começar uma reunião de oração amanhã, segunda-feira, com os jovens da minha igreja. Só que eu não tenho discernimento, pastor.

Não sei se isso é voz de Deus, se isso é voz do diabo, eu não sei. O pastor olhou para ele, disse: "Meu filho, se é para orar, pode voltar. O diabo não manda ninguém orar, não.

Se é orar, Deus tá falando com você, pode voltar. " E ele volta na segunda-feira, reúne os jovens da igreja e naquela noite eles perderam o senso de horário. Foram de 7 da noite a 10:30 da noite na reunião de oração.

Na terça-feira a igreja estava em peso na reunião de oração. Na quarta-feira uma multidão na reunião de oração. Para encerrar a conversa, no sábado, o comércio da cidade fechou, porque ninguém queria saber de outra coisa a não ser buscar a face de Deus.

Em 6 meses tinham mais de 100. 000 pessoas convertidas. E este avivamento varreu todo o país de Gales.

Entrou nas universidades americanas, foi para Shangai na China com Jonathan Gofor e daí foi paraa Coreia. Deus pode levantar um adolescente e revolucionar o mundo pelo poder do Espírito Santo. O evangelho chega então e experimenta um poderoso avivamento na Coreia em 1907.

E vocês bem sabem, irmãos, que a Igreja Presbiteriana chegou na Coreia 28 anos depois que chegou no Brasil. Se nós somarmos todos os presbiterianos do Brasil, talvez nós ainda não cheguemos a 2 milhões de membros, pois a Igreja Presbiteriana da Coreia, mesmo tendo chegado lá 28 anos depois, tem mais de 10 milhões de membros. Hoje nós somos 0,3% da população brasileira.

A Igreja Presbiteriana da Coreia são 23% da população brasileira, da população coreana. Os presbiterianos representam 75% de todos os evangélicos da Coreia do Sul. E quando nós estivemos lá perguntando qual era o segredo do crescimento da Igreja Presbiteriana Coreia, todos nos disseram a uma só voz: Oração, oração, oração.

Estou muito feliz, pastor Marcos, pelo testemunho que tem ouvido dos pastores desta igreja, dos presbíteros desta igreja no que Deus está fazendo aqui por meio da oração. Quem sabe pela graça do eterno esta igreja não seja aquela que vai influenciar a nossa igreja e outras igrejas evangélicas deste país a buscar um reavivamento por meio da oração. Quem sabe?

Quem sabe? Mas, irmãos queridos, eu quero concluir. Nós estamos hoje comemorando 500 anos.

E eu preciso dizer uma coisa para vocês para terminar. Eu estive e vou todo ano para Israel, paraa Europa, levando caravanas. Eu estive o ano há dois anos na Holanda.

Na Holanda. Até 1960, a Holanda era um país cujos crentes iam uma igreja. De 1960 para cá, os crentes não vão mais à igreja.

Os templos estão lá, mas vazios. De vez em quando tem uma apresentação musical ou uma apresentação artística, aí o povo vai. A igreja da Holanda se perdeu numa única geração.

Dali eu fui paraa Escócia, berço do presbiterianismo, a terra de John Noox. Fomos para Edimburgo, a capital, o templo principal da praça, perto do castelo. Quando eu entrei, sabe o que que eu vi lá dentro?

Não foi um púlpito, não foram bancos. O que tem lá dentro é um bar, um bar. A igreja está morta.

Dali nós fomos paraa Inglaterra, a Inglaterra dos grandes avivamentos, a Inglaterra de John Wesley, a Inglaterra de Jonath, de de George Wfield, de William Cary, William Will Force. A Inglaterra de John Charles Ry de Charles Raden Spuran, de Mark Lloyd Jones, Johnny Stot. Hoje menos de 4% dos ingleses frequentam a igreja protestante evangélica na Inglaterra.

Os templos estão sendo vendidos, transformados em museus, em boates, em mesquitas muçulmanas. Você vai paraos Estados Unidos e você conhece as chamadas dead church, igrejas mortas, grandes templos vazios, seminários que formaram missionários, teólogos e pastores pro mundo tomados de assaltos pelos liberais, destilando veneno e morte da cátedra, que descem pros púlpitos e dos púlpitos matam as igrejas. as denominações históricas perdendo membros ano após ano, ano após ano, ano após ano.

Olhem pro Brasil e você já tem hoje no Brasil denominações inteiras que se renderam ao liberalismo, cujos professores, alguns se levantam na classe diante dos seus alunos e perguntam: "Esse livro aqui é palavra de Deus? " e jogam a Bíblia no chão e pisam sobre ela. Olha pro Brasil e você vai ver igrejas, mega igrejas, multidões, mas não tem Bíblia, mas não tem evangelho, mas não se prega sobre arrependimento, mas não se prega sobre justificação pela fé, mas não se prega sobre vida eterna, mas não se prega sobre a centralidade de Cristo, onde se prega apenas prosperidade e milagres forjados pelo homem para enganar os encaltos.

A minha palavra nesta noite é a seguinte, irmãos. A igreja precisa de uma nova reforma e a igreja precisa de um reavivamento. A não ser que nós façamos essa leitura de que a igreja hoje precisa de uma nova reforma, porque o lema da reforma era igreja reformada, sempre reformando.

Significa que toda vez a igreja precisa parar e refletir e voltar às origens e voltar ao início e voltar à doutrina dos apóstolos e voltar a sã doutrina e voltar à piedade e voltar à plenitude do Espírito Santo e voltar a vida cheia do poder de Deus para pregar a palavra de Deus na força do onipotente. Há muitas igrejas que preservam doutrina. Louvado seja Deus.

Mas por outro lado, como a igreja de Éfeso, abandonaram o seu primeiro amor. Igrejas ortodoxas mais frias, igrejas ortodoxas mais geladas, igrejas ortodoxas, mas com ortodoxia oxificada e morta. Eu quero dizer para você que a ortodoxia é boa, a ortodoxia é indispensável, a ortodoxia é innegociável, mas ortodoxia morta mata.

Mata. Nós precisamos de um reavivamento. Se nós queremos honrar o nome de presbiteriano, nós precisamos buscar a Deus um avivamento.

Nós precisamos ter a fibra de John Knox, o pai do presbiterianismo, que chorava e dizia: "Dá-me a Escócia para Jesus, senão eu morro". Que Deus nos ajude nesse tempo em que o mundo experimenta uma frieza, um desânimo, uma apostasia, um afastamento do evangelho, que nós busquemos voltar às origens, a doutrina dos apóstolos, que nós busquemos o poder do Espírito Santo para experimentarmos um poderoso avivamento espiritual. Que esta igreja, que esses sínodos, que este estado, quem sabe pela graça de Deus, possa nos liderar nesta busca até que os céus se fendam e Deus derrame sobre nós torrentes caudalosas do Espírito Santo para que este vento do avivamento varra toda a nação, se espalhe por toda a nação e nós possamos celebrar os 500 anos da reforma.

Voltando às escrituras e ao Deus das Escrituras. [Música] Palavra da verdade com Hernandes Dias Lopes.