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limitado limitado Olá [Música] terraqueos inteligência limitada inteligência limitada k [Música] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Música] ah [Música] inteligência limitada limit Olá terros [Música] inteligência limitada inteligência limitada limitada [Música] [Música] [Música] [Aplausos] [Música] Olá terros como é que vocês estão sou rogo tá começando mais um inteligência limitada o programa onde a limitação da Inteligência acontece somente por parte do apresentador que vos fala porque sempre trago pessoas mais inteligentes mais interessantes e com a vida muito mais histórica do que a minha do que a sua né cara é verdade sempre sempre mais né Sempre

Mais a vida não tem nada histórico cara tem alguma coisa que você fez que seja histórica cara histórica histórico acho que eu fiz xixi na cama com com três quatro anos de idade assim Ah isso é normal Se falasse 13 anos de idade eu falar isso foi histórico mas eu fiz com 15 não já fiz com 30 anos de idade tamb Ah para cara uma vez eu fiz xixi na cama na casa da minha namorada mano isso é histórico tinha bebido ou não tinha tomado uns min E aí a minha sogra acordou olhou na cama

assim de mais falou pode tá molhada a cama né aconteceu alguma coisa falei acho que eu suei demais é um suor Amarelo né exatamente Ô Len Como vai ser a participação do pessoal nessa Live bom como é uma live especial né a gente vai dedicar dar preferência aí para as perguntas né colocar na frente na verdade né dos nossos membros especiais que participam lá do telegram que exatamente então para você se tornar membro lá é só você se tornar membro no canal que automaticamente você já vai já vai receber lá o telefone para se se

cadastrar lá no rolou demais vamos fazer de novo isso aí pelo amor de Deus cara vamos lá Len como vai ser vai corta para mim aí corta Paraí Como vai ser a participação do pessoal nessa Live maravilhosa É isso aí hoje a gente tá dedicar como é uma live especial a gente vai dedicar aos nossos membros especiais né da preferência ali o pessoal do telegram Então se inscreve lá no canal torne-se membro é porque aí você tem acesso a perguntas especiais a gente manda para lá antes quem vai ser convidado Você manda pergunta lá vamos

começar também mandar pedi para pessoal mandar a pergunta em vídeo aí sar em vídeo examente é pô legal isso aí hein então é isso aí dá like aí no vídeo se inscreve no canal e bora lá que o assunto hoje pega fechou e antes de falar aqui com o Henrique quero falar da minha coleção aqui de óculos da DUT né o pessoal pergunta Vilela onde que você pega seus óculos aqui é são os meus óculos olha aqui ó Então você tem o link na descrição k code na tela você já vai lá usou vou até

usar isso daqui agora aqui tá Então é isso tem essa coleção da DUT link na descrição e q code na tela já pegaram aqui né ó maravilhoso fechou vamos falar aqui ele já veio aqui outra vez com o pirula né e com o Jonathan a gente teve um episódio muito especial sobre história e ciência da religião e hoje você tá de volta aqui obrigado por ter aceitado o convite Henrique tá bem não precisa mais não precisa mais dar o presente você já deu né Já demos Já comemos né Já comemos e e hoje a gente

vai falar do que cara ó Hoje a gente vai falar sobre um tema Então dentro daquilo daquela conversa a gente falou sobre várias coisas de história da religião de da religião a gente deu uma uma uma uma pincelada em várias coisas e agora a gente vai pegar uma delas e vai mais ser mais profundo é isso exatamente que é a história da Bíblia não a história que a bíblia conta mas a história disso que a gente chama de Bíblia da feitura da passou a ter algo mais ou menos parecido com isso aqui né posso jogar

para essa câmera do meio é olha aqui então hoje a gente tem isso aqui a gente chama isso aqui de uma Bíblia né Tem algum alguns textos aqui dentro e tal tem bíblia comentada tem Bíblia histórica né que dá o contexto histórico mas basicamente é isso né ó aqui tem as essa essa essa especificamente é uma Bíblia de Estudos e tal com notas de rodapé mas eh a gente vê isso reconhece como uma Bíblia né mas se você entregasse um objeto desse assim sei lá para uma pessoa dos tempos de Davi de Salomão de Jesus

eles não reconheceriam isso aqui isso não existia nem nos tempos de Jesus né mas a gente vai falar sobre isso Jesus não andava com a Bíblia debaixo do braço né não andava o próprio objeto mesmo isso aqui né que a gente chama de livro é quando a gente fala de livros na antiguidade muitas vezes eles eram em rolo né é outro formato até e isso aqui na verdade é um códice é um tipo de suporte de escrita específico Como assim códice o que que é um códice várias folhas que estão costuradas dentro de uma capa

e de uma lombada aqui né você tem a lombada E aí você pode colar ou costurar essas folhas na na na lombada e prender isso dentro de uma capa e uma contracapa entendi aqui são vários e livrinhos e em forma de sei lá né no alguns livros aí são colados e são col isso não preca ser exatamente essa forma de editoração né mas esse tipo assim você tem uma capa uma contracapa e folhas dentro colar na lombada isso é um códice entendi agora quando você fala assim Ah Jesus pegou pegou o o o livro de

Isaías e Leu na sinagoga ele não vai pegar um objeto desse tipo ele vai pegar um rolo Depois tem até imagens depois a pode depois coloca PR gente o rolo e que ele vai desenrolando é um texto escrito em colunas né E aí você vai desenrolando e vai lendo né não é um texto Às vezes a pessoa imagina o rolo desenrolando assim né se ele for curto existem rolos assim também você abre e Lê o texto tá praticamente todo dentro Mas se for um texto mais longo você vai desenrolando é como se fosse uma fita

cassete né é que você rebobina e avança Então você pega aquele aquele aquele rolo vai desenrolando a ponta né e enrolando a outra para não ficar aquele negócio gigante e você vai lendo as colunas que estão ali né então isso pode parecer meramente uma coisa assim ah você pode escrever isso no pode colocar isso no rolo ou num códice mas dá uma diferença o resultado final a relação que a gente tem com a Bíblia varia Dependendo da forma de suporte material que a gente é aqueles manuscritos do Mar Morto que foram encontrados por exemplo tá

em formato do quê de pap é o o o Ah isso é interessante falar então a gente pode até falar dessa questão material né já que a gente já entrou Ness ass falar agora ou a gente deixa mais paraa frente o que que você acha vamos deixar mais pra frente então então vamos a gente começa por onde então vamos vamos eu acho que a a a uma forma de começar is de uma forma organizada é a gente pegar uma frase né que é uma frase muito comum E aparentemente não polêmica simples que seria a bíblia

é um livro sagrado exato todo todo mundo concorda ou pelo menos todo mundo fala isso is a bíblia é um livro sagrado isso você pode até discordar ah A bíblia é um livro considerado sagrado por um grup isso mas assim a bíblia é um livro sagrado é uma uma forma de falar assim de algo uma coisa bem simples de se falar sobre a Bíblia agora cada parte dessa frase a gente poderia dividir e trazer uma série de questões para elas e mostrar que isso é mais complexo do que parece a primeira vista então por exemplo

a bíblia é um livro sagrado de qual Bíblia a gente tá falando é né se eu te perguntasse por exemplo a primeiro a Bíblia até indo pra segunda P A bíblia é um livro sagrado Tá mas todo mundo sabe que a bíblia são livros também né a própria palavra Bíblia Vem de um termo grego plural que significa livros entendi Daí vem biblioteca também Daí vem a biblioteca também exatamente a Bíblia é de certa forma uma biblioteca né uma coleção de livros agora ao mesmo tempo a gente lida com a Bíblia como se fosse um livro

tem uma uma relação singular com ela também né E se eu perguntasse assim Quantos livros tem na Bíblia Quantos você diria se o protestante vai falar um número de de livros o católico por exemplo vai falar outro número não sei se existe mais existem mais e Existem muitos mais é então por exemplo a Bíblia uma Bíblia protestante hoje tem essa questão também a gente vai falar sobre as bíblias protestantes anteriores que tinham também um número diferente mas as bíblias protestantes hoje geralmente tem 66 Livros né 49 no antigo testamento e 27 no Novo Testamento se

você pegar uma Bíblia como essa né que é uma Bíblia cató ela tem 73 livros então tem sete livros a mais né que são chamados de Apócrifos pelos protestantes e chamado de deuterocanônicos pelos católicos Se você pegar uma Bíblia Ortodoxa Grega ou Ortodoxa russa Já tem alguns livros a mais além dos católicos então por exemplo na Bíblia católica você encontra o livro de primeiro e segundo macabeus esses livros não estão nas bíblias protestantes em geral hoje nas Bíblias ort você pode chegar a ter terceiro e até quarto macabeus então aumenta ainda mais a quantidade de

livros e nas bíblias etíopes você chega a 81 livros que incluem por exemplo o livro de Enoque o livro dos jubileus e alguns outros livros que são conhecidos também como livros Apócrifos mas para eles são livros canônicos estão dentro e mais uma coisa ainda a Bíblia ela tem 81 livros isso é fixo para qualquer pessoa da Igreja Ortodoxa eí que você perguntar ele vai falar a Bíblia tem 81 livros e quais são esses 81 aí varia É mesmo é então o número de livros é fixo Mas quais são os livros ainda hoje nas comunidades etiopes

cristãs H divergências nossa e isso não dá muito problema porque a ideia de Canon de uma seleção de livros para eles é menos fechada menos binária no sentido ou é sagrado ou não é sagrado do que por exemplo um protestante um católico para eles é mais aberta essa questão tem livros que são sagrado o suficiente pra gente ler tem livros que são eh muito úteis paraa Nossa prática então a gente lê né então é menos binário tá dentro ou tá fora não tem um espaço ali para outros livros também né mas se o Len puder

pegar aí a a um um arquivo que tá logo na pasta inicial que chama Canon comparativo dois vê se tá é mais ou menos esse o título tem livro de Judas também né tem é no nas bíblias em geral todas vão ter a carta de Judas né nas bíblias atuais Pelo menos era um livro disputado na antiguidade a gente pode falar disso depois mas existe o evangelho de Judas exato evangelho de Judas que não tá em nenhuma Bíblia eh dessas que eu falei sei é um livro nem na etip é um livro que que faz

parte de outro grupo de textos que são textos considerados gnósticos que eram de comunidades que não participaram dessa tradição que sobreviveu até hoje né apesar de até alguns grupos essa imagem o que que é essa essa imagem tá um comparativo ali se pudesse subir um pouquinho para ver a parte de cima da imagem tá ali a Bíblia Hebraica tá em em vermelho né ou rosa sei lá do lado a Bíblia católica e do lado da Bíblia protestante lá embaixo tem mais duas que é a Bíblia ortodoxa e a Bíblia eh slava mas aí você vai

ver um comparativo de livros né então só para ilustrar para quem quiser saber quais são as diferenças Eu Só encontrei essa imagem em inglês né mas depois só jogar num num num tradutor aí ent mas a Então são basicamente e e só para mostrar essa diversidade realmente de livros então quando a gente fala assim a bíblia é um livro sagrado a gente já tá partindo do pressuposto de que a gente sabe de que Bíblia que a gente tá falando mas isso depende de para quem você pergunta e além dessas tem várias outras né tem a

Bíblia das igrejas armênias das igrejas eh eslavas que tá aí até tá colocado aí né e várias outras tem essa questão que eu falei de cânons mais abertos então na Bíblia grega por exemplo tá aqueles livros mas você pode encontrar algumas comunidades dentro das igrejas ortodoxas gregas que tem uma contidade de livros diferentes que inclui por exemplo terceiro ma cabus mas não põe o quarto Então isso é só para começar a abrir um pouco a cabeça em relação a o que que é a Bíblia hoje né se a gente jogar isso pro passado a gente

vai ver que a coisa vai abrir ainda mais ah é mas a hoje a gente ainda vê diversidade uma diversidade muito grande nessa questão eh da Bíblia né a base é básica é é é praticamente a mesma se a gente for na Bíblia Hebraica por exemplo também Geralmente se fala que a Bíblia Hebraica tem 24 livros aí parece não tem bem menos mas é porque eles contam diferente Ah tá então por exemplo os 12 Prof o que os cristãos chamam de 12 profetas menores porque os livros são menores né porque eles são menos importantes né

Ah tá é por isso eu achei que era a importância mesmo acaba acaba que são menos importantes na tradição também os mais lidos são principamente Isaías né e Ezequiel e Jeremias que são os maiores em volume mas é não tem esse juízo de valor Originalmente né são livros pequenininhos tem alguns livros que são de um capítulo né Obadias por exemplo quase ninguém Lê isso hoje mas é é fat lá né e e até passa despercebido por causa do seu tamanho Mas então os 12 Profetas menores o o na Bíblia Hebraica conta como um livro chamado

de os 12 né então o primeiro e segundo reis é só Reis primeiro e segundo crônicas é junto em um livro chamado crônicas simplesmente Então mas eh o a Bíblia Hebraica atual equivale a mais ou menos eh os 49 livros do Antigo Testamento das bíblias protestantes entendi eh então tem essa variação de Bíblias dentro do próprio cristianismo e em relação também à Bíblia Hebraica né que aí não claro não tem o o Novo Testamento presente né E eles também não chamam de antigo testamento porque isso é um um um juízo que você faz a partir

do novo né então para eles não tem nada de antigo é o Jesus foi foi que é que é o o Messias né filho de Deus então não tem o novo Test é e a gente poderia até dizer que a para os os judeus o novo testamento é como se fossem livros Apócrifos é então o o juízo que a gente faz por exemplo pros livros gnósticos como apó Enoque por exemplo para pros judeus os livros o Novo Testamento são livros Apócrifos Eles Não Usam essa exatamente essa esse termo porque esse termo se desenvolve dentro da

tradição cristã mas a a relação é essa né são livros que foram escritos sobre assuntos eh que se pretendem sagrados Mas a gente não aceita essa esses relatos né Assim como os cristãos fazem em relação a certos eh textos apó então tem toda essa questão de como que se define que a gente vai chegar lá também quais os livros que entram nessas coleções é Quando foi isso né como foi e depois também como mudou tudo com a invenção da Imprensa que aí a Bíblia ficou acessível para mais gente né porque antigamente os caras copiavam né

tinha os os copistas né a gente viê aquele filme da da da o nome da rosa né nome da rosa Putz quem não viu Tem que ver esse filme né tinha os caras normalmente dentro da própria igreja né que tinha o trabalho de copiar isso eram Mosteiros né e tinham mones que se especializavam nessa tarefa de fazer as cópias que eram chamados de monjes copistas né Eh mas antes mesmo desse período você tem escribas também entre os judeus era uma é porque a escrita na antiguidade e até na Idade Média não era uma coisa muito

difundida então assim você não precisava para ter uma vida funcional saber ler e escrever você não precisava ler placas precisava ler leis não precisava tinha era todo mundo sabia meio assim muito mais oral entendi as coisas se transmitiam muito mais por fala e às vezes a fala tinha mais peso até do que o escrito porque a fala é viva né É E você pode até responsabilizar alguma pessoa que tá falando algo mais do que uma que tá escrevendo porque a pessoa fala alguma coisa po bater nela mandar ela aquela boola o escrito é uma coisa

mais impessoal né Eh mas então no nome da rosa né tem essa questão do dos escribas e isso joga a gente para outro tema que é a questão dos manuscritos né porque por exemplo voltando a essa Bíblia né Essa Bíblia é uma bíblia em português que é e foi traduzida a partir de textos hebraicos e gregos principalmente tá agora quais são exatamente esses textos né de onde que os tradutores dessa Bíblia tiraram esses textos a gente tem que voltar na história dos manuscritos bíblicos porque quando a gente volta a uma visão mais simples da Bíblia

que às vezes é uma visão até intuitiva para muitas pessoas da Bíblia como um livro sagrado parece que a bíblia caiu do céu como um volume pronto e acabado Então você tem um texto original você pode chegar nele e fazer um um comparativo só que historicamente a gente não tem isso a gente não tem textos muito antigos da Bíblia tão antigos quando a gente gostaria o mais longe que a gente chega é basicamente terceiro século antes de Cristo tá ou seja anos 20 e uns quebrados se a gente pensar que a história de Moisés é

situada dentro da da narrativa por volta de 1500 Ou no máximo 13300 antes de Cristo nos a gente tá com mais de 1000 anos né de distância entre Quando Moisés teria escrito algo ou falado algo ou feito algo em relação a a quando esses textos a gente encontra materialmente isso pela primeira vez né e é até curioso Então até respondendo essa pergunta sobre de onde que a gente tira isso essa Bíblia especificamente a Bíblia de Jerusalém Assim como as bíblias protestantes hoje e a maioria das bíblias elas traduzem o novo o antigo testamento ou a

Bíblia Hebraica né a partir de um texto medieval do do ano 1000 mais ou menos mais ou menos o período lá dou o nome da rosa sim e ou seja muito remoto em relação aos tempos lá de Davi etc que seria mais ou menos 1000 antes de Cristo né então quase 2000 anos de distância aí eh eles tiram esse texto eles pega um manuscrito que chama códex eh eh leningradensis né tem outros nomes também porque a cidade não chama leningrado mais n chama São Petersburgo mas na época da da da da União Soviética era leningrado

né na Rússia então quando deram esse nome codex leningrad é um códice então eu já expliquei o que que é códice né alguma coisa mais ou menos nesse formato eh que estava lá em leningrado né E e esse códex leningrad era o texto hebraico da Bíblia mais antigo que a gente conhecia Até recentemente Então o texto mais antigo em hebraico que a gente tinha da Bíblia era do ano 1000 depois de Cristo então assim pensando nisso que você falou a Bíblia antes da Imprensa ela era copiada manualmente tá você tem 1000 anos de tempo de

pessoas fazendo cópias manuais Você já tentou fazer uma cópia manual de um texto longo e não é um não tem um original que deu origem a todos né às vezes era cópia da Cópia a cópia da Cópia Com certeza e e é o que você tá falando cara quando você faz uma cópia de um texto longo cara é um trampo e Provavelmente você vai errar alguma coisa né Você pode errar alguma coisa você pode errar uma uma uma letrinha você pode errar uma palavra você pode fazer um comentário no canto porque às vezes tem chama

glosses né Eh e às vezes um monge tava copiando um texto e ele conhecia outro texto que era diferente ele tinha dois manuscritos um pouco diferentes porque são cópias de cópias né Putz então você não parte do original O Livro de Ouro digamos assim né você não tem aquele livro de ouro Matrix referência e faz uma cópia não você já copia a partir de uma cópia e tem cópias diferentes circulando com ligeiras alterações ou até graves alterações sei então se um um copista conhece duas versões às vezes ele colocava na margem no rodapé falando ou

num rodapé falando no no manuscrito tal ou em outro manuscrito tá dessa forma entendi e às vezes até as notas que os copistas faziam entravam no texto principal quando um copista de depois ia copiar o manuscrito que o copista anterior tinha feito com nota Nosa ele inseria a nota como se fosse o próprio texto Então aquilo que tá Marginal no manuscrito passava a tá Central então nas bíblias muitas vezes principalmente bíblias de estudo né seja de qual religião que for qualquer denominação mais uma bíblia de estudo você pode encontrar alguns três que vão estar entre

colchetes ou entre parênteses que é muitas vezes para marcar essas Gloss que você percebe claramente que é uma uma inserção posterior no texto O enxerto às vezes até para explicar eu falei da questão de ar tem mais de um manuscrito mas às vezes pode ser o seguinte você tá lendo uma coisa aí um texto meio ambíguo meio difícil de interpretar aí um cista fala aqui ele tá falando de tal coisa E aí no próximo manuscrito vai copiar a partir desse isso entra como um parênteses dentro do texto principal Entendi então as bíblias que a gente

tem hoje mesmo os manuscritos mais antigos já são textos revisados né já passaram por certas leituras e tem divergências consequentemente né Tá então eu falei assim Até recentemente o manuscrito mais antigo que a gente tinha dos textos da Bíblia em hebraico eram do ano 1000 depois de Cristo né muito recente eh pensando relativamente né aí no século XXX foi encontrada uma coleção de textos que se tornou muito famosa ali partir do meados do século XX que são os chamados manuscritos do Mar Morto Exatamente isso aí foi uma sorte assim é in inacreditável a as né

é são hoje são 12 cavernas contadas né Na época acho que eles descobriram primeiro é claro descobr primeiro uma mas depois acho que eram sete por muito tempo Acho que foram mais Men sete er eram um lugar de passagem né muita gente poderia ter achado antes destruído feito alguma coisa né E pode ter acontecido né Ah é né achar podia ter mais coisas né eram eram vasos enormes tip cois isso é eh muito documento muita documentação de história antiga a gente perdeu nesse nesse sentido né de alguém tá tá passando acha o negócio pode pegar

um pergaminho eu tava precisando de um pedaço de coisa para escrever alguma coisa raspa raspa aquele pergaminho escreve o que ele quer por cima a a a a oo de padaria não é caríssimo então então ele ele pega aqui isso chama palimpsesto né no estudo de manuscrito são você pega que você reaproveita papiros e pergaminhos porque é um material caro é aí você raspa o original aí com algumas técnicas de leitura hoje tecnológicas feito de de planta e pergaminho de couro né is é isso é até interessante falar né porque às vezes quando se a

gente fala pergaminho a pessoa imagina mais o o o o formato da coisa mas na verdade é o material né então o papiro é feito de fibras de papiro que é uma planta que dá o principalmente no Egito né exatamente eh e e aí você trança essas essas fibras mais ou menos como o papel né você trança essas fibras e faz essas placas né de de de de papiro E você tem O pergaminho que é couro geralmente de de cordeiro deais noos tem uma pele mais elástica aí eles fazem esse esses essas folhas né É

até interessante isso aí eu não peguei imagem mas como se estica o couro e deixa aquilo secando né mas eu fui visitar uma fábrica de pergaminho é mes até meio meio filme de terror assim uns Ganchos puxando aquela pele esquisito pele é É Mas então você tem esse suporte essas formas de suporte de material como você tinha argila por exemplo os mesopotâmicos escreviam principalmente na argila né e a argila dura muito mais do que essas coisas ade a gente tem muita documentação dos mesopotâmicos não é porque os caras eram melhores do que os outros mas

Eles escolheram um suporte para escrever o que eles precisavam que durou mais temp ou em pedra né que os caras fazam a escrita com uniforme né que era maiso aham é a escrita com uniforme é em argila porque você tem que fazer umas a a escrita com uniforme você pega umas cunhas inhas né da e vai fazendo uma dando umas carimbadas né então você umidece aquela placa Mas a escrita em pedra também ela sabia que a a cerâmica Então ela dura mais do que do que o pergaminho muito mais mais porque o pergaminho o o

o pergaminho e o papiro eles são eh e biológicos né então uma coisa que apodrece e esses do mar morto por que que eles duraram bastante porque eles estavam bem estavam bem escondidos é eles estavam bem escondidos eh alguns deles inclusive em em jarros né Se puder inclusive o Len AB essas imagens né de quando foi encontrado eu peguei peguei uma passa eí só de coisas manuscritos Mar Morto pega a partir daquela imagem por favor que é depois do rolo né Eu marquei duas como rolo deí depois a gente fala dessa mas pega a partir

dela isso aí então tá mostrando ali tá eh então quando a maioria dos manuscritos do Mar Morto eles têm esse nível de preservação aí Nossa cara então são peças Muito pequenas pode puder ir passando algumas tá eh mas são são coisas preservadas de uma forma muito precária a gente tem uma exceção principal que é o rolo de Isaías que é o livro de Isaías inteiro praticamente tá bem conservado 99% aí ó E então isso aí vai sendo descoberto isso aí não tá descoberto assim eh você acha juntinho o que que são os pedaços de Jeremias

por exemplo você acha um cado aqui um um resto ali no no canto e aí você tem que Tentando ler aquilo muitas vezes por contexto Às vezes você tem uma palavra só no meia palavra num fragmento E aí você vai mapeando isso triangulando com outras coisas que você encontrou com os textos que você conhece e vai falar Ah isso aqui parece que em Isaías você encontra a palavra sei lá eh eh nuvem Sei lá isso é de que texto é eh agora dependendo de da palavra que vem na sequência e tal você consegue ir descobrindo

E aí você vai remontando em alguma medida muito precária esses manuscritos Mas o que importa é que isso aí já é muito precioso porque os manuscritos do Mar Morto eles datam entre o século terceo e primeiro antes de Cristo principalmente Então são textos da Bíblia Hebraica tem outros textos também vai falar disso mas são textos que estão aqui nas Bíblias que a gente conhece como por exemplo o livro de Isaías Como por exemplo o livro de Jeremias a o o a Torá né sei então você tem esses textos inv versões mais de 1000 anos mais

antigas do que as que a gente tinha como as mais antigas por isso que é a importância desses manuscritos por isso é importante ess Man isso é um dos fatores Então a gente tem acesso a versões desses textos são mais muito mais antigos e que a gente encontra divergências Ah é É agora aí o que que é muita divergência que que é pouca divergência depende quanto que você confia na estabilidade do texto da Bíblia para uma pessoa que acredita que a Bíblia sempre foi o mesmo texto perpetuamente preservado de uma forma perfeita e Sobrenatural com

uma diferença é muita diferença né E a gente tem muito mais do que uma diferença e algumas significativas inclusive até com implicações teológicas para quem acredita que a bíblia é cópias de cópias de cópias e os os escribas não estão nem aí estão copiando de qualquer jeito estão colocando o que eles querem na no texto é pouca diferença porque não é tanta diferença assim é um texto que ele tem uma uma estabilidade até considerável e dá para falar assim que pensando em termos de documentação humana se você exclui essa questão de de de uma preservação

Divina do texto mas pensando em termos históricos humanos O que que a gente esperaria para qualquer outro tipo de texto é uma preservação bem impressionante até mas tem diferença por exemplo o livro de Jeremias do manuscrito que a gente encontra entre os manuscritos Mar Morto é um sexto mais curto do que o livro de Jeremias que a gente encontra no texto massorético que são esses textos que estão preservados por exemplo no códex Lening gradens que eu falei lá do século X eh mas eh tem alguns outra diferença importante que e que é o motivo dos

manuscritos do Mar Morto serem tão relevantes historicamente é que a gente não encontra a Bíblia não existe uma Bíblia dos manuscritos do Mar Morto e a gente já começa a falar daquela questão de A bíblia é um livro isso então ess essa imagem então de de que o Len colocou o que que é isso aí são rolos eh de textos bíblicos Isso aí são são texos até isso não é tão antigo eu não sei exatamente a data disso mas não isso é madeira nessa parte de fora isso isso é uma coisa para te ajudar a

a a a rebobinar e e passar a fita né sei e e eles como dava para ver na na na imagem a borda dele não é certinha é toda né É ficou assim né ah mas era certinho então é ela não é perfeita porque você viu como os papiros são feitos né ou os pergaminhos são feitos e e e não tem como você fazer assim um corte muito preciso com como fosse um qual le mas mas a isso aí É principalmente o desgaste você vê que tem uns em cima ali que estão melhor aão mais

bem cortados verdade mas então quando você tinha a Bíblia antes de existirem códex antes de existirem códices né esses livros que a gente tá mais acostumado cada livro ou algumas coleções menores de livros eram rolos então Jeremias era um rolo você podia ter o livro de Jeremias sem ter o livro de Isaías Você pode enc você pode ter uma biblioteca que tem Jeremias Ezequiel eh números e tá bom pronto são os textos que eu tenho você pode ter uma sinagoga inclusive que tenha Isaías e não tenha Obadias ou não tenha Malaquias porque Isaías é um

livro mais importante dentro da tradição é o livro que as pessoas recorrem mais frequentemente a eles ele até hoje inclusive né quando se fala de Isaías hoje é um profeta muito mais conhecido o Novo Testamento USA US muito mais as profecias de Isaías para falar sobre Jesus do que outras figuras né então assim quando a gente percebe que é possível ter um livro Sem ter o outro a gente percebe que não existe uma unidade necessária de a Bíblia como uma singularidade porque se você pode ter uma biblioteca que tem um rolo ou ou outro faltante

você pode colocar um rolo a mais também isso é um processo muito menos traumático do que eu arrancar um livro de um volume como esse ou inserir enxertar um livro num volume como esse essa forma material ela é muito menos flexível é muito menos mutável ela é muito mais fixa do que um acervo de rolos faz sentido e isso gera implicações pra nossa relação com a Bíblia também porque se você tem um meio material que é mais fácil de colocar ou tirar livros a sua relação com o Canon com quais livos estão dentro e quais

estão fora é um pouco mais aberta Também entendi você pode chegar com um rolo novo e colocar ali se ele for conhecido como autoritativo e os manuscritos do Mar Morto eles não tinham uma sessão Bíblia e uma sessão outros livros Você tem o livro de Jeremias e do lado você tem o livro de Enoque você tem do lado do livro de Enoque o livro do templo que é um livro específico da comunidade que preservou esses livros comunidade cam que é um um livro produzido por eles então assim é quase que um manual da comunidade tem

as regras da comunidade Então você tem vários livros além dos livros que a gente encontra na Bíblia hoje hoje que estão na comunidade de cã Então quando você pensa em em rolos é mais fácil de imaginar isso né você acrescentar e tirar quando você pensa em Bíblia aí já é uma coisa mais fechadinha né Então essa materialidade ela pode parecer boba mas ela é muito importante para como a gente se relaciona com isso e até alguns estudiosos hoje até colocam uma uma questão né que é que hoje a gente usa muito a Bíblia no celular

é ou muito a Bíblia no computador que é super maleável f ív né Você pode até mexer no texto ah fizemos uma tradução nova aqui você não precisa lançar uma tradução nova você vai edita ali pontualmente aquela aquele arquivo e de de texto né o o o texto digital a mídia digital ela é muito maleável muito flexível Então até até certas especulações Será que isso vai impactar Nossa forma de se relacionar com a Bíblia no futuro Quando você vai no celular você escolhe qual versão que você quer ler né o mesmo trecho agora vou ver

em outra versão agora vou ver em outra versão isso E aí você até compara textos Diferentes né que muda Até a nossa relação com o texto sagrado aí falando até da questão do sag à a gente tá acostumado a escutar uma uma um versículo E aí vem uma Bíblia que fala pô mas não é assim né Essa palavra não era não era essa e muda um pouco até o jeito da gente se relacionar com com esse sagrado que você fala né isso porque quando você se você considera que o texto em si é sagrado cada

uma das suas palavras se você tem duas tradições diferentes a coisa complica um pouco pouco né Qual das traduções é sagradas se alguma é alguém pode falar assim nenhuma das traduções é a gente tem que recorrer ao texto massorético por exemplo bom mas o texto massorético já é um texto diferente do texto do Mar Morto e o texto do Mar Morto não é o primeiro também é o primeiro que a gente tem mas a gente sabe de gente falando da Torá no século Tero que a gente não tem os documentos que eles estão falando né

Por exemplo quando a a Bíblia é traduzida pro grego pelo judeus em Alexandria no Egito eles estão usando certos documentos que a gente perdeu eh 90 sei lá 99% das bíblias que já existiram dos textos bíblicos que existiram na facee da terra se perderam né e e os textos uma das das um dos motivos para copiar é esse Você tem às vezes um papiro velho apodrecendo se você não copia ele vai se perder materialmente então você tem que passar ele para um suporte mais novo mais fresco né E aí aquele original entre aspas vai se

perder pra história eles ele se preserva numa cópia que já não é garantia de ser exatamente como era antes né Mas então o os manuscritos do Mar Morto eles trazem pra gente também essa e abertura em relação a como que era o o que que o papel do texto na comunidade como é que poderiam entrar e sair certos textos e cada comunidade poderia ter uma quantidade de livros diferentes se a gente volta mais no tempo e aí a gente já começa até a complicar mais ainda a questão eu falei da comunidade de curam que é

essa comunidade mais ou menos do século I antes de Cristo que é a comunidade do do do Mar Morto a gente tem lá um uma estrutura arquitetônica também né além dessa das cavernas tem lá um algumas construções que eram onde essa esse pessoal morava né então é uma comunidade São pessoas que se relacionavam e consideravam aqueles texos importantes por isso eles preservaram agora tem outra comunidade de judeus em outro lugar diferente que é a comunidade dos judeus em elefantina que é uma cidade no Egito é uma uma ilha no Nilo eh e a comunidade de

judeus em elefantina a gente tem várias é outra outra conjunto de documentos que a gente encontrou também muito valioso é menos famoso né mas são várias cartas e Cacos de cerâmica é outro suporte de escrita também né às vezes se você precisava escrever alguma coisa até uma carta mesmo um bilhete você pegava um caco de cerâmica e deixava e marcava e usava o Caco de cerâmica Então a gente tem esse ISO chama ostracon né é o Caco mesmo o caco não é um pedaço de uma coisa maior era usado Caco mesmo É pode ser pode

ser também um peda de uma coisa maior você aproveita o material que você tem né então você tinha um vaso que quebrou Você usa as partes também como o suposta pega o Caco que tem o tamanho que você precisa seram escrever no guardanapo hoje em dia os caras escreviam no caco de de cerâmica quepo ISS é E aí a gente tem a a várias cartas da comunidade elefantina que eles enviaram e receberam de outras comunidades judaicas inclusive de Jerusalém isso no quto século antes de Cristo então eles são mais antigos do que a comunidade de

cã mais antigos do que a comunidade que preservou os manuscritos do Mar Morto e em elefantina curama a gente tem muitos livros a gente tem praticamente todos os livros que estão no antigo testamento menos o livro de ster e muitos outros e tem vários outros né Tem e se acrescenta vários outros a ele então Enoque jubileus o livro da comunidade as regras da comunidade eh o livro do do do do eh mestre da Justiça várias várias coisas eh então a comunidade elefantina eles são do quto século antes de Cristo e então eles são anteriores ainda

à comunidade de cã dos manuscritos do Mar Morto e enquanto a gente tem na comunidade curan uma quantidade enorme de livros até maior da quantidade que a gente encontra hoje nas bíblias hebraicas atuais né que são que a gente chama de antigo testamento dentro da tradição Cristã entre os os judeus de de elefantina eles não tinham aparentemente nenhum livro A religião deles não era baseada em livros entendi a gente tem muito mais relatos de práticas cultuais do tipo assim que que eles fazem nos templos Como que é o sacrifício onde que eles adoram a religião

ela se dá muito mais pela por uma prática por uma performance né Por coisas que se fazem nos templos do que por uma leitura por uma relação com textos e isso a gente vê que é também como a própria os próprios textos bíblicos escrevem a vida dos patriarcas quando na Bíblia a gente ouve falar da história de Abraão Isaque e Jacó você não vê ninguém lendo nada né então o judaísmo a Matriz do que a gente vai chamar de judaísmo moderno judaísmo rabínico que é muito pautada hoje em livros inicialmente não era era pautada em

cultos então a própria como eu tava dizendo né Na antiguidade a questão da do da da literatura do ler do ter livros da cultura letrada era uma coisa de poucas pessoas então assim a religião da da população em geral não passava por isso era oral e às vezes relacionada só era ritualística né Isso é uma você codifica em vez de codificar o sagrado em texto você codifica O Sagrado em ritos entendi por assim dizer né a relação passa pelos ritos Então os sacrifícios de animais eh a levantar pedras erguer Pedras para marcar um lugar como

um lugar sagrado esse tipo de prática que a gente não vê muito hoje né as religiões do livro Hoje não tem muito esse tipo de prática verdade foi PR foi pro pro pra leitura e e o e a pregação em cima de uma leitura né de um de um contexto a parte ritualística realmente se perdeu né Exatamente é E aí você vê aquela talvez não na na na na ceia né É é é ainda uma um mas mesmo a ceia né se você você for pegar interpretações protestantes do que que é a seia ela é

mais simbólica né Ela é conscientemente simbólica porque você os ritos são simbólicos também mas as pessoas não estão pensando assim Ah estou fazendo isso como se fosse tal coisa não eles estão fazendo aquilo para lembrar realmente como se estivessem vivendo aquele tempo primordial você é como se você na história das religiões se você fala assim que o o rito é uma atualização do mito Então você tem uma história que é antiga e é fundacional e o rito ele torna aquilo presente entendi é como se você voltasse nesse tempo esse tempo primordial e vivesse novamente aquela

situação né ah mas hoje a relação ritualística por exemplo nas igrejas protestantes principalmente ela não tem muito essa dimensão ela é uma assim ah a gente tá isso aqui não é superstição não faz até questão de falar né isso aqui não é superstição a gente sabe que isso é pão a gente sabe que isso é vinho ou suco de uva né mas está tomando só como se para lembrar de né uma coisa um memorial né eh mas os ritos de sacrifício não são isso eles são realmente uma coisa que tem um uma uma relação com

o mito muito mais próxima né uma eficácia até de aplacar a ira dos Deuses ou de ganhar o favor dos Deuses que é imediata se você não fizer não funciona né a ceia você pode falar assim ah não precisa exatamente fazer mas a gente faz só para ajudar a lembrar né para marcar uma data não antigamente ou se você faz as ou não faz as consequências são severas né Mas beleza então a religião dos antigos os hebreus né o dos israelitas [Música] judaísmos de Davi já né Eh muito depois dos tempos em que alguns dos

textos bíblicos foram escritos ela não tinha esse texto como muito importante para sua vivência religiosas eram judeus mas não importava muito a Torá a gente não não tem nenhum relato de Páscoa que é o evento hoje pro judaísmo mais importante né eles falam da Festa dos pães sem fermento mas Páscoa não e Mas então o que acontece é que em determinado momento na história do Judaísmo antigo o texto passa a ser tão importante ou mais do que o culto que momento que é esse são dois momentos principais Quando que você poderia começar a relativizar a

importância do culto no templo Você tem uma uma pista Vamos lá por que que as pessoas começam a valorizar outro tipo de prática que não aquelas que precisam de ir pro templo por perseguição por medo não sei quando você não tem o templo Ah tá E por que não tem o templo porque ele é proibido porque porque que se a gente for pensar no templo de Jerusalém É eu tô pensando n o Templo de Jerusalém é destruído quando os babilônicos no sexto século antes de Cristo invadem ali a região de Judá exato eles destróem o

Templo de Jerusalém é reconstruído depois por por Salomão né não o primeiro templo seria o de Salomão aí depois a é um templo que é construído nos tempos de de Neemias né zaras e Neemias e depois ele chamar de templo de Herodes que Herodes faz umas Reformas e tal mas o quando você perde o templo e a população inclusive parte dela é exilada para no cativeiro babilônico né eles vão para a Babilônia onde eles não têm os templos que eles estão acostumados para adorar a não ser que eles queiram adorar outros Deus e certamente alguns

judeus vão adorar outros Deus na Babilônia mas se você não quer adorar outros Deus na Babilônia você não você tem que ter outro tipo de vivência religiosa que não seja a do templo e os textos podem passar a ganhar um um valor aí essa a reconstituição que se faz historicamente né os textos começam a ganhar um valor nessa época porque a forma principal de religião já é inviável entendi aquilo que era a forma principal de religião era inviável Então você o texto é uma forma de preservar a sua cultura mesmo num espaço em que você

não tem o acesso físico arquitetônico né geográfico aos espaços sagrados Então já não são os espaços mais são sagrados É principalmente os textos que são sagrados Ou pelo menos as histórias fazo que os textos contêm não não significa que os textos em si sejam sagrados tem uma diferença importante aí e porque eu posso contar a história de Davi por exemplo de 10 formas diferentes e falar que é uma história Sagrada Tá mas cada uma dessas versões é Sagrada em si já é outra pergunta concorda é então Hoje existe uma relação da Bíblia como um texto

sagrado então se eu mudo uma palavra no texto é uma profanação agora nos tempos em que esses texos começam a se desenvolver não era assim tanto é que a gente tem a história de Davi contada no livro de de antes do livro de Reis né no livro de Samuel é segundo Samuel e a gente tem a história de Davi contada lá nas Crônicas de novo recontada e Há muitas divergências na na história contada isso era a profanação do livro de sego Samuel não ou de primeiro e segundo Samuel não era uma profanação porque o sagrado

era aquilo ao qual ele se referiam por meio do texto o texto é um meio não é o fim s é um meio de preservar a memória de algo que é Sagrada entendi o texto em si não é sagrado depois Isso muda quanto mais importância ganha o texto mais rígido ele vai se tornando não dá para mexer mais nele e aí cada letrinha do texto passae Sagrada num nível que na tradição depois Judaica eh da Mística né da cabalá você pode fazer até a contagem das palavras e numerologia a partir daquele texto que não funcionaria

o se texto fosse diferente então você vê a sacralidade de cada uma das Letras né mas inicialmente não era assim cada letra também corresponde a um número e os aí tem Código da Bíblia tem várias teorias né que tem um código escondido é e se você muda o texto Isso não funciona né Isso é curioso até porque tem eh um autor antigo até que escreveu um texto chamado carta de Barnabé que tá presente em algumas bíblias antigas inclusive eh que faz uma leitura numerológica de um de uma passagem de Gênesis a partir do texto grego

se você volta isso pro hebraico o texto original aquilo não funciona mais não tem sentido mas para ele não importa porque a língua que ele estava trabalhando era o grego não tem essa essa perspectiva histórica né importa o texto que ele tem ali né mas aí voltando pr pra questão do da como que é uma religião do culto se passa a ser uma religião do livro né Então esse é um momento importante momento em que o culto é inviável outro momento importante é porque depois esse povo volta paraa pra região ali da Judeia que já

é uma província da Pérsia eh o que que acontece acho que vale a pena fazer uma cronologia só para para para facilitar essas coisas né a gente tem os tempos historicamente arqueologicamente a gente começa a ter mais eh certezas sobre as coisas que acontecem historicamente no no no espaço ali de de Israel da do atual eh Israel Palestina etc quando a gente tá na nos tempos de Davi e Salomão né então são os antigos reinos de Judá e de Israel o reino de Judá é um reino mais ao sul e o reino de Israel é

um reino mais ao norte que eram reinos diferentes e que inclusive guerreavam entre si na Bíblia mesmo tem episódios em que o reino de Judá eh guerreia de um lado da batalha e o reino de Israel do outro né então a gente não tem antes disso registros históricos de um Reino Unido na narrativa bíblica a gente tem historicamente a gente não consegue comprovar isso eh São reinos diferentes e esses reinos que o que acontece é que eles estão inseridos numa dinâmica geopolítica ali em que eles são piões são reinos de pequena expressão militar política econômica

os a a as grandes áreas que a gente tem ali os principais players né como se diz hoje eram a os os reinos da Mesopotâmia como por exemplo a Babilônia ao norte né ind indo pro leste e o Egito ao sul eh inclusive depois se se se der para colocar um mapa aí para para visualizar melhor e Mas então a gente tem Vamos colocar um mapa alenis então então a gente tem o Egito Judá Israel e a Mesopotâmia principalmente tem a Síria também tem outras potências ali né Eh e o que que acontece esses essas

potências estão sempre em guerra muitas vezes o Egito tá em guerra com a Mesopotâmia a Mesopotâmia tá em guerra com o Egito eu tô falando Mesopotâmia aqui para simplificar porque o capitão por assim dizer da Mesopotâmia vai mudar sumérios assírios babilônicos Mas vamos chamar tomar de eh impérios mesopotâmicos porque a Mesopotâmia é uma região né não é um império exatamente mas então quando os mesopotâmicos vão guerrear contra os egípcios Aquilo é o corredor polonês ali né como se fosse o corredor polonês é que eles têm que passar por cima tem que fazer estado tampão como

se diz hoje também na geopolítica né para impedir que o seu inimigo seja perto demais então H Tod uma um então a diplomacia o tempo inteiro ali o Egito tentando conquistar o favor de de Israel ou vice-versa achou o mapa aí Len do que ele tá falando então Ó lá é então ali por exemplo você você tem ali Jerusalém né tá mais na parte central do mapa você tem de um um roxo né ah tô vendo naquele roxinho tracejado é então você tem em em em roxo o Rio Nilo ali marcado o Egito que é

essa é o Egito na época era em volta do nilo praticamente né porque se você vai muito longe do nilo não tem muito o que fazer não você não sobrevive e ali no mais pro leste onde tá mais azul e tem uma parte verde uma parte Rosa essa região toda é a Mesopotâmia né que é Mesopotâmia porque ela tá Entre Dois Rios né mesoptâmicas então a você vai e você tem essa parte central então que é esse corredor polonês que eu tava falando então para um guerrear contra o outro você tem que passar por cima

de quem tá no meio do caminho ou então conquistar e alianças diplomáticas né não necessariamente você vai massacrar quem tá pelo caminho e Mas então você o que acontece é que em 722 mais ou menos antes de Cristo a assíria vai atacar o reino de Israel ele não tá marcado ali mas seria a parte mais ao norte dessa dessa onde tá tracejado um rosa e riscadinho né então a parte mais ao norte de ao norte de Jerusalém seria o reino de Israel a assíria vai entrar e vai destruir tudo e aí vai e misturar a

população de Israel com outros povos que eles dominavam e tal aí acaba o reino de Israel a partir desse momento você não tem mais Reino de Israel Você tem o reino de Judá sem o reino de Israel beleza aí depois mais paraa frente Um século depois ou um pouco mais né Por volta de 581 hum mais ou menos é a Babilônia vai invadir Judá então que é a parte ao sul onde tá Jerusalém ali por exemplo né Jerusalém é mais ou menos ao norte a parte mais ao norte de Judá é a capital de Judá

né enquanto Samaria era a capital de Israel Mas então a babil os babilônicos vão invadir a região ali de Judá e vão destruir tudo inclusive o templo com Nabucodonosor i e os seus sucessores né que aparecem inclusive nos textos eh da Bíblia e aí quando isso acontecer a gente não vai ter mais possibilidade de frequentar o Templo de Jerusalém como era antes e muita gente que estava antes próximo de Jerusalém ou próximo suficiente para poder fazer viagens eventuais para para Jerusalém para fazer Os cultos os sacrifícios etc Eles agora estão espalhados muitos deles pela região

da Mesopotâmia então em cada um desses lugares é uma religião diferente é um templo diferente então você precisa de alguma coisa que dê estabilidade para essa religião e eles vão encontrar essa estabilidade em textos não só no em textos que haviam mas produzindo textos nessa época né Eh e algo semelhante vai acontec ah melhor antes disso né então beleza então como é que esse povo volta para para ajudar e o que acontece é que a Babilônia tinha dominado toda a região ali até Judá né a Mesopotâmia inteira e até Judá só que depois um reino

mais ao leste ainda que é a Pérsia que tá marcada começa a tá marcada ali de Rosa né onde tá suza que é uma das capitais da Pérsia antiga é um roxo né um Magenta isso é a parte colorida que tá mais onde o l tá passando aí examente é é porque esse mapa não é exatamente desse períodos porque não tem como caber todos esses períodos né mas é geograficamente aquela região mais ou menos onde hoje é o Irã né então os persas vão dominar a Mesopotâmia e consequentemente eles são os senhores daquelas regiões que

antes os babilônicos eram senhores certo certo então a Província de Judá babilônica se torna uma província persa e o rei persa que era Ciro o grande que é chamado até de ou ungido pelo por Isaías aquele que Deus levantou para libertar Israel ele permite que Israel que que o povo volte pra região de Judá e reconstrua inclusive o templo e a gente tem isso tanto na Bíblia quanto num num cilindro chamado cilindro de Ciro que é a própria versão dos persas sobre esse evento né só que no cilindro de S eles não singularizam Israel eles

estão falando de vários povos eh eles fizeram essa mesma medida né de tolerância religiosa para vários povos né que é algo que é facilita a burocracia do império você não precisa ficar oprimindo o pessoal o tempo inteiro é é trabalhoso né se você consegue levar coisa mais Na boa isso te é menos dispendioso né então os persas eles vão por esse essa outra via administrativa do império e permitem que o pessoal volte ali para para para Jerusalém e e reconstruam um templo Só que nesse período você já passou a ter certos textos que são importantes

né então esses texos convivem agora com práticas cultuais também e esse templo vai ser destruído de novo por quê Porque quando os os persas depois vão perder o controle para os gregos nos tempos de Alexandro grande e os gregos vão perder brevemente o controle pro pros próprios israelitas no pros próprios judías né melhor dizendo no período dos maccabeus muito brevemente e depois os romanos vão dominar a região caramba É uma atrás a outra né atrás da outra exatamente E aí os romanos em 70 depois de Cristo vão destruir o Templo de novo e aí não

só é a partir disso que a gente tem o crescimento do cristianismo mas também do Judaísmo rabínico que é um judaísmo principalmente de tradições que vão ser registrados por escrito primeiro na mishná e depois no que é chamada a coleção do talmud sei que é fundamental pros rabinos até hoje né que que é que que é o talmud são são tradições orais que foram colecionadas por escrito para preservar aquela cultura num momento de crise que se você não fizesse isso a a cultura alheia poderia e eh se tornar é como se no Brasil a gente

começasse a só ver filme americano só ouvir música americana Olha só não tá tão longe né que coisa hein mas a a a cultura do império dominante da potência mais expressiva geopoliticamente ela acaba eh eh entrando em em na naquela área e se não tiver um movimento de resistência você perde as peculiaridades da sua cultura né Isso sempre foi assim historicamente Então os judeus para poder preservar a sua cultura começaram essa tradição eh eh ess essa essa Fizeram essa essa virada para uma tradição prevalentemente do livro entendi mas antes disso era uma religião do tempo

e aí Claro você vai interpretar muitos mandamentos muitos textos que estão aqui que falam de que que você faz no templo para outras situações porque isso aqui para passa de para para de ser relevante né Eh como que qual como se portar no tempo de Jerusalém bom não tem Templo de Jerusalém mais a gente precisa ler esse texo de outra forma e aí são todas aquelas interpretações rabínicas vão gerando livros e livros e livros né então assim essa é uma uma dinâmica histórica importante pra gente entender como que a gente passa a ter uma religião

que é tão apegada a textos é que é uma coisa que até hoje é meio excepcional se você for pro xinto por exemplo xintoísmo no no Japão se você for pro hinduísmo tem textos importantes né mas eles são são religiões muito mais performáticas comparadas com muitas vezes o cristianismo principalmente o protestantismo que é uma forma ainda mais moderna né Eh e exacerbada dessa relação muito direta e dependente do texto né e que não privilegia tanto os ritos os símbolos as imagens a estátuas arquitetura não uma igreja protestante hoje pode ser qualquer galpão cadeiras de plástico

microfone porque o que importa é a palavra de Deus sendo que antes tinha medidas tinha várias especificações de como tinha que ser onde a arca tinha que ser colocada Santo Santíssimo só quem podia passar por lá né era todo várias e várias e várias regras né Eh e E aí hoje a relação é bem diferente aí agora o que importa é o texto ainda que o texto se importe tanto com essas coisas né mas assim isso é reinterpretado is se dá um um um sentido mais tira-se um princípio disso é fala que o Novo Testamento

tem mais importância do que o velho por isso é e e até na prática né alguns livros do Antigo Testamento até do novo testamento tem mais valor do que outros né A Carta de Judas é uma coisa que o Cristão hoje médio não lê com tanta frequência quanto Leu as cartas de Paulo ou os Evangelhos então tem uma hierarquia também meio não falada dentro da própria Bíblia né Mas beleza então Eh como que a gente vai de uma religião do culto para uma religião de livro e agora que os livros são tão importantes fica a

questão fica ainda mais importante de quais são os livros importantes porque não não existem só esses livros existem outros Por que que a gente faz essa seleção específica Então esse é um processo também que ele é muito mais longo do que as pessoas imaginam eh não é uma coisa assim deum momento da história um conselho ou um Concílio seja de Deus ou seja de católicos sentou numa mesa numa sala escura a luz de velas com capuz e falar olha temos um monte de texto aqui qual que é mais conveniente pra gente ah vamos pegar esse

Ah esse aqui não é É melhor não não é assim que acontece o processo é uma coisa muito orgânica e longa então por exemplo al os Evangelhos os quatro Evangelhos eles surgiram de forma independente o o evangelista de Marcos ele não pensava assim ah vou escrever um dos quatro Evangelhos ele escreveu um evangelho o evangelista que escreveu o evangelho de de de Lucas a mesma coisa eh de João etc e aí esses textos eles eram importantes para as comunidades cristãs Por que que esses textos eram importantes porque a história que eles conta que eles contavam

era importante algo aconteceu que foi Jesus ter andado por aí Feito Milagres ensinado morrido e ressuscitado Esse é o conteúdo fundamental do evangelho e a gente precisa comunicar isso você pode comunicar isso oralmente ou você pode comunicar isso por escrito inicialmente Se as pessoas estão vivas que viram Aquilo é melhor comunicar oralmente mesmo você fala de boca a boca a coisa espalha rápido mas vai passando o tempo como é que você vai confiar no relato sobre aquilo de uma pessoa que recebeu aquilo de segunda terceira mão ah o meu avô contou que Jesus fez isso

Beleza ainda ainda tem um respaldo mas quando você fala assim meu avô me contou falava pro não falava pro meu pro meu bisavô que falava pro meu avô que falou para mim que Jesus disse essas palavras abre aspas pô Será que essa Será que essa essa coisa então há uma necessidade de dar um suporte mais eh fixo para essa história do que a oralidade então surgem textos não como textos sagrados mas textos falando sobre algo sagrado que são úteis para manter essa memória e as pessoas desde o início já começam a dar mais importância pros

textos que elas reconhecem que estão mais próximo da história Então as testemunhas estão mais próximas do evento não é uma questão de esse texto foi Deus que inspirou esse texto não foi Deus que inspirou é esse cara tá falando mais perto de Jesus e até tem um trecho interessante eh que eu acho que é ilustrativo disso que é o Prólogo do Evangelho de Lucas a o primeira as primeiras palavras do Evangelho de Lucas elas dizem o seguinte né Eh muita gente lê passa por cima do texto e não pensa muito sobre a coisa tá mas

ela diz o seguinte né vou ler aqui da tradução da Bíblia de Jerusalém visto que muitos Já tentaram compor uma narração dos Fatos que se compriram entre nós então muita gente tentou compor uma narração articular né de forma organizada as coisas que aconteceram Então muitos tentaram eh e isso foi transmitido desde o princípio as pessoas foram testemunhas OC lares e ministros da palavra a mim também ao autor pareceu conveniente após a curada investigação de tudo desde o princípio escrever-te de modo ordenado ilustre Teófilo para que verifiques a solidez dos ensinamentos que recebeste e desempacotando o

texto né então Lucas diz que muitas pessoas estão escrevendo sobre aquilo que aconteceu e estão escrevendo isso a partir do que foi transmitido a eles como testemunhas OC né Então as pessoas estão isso Tá circulando oralmente E aí a partir da tradição oral algumas pessoas estão tentando organizar essa tradição oral em um texto único né porque a tradição oral ela não chega feitinha né Você tem um episódio um contra um episódio aqui outro um episódio aqui como é que você isso aconteceu antes ou depois a tem que organizar o texto Então muitas pessoas estão tentando

fazer isso E aí o evangelista de Lucas faz diz que faz isso após acurada investigação de tudo desde o princípio então ele faz uma pesquisa Talvez ele se refira aqui a entrevistas a leituras de alguns desses textos já estão circulando então assim ele para dar autoridade pro que ele tá falando ele não fala assim eis a palavra de Deus dois pontos e começa o evangelho ele diz isso que eu vou falar para vocês eu falei porque eu pesquisei muito eu ouvi muita gente é gente que tava próxima do evento ele dá uma justificativa e uma

uma um um caráter de autoridade pro seu texto normal trivial humano de qualquer texto normal que a gente conhece concorda não é isso aqui se a gente parte da ideia da Bíblia caindo do céu como Livro de Ouro não é o tipo de coisa que o cara falaria né e falaria um anjo me contou recebi em revelação tal coisa né que outros textos vão usar esse esse esse esse recurso também mas Lucas não Lucas diz isso eh então você vê essa pluralidade de relatos que circulavam na época uma pluralidade de tentativa de organizar isso de

forma escrita para conservar essa memória com mais solidez e ele até escreve isso para uma pessoa específica então ele diz após ter feito ess essa investigação escrevo de modo ordenado ó ilustre Teófilo Talvez a pessoa que patrocinou esse esforço de escrita dele o material né contratou o Lucas para fazer isso para que verifiques a solidez dos ensinamentos que recebeste então compare aquilo que você ouviu com essa versão mais acurada e investigada que eu tô te dando Então essa imagem é muito diferente da imagem de livros brotando eh eh eh por inspiração Sobrenatural de uma forma

eh eh separada da das dinâmicas humanas sociais comuns né Você pode até falar assim que nesse processo humano Deus deu uma direcionada aqui ali protegeu de uma coisa ou outra beleza mas a a dimensão humana é absolutamente inegável e o autor nem tenta negar esse momento nenhum e mais interessante ainda que isso se aplica ao antigo testamento também então eu separei algumas passagens aqui porque no caso do Antigo Testamento às vezes se pensa que por exemplo a Torá eh eh vem direto de da da da de Moisés ou P ou até de Deus recitou para

Moisés né Às vezes tem uma uma ideia até eh ainda que remete o texto ainda mais a Deus que n é que Moisés escreveu a Torá mas Moisés só escreveu que Deus disse para ele né então assim mas quando você lê o texto da da Torá eu vou ler aqui do livro de números por exemplo há uma passagem que diz o seguinte né no Capítulo 6 Versículo 24 Ah não não esse nesse trecho Não esse aqui é de outra coisa que é que a gente pode falar depois mas eh aqui em em números 211 eh

tem uma passagem que diz o seguinte eh por isso se di e conta-se Uma História e aí diz assim porque o arnom estava na fronteira de Moab entre os moabitas e os amorreus por isso se diz no livro das guerras de yahvé dois pontos que livro das guerras de yahvé é ele tá fazendo uma uma uma referência a outro texto que circulava naquele período que as pessoas certamente conheciam porque ele nem precisa explicar o que que é mas que a gente não tem hoje isso não tá na Bíblia mais interessante ainda eh e são vários

vários momentos em que isso acontece no no sees do Antigo Testamento então Josué por exemplo em Josué no Capítulo 10 Versículo 13 é dito o seguinte aquela história de Josué mandando o sol parar sim né que é muito famosa ele diz o seguinte e o sol se deteve e a Lua ficou imóvel até que o povo se vingou dos seus inimigos não está isto escrito no livro do justo então ele reconhece que essa história estava escrita em outro documento também ou pode ser também um livro do justo uma uma referência a uma série de de

de de regras ou coisas que o justo deveria seguir Não exatamente um livro mas sabe um hum mas é uma narrativa né então ele se ele fala assim que é não não está isso né o sol se deteve a lua Aquela toda essa história que é contada sobre a lua teria que ser algum tipo de livro que incorpora elementos narrativo seja em poesia ou em prosa mas tem que ser um texto narrativo né eh e aí outra outra situação que isso acontece muito quando a gente circular muita coisa nessa época que se se perdeu né

se perdeu é quando a gente e mais antigas dosos que a gente tem porque se eles citam né claro cronologicamente seria impossível citar um livro posterior né Eh e no eh nos livros de de reis e crônicas é muito comum também que a gente encontre o seguinte eh e os livros de reis e crônicas são são crônicas os dois são crônicas que são crônicas são autores que estão próximos ao palácio Estão próximos ao Rei escrevendo a história oficial a história ional basicamente então Teve teve tal rei ele fez isso de bom ele fez isso de

ruim ele governou por tantos anos aí passa pro próximo Aí fala do Rei asa do rei Ezequias do Rei Josias do Rei Não sei quem vai fazer uma listagem dos reinos o que que aconteceu isso é muito comum nas culturas antigas da daquela região a gente encontra na Mesopotâmia na Pérsia sempre tem os cronistas né que escrevem essa literatura meio que nacional e aí no livro de o primeiro livro de Reis por exemplo tem uma passagem no Capítulo 14 Versículo 19 no que fala o seguinte eh o resto Ele conta a história do de Jeroboão

E aí fala assim o resto da história de Jeroboão as guerras que fez e o seu governo tudo isso está escrito nos anais dos Reis de Israel que que são os anais dos Reis de Israel né E você passa pra próxima história aí vai falar sobre roboão no final da história de roboão fala o resto da história de roboão tudo o que fez não está escrito nos anais dos re dos Reis de Judá E aí quando vai falar de abim mais um próximo rei fala a mesma coisa quando fala de asa em Judá fala eh

o resto da história de asa toda a sua valentia e todos os seus atos as cidades que construiu não está tudo escrito no livro dos anais dos Reis de Judá então ele faz referência a outra documentação escrita que certamente Serviu de referência é para que isso fosse escrito e a gente perde muito a dimensão disso quando a gente pensa na Bíblia como um livro inspirado esse sentido de um livro A parte das dinâmicas normais sociais históricas né que é algo que o próprio texto em momento nenhum pretende ser ele poderia ter ocultado isso aqui ou

algum Escriba sei lá na idade médi poderia ter visto isso falar ass Ah não não tem porque eu colocar isso é não vamos botar esse livro aqui que livro que é esse né mas por quando esses texos surgem quando um texto surge ele não nasce com autoridade a autoridade de um texo se consolida com o tempo se você não nasce com autoridade Você precisa de alguma forma reivindicar autoridade e você citar referências que já eram conhecidas valida o que você tá falando então se eu falo tem tal e tal coisa e você pode verificar que

isso tá lá também na referência que vocês já conhecem você dá uma validade pro seu texto se ele nascesse já autoritativo ele não precisaria desse tipo de de de de artifício né então isso é em todos os livros da Bíblia a gente vai encontrar esse esse basicamente todos É principalmente do Antigo Testamento e esses mais históricos e com os Evangelhos a gente vai contar esse tipo de coisa né isso e eh dá uma dimensão pra gente desse processo gradual do desenvolvimento de livros que foram ganhando autoridade ao longo do tempo foram reconhecidos como sendo importantes

até um ponto em que as pessoas já falavam assim esses livros são suficientes aqui a gente pode parar isso aqui já tá bom então inicialmente é é é mais uma mentalidade de assim pelo menos esses livros A gente tem que ter se quiser ter mais pode ter mas chega um nível de estabilidade de valorização do texto de Aquilo é a verdade ponto final que você fala assim não daqui paraa frente não não se acrescenta mais nada E no caso do Judaísmo isso acontece muito tardiamente e a as os primeiros relatos que a gente tem desse

tipo de retórica de daqui a gente não inclui mais nada é no primeiro século depois de Cristo então já é depois de Cristo que é quando Flávio Josef um Historiador judeu fala que os numa carta com contra um um um um grego uma pessoa de cultura grega ele fala assim vocês têm livros demais cheios de contradição Cada um fala uma coisa nós judeus não nós temos 22 livros e não mais a gente tem uma coerência cultural que vocês não têm a gente tem uma referência estável que vocês não têm isso é primeiro século depois de

Cristo antes disso a gente não encontra esse tipo de de de reflexão então a comunidade curan podia ter quantos livos eles quisessem menor problema e no segundo século a gente encontra discussões entre rabinos ainda falando o seguinte eh o livro de de Eclesiastes ele macula a mão ou não quer dizer você pode encostar no livro de Eclesiastes sem os ritos de Pureza ou não Qual que é a reflexão aí é o livro é sagrado ou não basicamente né E eles estão discutindo isso no século io depois de Cristo Já estamos nos anos 101 quebrados e

depois 20 quebrados e os rabinos estão discutindo Eclesiastes macula ou não seria o equivalente mais ou menos ao tá na Bíblia ou não tá na Bíblia mas como eles não operavam com essa ideia de Bíblia um acervo fechado um códice né que você abre o índice lê o Sumário que que tá aqui dentro né e fala assim tá dentro ou tá fora aqui no no nesse período do início da tradição rabínica você não tem isso e e outro texto também o Cântico dos Cânticos o Cântico dos Cânticos também existe essa mesma discussão o livro de

Ester também existia essa mesma discussão então a gente tá já 200 mais ou menos depois de Cristo muitos dos textos que eles estão discutindo já tem 500 anos talvez mais do que isso e ainda não há um fechamento de um can não tal como a gente conhece né isso pode ser muito surpreendente né para para muita gente que pensa a história do Judaísmo Ah que que é o centro da história do Judaísmo a Bíblia só que nos tempos bíblicos A verdade é que nem tinha Bíblia é o que a gente chama de tempos bíblicos não

tinha Bíblia a gente chama de tempos bíblicos porque a Bíblia fala deles não porque eles usavam a Bíblia né e noti mesma coisa vai se desenvolver também desse nesse mesmo processo orgânico então o que que vai acontecer muitos desses textos que já tinham uma autoridade reconhecida porque era alguém que falava que esteve com Jesus que recebeu uma revelação de Jesus que conheceu os discípulos de Jesus as pessoas vão deixar textos que eram autoritativos eram copiados se enviava de uma região para outra e aí esses textos vão chegar um momento em que quando você quer fechar

o cânon você não vai decidir quais são ces importantes já foi decidido organicamente isso pelas comunidades O que você vai fazer é reconhecer oficialmente a importância que esses livros já tinham então quando por exemplo acontecem os concílios né muitas vezes quando se fala no fechamento do cânon da Bíblia Cristã fala-se muito sei lá no Concílio de niceia que na verdade nem discutiu isso mas tem o Concílio de Roma o Concílio de de de Cartago que discutiram sim Quais os livros eram tinham mais autoridade ou não são concílios né reuniões de bispos estão acontecendo ali no

quto e 5º século depois de Cristo anos 300 400 e eles eh tão basicamente repetindo em grande medida listas que a gente já conhecia do segundo século Então a gente tem autores eh Inácio de Antioquia Eles já citavam os mesmos textos que vão entrar no Novo Testamento então não existia o Novo Testamento mas quando ele passar a existir eles eles não estão inventando uma coisa com grande liberdade eles estão reconhecendo uma tradição que já tem um período de consolidação eh então muito dessas ideias conspiratórias né ao Concílio de niceia inventou a Bíblia né Eh o

Constantino decidiu o que que seri os livros que deveriam estar na bíblia Constantino tá viveu no nos anos 300 e uns quebrados quando você já tem muita gente antes que já reconhecia a autoridade desses livros e já fazia lista a gente tem um um texto que é o cano murator o Canon muratori ou Canon muratoriano esse esse é um um texto em que ele inclui em certo momento uma listagem dos livros que eram considerados autoritativos eu não tô falando Sagrado porque a discussão Não era essa a discussão era principalmente Originalmente quais têm autoridade Quais são

confiáveis quais textos a gente pode confiar para entender a coisa Sagrada que aconteceu não Quais são os textos sagrados Mas quais são os textos que são confiáveis sobre a história Sagrada percebe a diferença Entendi então o o Canon murator ele já Cita uma lista de livros que é muito parecida com as definições que vão acontecer em Roma e em Cartago nesses concílios é um texto de mais ou menos 170 depois de Cristo muito anterior 200 anos antes de Constantino praticamente né E tem alguma uma outra di divergência o cânon de murator se eu não me

engano ele não cita o livro de Hebreus ele não inclui hebreus e ele inclui o livro de Cac a sabedoria de Cac ou livro da sabedoria que é um livro que tá nas bíblias católicas ele inclui no Novo Testamento agora Ah mas aí quando Constantino então define o Canon fecha a lista né De novo Constantino não definiu o Canon cons nissia não discutiu esse tema é o outros temas conselho de inia discut errado quem acha que foi Constantino que que fechou Esse é não a gente não tem documentação nenhuma que atribua isso a Constantino a

gente tem uma um um texto do 9º século um texto medieval que cria uma lenda falando que no Concílio de niceia foram colocados vários livros sobre a mesa alguns caíram e Esses foram considerados não canônicos e os que ficaram em cima foram considerados canônicos ele fala isso para legitimar o cânon para dizer que Deus der robou é a seleção direta de Deus um milagre aconteceu O próprio Deus mostrou qu Quais são os livros canônicos e não mas isso é uma lenda do século 9 falando sobre esse evento do quto século né 500 anos depois mas

o o resto é conspiração né Eh mas a gente tem de fato concílios que definiram certos cânones mas a a a o respeito a esse a essas decisões conciliares também não é absoluto Então os manuscritos mais antigos que a gente tem de Bíblias completas eu até coloquei imagens aí depois procura aí a a pasta eh outros manuscritos vai ter aí Alguns que começam com a palavra unciais pode selecionar qualquer um aí e esse aí é qual que o título que tá nele aí Alex andrinos alexandrinos isso esse é o códex alexandrinos né é um códice

de novo um livro num formato como esse que eu mostrei várias vezes aqui de Bíblias que a gente conhece que tem esse texto aí bonito né cara escrita né e e repara que vê se você repara uma coisa curiosa na questão da escrita já que você falou da escrita é tenta identificar uma palavra aí Ai caramba quase que tem um Airton lá tem Airton lá mas não é Airton o o negócio é que perceba que as palavras não estão separadas um das outras tudo junto são escrita contínua né escrito contínuo que era uma forma de

escrever que era muito comum até no hebraico também as pessoas não não achava que precisava separar as palavras não tinha vírgula se que se V não de forma alguma não separava palavras não pontuava não colocavam vírgul tem umas umas umas capitulares né umas umas letras um pouco maiores lá que eu não sei qual mas são todas mas são todas letras maiúsculas arredondadas são chamadas de unciais né por isso Esses texos são chamados de códices unciais e tem umas anotações à margem né Isso é são anotações que isso aí eu não não vou conseguir ver exatamente

o que que é agora Mas podem ser essas referências de a ver tal eh outro texto ou H uma variante ou então uma definição de sessões né porque a a os próprios capítulos e versículos você não vai encontrar ali né capítulos é uma invenção medieval né os escribas medievais a que vão inventar divisão em capítulos e depois a divisão em Versículos vem mais tarde ainda né Eh mas então isso aí esse é o códex eh alexandrinos e ele é um texto em grego ele é uma Bíblia completa em grego que tem o antigo e o

novo testamento o códex alexandrinos ele segue uma certa listagem de livros isso é posterior a Constantino eh posterior as decisões conciliares que eu comentei também eh ele segue uma alista que é diferente por exemplo de se você passar para outra imagem que tá com unsis aí é que pode ser por exemplo o códex sinaítico ou ou o códex eh vaticanos São outros manuscritos que a gente conhece que tem listagens rela Não muito mas com uma ou outra um outro livro inserido ou ou removido então mesmos mesmo depois das decisões conciliares que são apontadas como tendo

fechado o cânon o cânon permanece aberto Ah é É não tem essa questão de uma definição por exemplo quem colocar outro livro seja maldito Isso vai acontecer mas no Concílio de Trento em 15 uns quebrados pô só em 1500 1500 no tempo das reformas em que essa briga por quais são os livros Como interpretar os livros tá tão forte contra os protestantes na Europa gerando inclusive guerras participando do contexto de guerra ali entre principados germânicos e o e estados apoiados pelo Papa esse tipo de coisa que a igreja se vê numa numa situação de definir

de uma vez por todas e fechar e bater o martelo de que esses são os livros e aí 1500 anos depois de Cristo seguindo Claro a tradição daquilo que já tinha sido discutido em outros concílios e tal vai fechar uma lista né esse daí por exemplo lá esse também é um códice uncial é mais um desses códices eh eh do quto e 5º século que tem essas listagens diferentes então por exemplo algumas dessas bíblias que eu tô que que a gente tá vendo aí elas TM a carta de Barnabé que é um texto que que

a gente não não tem mais hoje nas bíblias né a gente tem vários manuscritos esse texto né mas a gente não isso não é incluído em nenhuma Bíblia que eu conheça pelo menos eh tem também eh o evangelho de Pedro é um texto que o cânon de moratória inclusive faz questão de falar não Leiam o evangelho de Pedro então se ele faz questão de singularizar esse texto não lê alguém tá lendo né é eh tem o o a a primeira e a segunda carta de Clemente de Roma em alguns desses códices M Cis que são

cartas de um bispo do do primeiro da Virada do primeiro pro segundo século então tem ainda havia alguns texos Então o que a gente percebe Não é que existia uma Bíblia original e que ela foi se corrompendo em várias versões é o contrário a gente tem uma pluralidade enorme de de de textos que começam a se restringir em bíblias que ainda são divergentes e com o passar do tempo a coisa vai se fechando cada vez mais muito num processo muito longo atendendo a certas demandas sociais daquele contexto né como por exemplo a questão da das

reformas nos tempos de Lutero mesmo Lutero tinha perfeita liberdade de falar que ele achava que a epístola de Tiago a carta de Tiago era uma epístola de palha uma epístola que não é robusta não dura tanto não tem substância tanto quanto as outras do novo testamento não deveria ter um lugar no Novo Testamento diz a mesma coisa sobre o livro do apocalipse que não reconhecia nada do Evangelho autêntico no livro livro do apocalipse isso não era muito radical para Lutero falar porque esses livros o livro do apocalipse por exemplo a carta de Tiago assim como

a carta de Judas historicamente ao longo da história do cristianismo foram considerados texos disputados algumas comunidades aceitavam outras não aceitavam isso desde o princípio são chamados anti goma é uma palavra em grego que significa eh eh que há palavras contra né anti legomena então ou seja são livros que tem gente falando contra mas tem comunidades que aceitam então mesmo voltando lá no simples de Constantino né que é tão lembrado ah Constantino inventou a Bíblia o Eusébio de cesareia que era um bispo da cidade de cesareia que era a principal pessoa que o Constantino consultava em

assuntos religiosos né era meio que o Quase que o o o o o o padre de referência do o conselheiro espiritual coisa desse tipo do Constantino o o Eusébio de cesareia ele recebe um pedido de Constantino inclusive de produzir 50 volumes com textos que eles consideraram que ele considerava que eram importantes para as comunidades cristãs quando Constantino adota o o cristianismo como a sua religião né Depois vai virar religião oficial do império mais tarde mas o Constantino começa a favorecer o cristianismo ele pede para Eusébio ó eu tenho dinheiro eu tenho poder e me me

mas eu não sei não entendo muito bem a das coisas do cristianismo então eus você que entende separa para mim aí os principais textos que vocês reconhecem como importantes e e faç 50 volumes que eu vou espalhar esses volumes pras eh principalmente pr pra região ali de Constantinopla as igrejas de Constantinopla né que era o centro ali do do Império Romano na época eh e aí o Eusébio que é quem faz isso em outro texto ele escreve falando que existem texos disputados que tem alguns que são reconhecidos outros que não são Recon não são muito

reconhecidos outros que ninguém disputa então no contexto em que Constantino pede isso para Eusébio a conversa ainda tá aberta a própria pessoa que é a referência do Constantino para produzir Esse documento não fala são esses e não esses eles fala assim olha tem uns que não tem tanta gente não tem tanto apoio então provavelmente o que ele fez nessa seleção a gente não sabe exatamente Quai a gente não tem materialmente esses livros que ele produziu né talvez sejam inclusive os códices unciais que apareceram ali talvez sejam essas bíblias de Constantino mas quando o eus foi

fazer essa seleção ele não se pauta por uma decisão assim uma iluminação uma revelação uma consulta uma referência única não ele fala assim ó tradicionalmente esses são os principais talvez se você quiser incluir esse e esse aqui com algumas comunid consideram importantes pode incluir também né então o que há essa pluralidade na história da bíblia que gente V essa pluralidade que vai cada vez mais se fechando e se fechando dentro de comunidades específicas então isso aqui é uma Bíblia católica ela se fechou com 73 Livros mas ela se fechou depois entre os protestantes com 66

mas demorou também outra imagem se puder pegar aí Len a uma que chama kjv 1611 que é a King James version a versão do Rei Jaime ou Rei Thiago ou Rei James como queira chamar que é um rei né da Inglaterra no período ali das reformas também eh um pouco depois né É que ele eh tem um ele pede para produzir essa tradução da Bíblia e pro inglês e na tradução que ele produz eh você vai ter os Apócrifos que são esses não todos né mas os os chamados Apócrifos eh deuterocanônicos né pelos católicos que

é Judite Tobias primeiro e segundo macabeus eh sabedoria de de Cac e ess essa imagem aí então então é isso aí é uma é o Sumário né da de uma versão da bíblia do Rei James de 1611 é uma Bíblia Protestante e ela tem três sessões ela tem uma sessão que é o antigo testamento lá em cima né o o nome dos livros em ordem dos livros do do antigo e do Novo Testamento aí vem o antigo testamento vem o Livro Os Livros chamados Apócrifos apó e depois os livros do novo testamento ah entre os

Apócrifos ali inclusive você tem mais livros do que os que estão nas bíblias católicas você tem por exemplo não sei se eu vou conseguir ler mas eu acho que tem tem o primeiro Esdras também chamado de terceiro esra que não está na nas bíblias católicas acho que tem a oração de Manassés que é um acréscimo a crônicas então ele tem ali esses textos e as bíblias protestantes em geral até o século XIX até o século XIX dá um zoom aí L eh as bíblias protestantes até o século XIX tinham geralmente esses textos contidos tá o

que não significa que eles fossem utilizados liturgicamente não não Len os Apócrifos aí então tem tem tem textos que são considerados mais importantes eh mas as bíblias bom já que a gente pode imprimir já que a gente tem a tradução vocês vão colocar também né Eh se você quiser fazer uma leitura em casa esse texto pode ser edificante e tal então há uma abertura maior na concepção dessa ideia de Canon ainda no século X dentro do protestantismo então assim a ideia da Bíblia protestante como 66 Livros fechadinhos não tem mais muito mais do que 100

anos né Eh então ali aqu agora dá para ler melhor ele tá tá ampliado tem eh Esdras né é segundo Esdras isso aí é porque tem o livro de esras tem o livro de Neemias E aí depois tem o terceiro e quarto esras por quê Porque o Neemias chamado de segundo esras às vezes por isso essa Contagem então Eli são dois livros adicionais atribuídos a a esse período de es esra esra ou Esdras e Neemias tem o livro de Tobias Judite partes adicionais a estter tem eclesiásticos que é outro livro eh diferente do Eclesiastes que

tem na Bíblia católica que tem na Bíblia católica tem primeiro e segundo macabel tem a oração de Manassés que é um acresa um livro de crônicas tem o ídolo de Bel e o dragão que é um acréscimo ao livro de Daniel ah história de Suzana que é uma CR de Daniel sim isso isso tá presente aqui inclusive na s qual essa história do do bel bel e dragão Ah eu não vou lembrar exatamente agora mas é um é um um contexto de corte em que Daniel é chamado para para resolver esse problema que é o

dragão presente ali no quarto da eh e aí a canção dos três das dos três jovens na verdade né ali que é o e são orações Sabe aquela história que fala de Daniel e da dos três jovens que não se dobraram não curvaram os joelhos para Baal e tal nas bíblias católicas e como a gente tá vendo aí numa Bíblia protestante de 1611 a gente tem um acréscimo a isso que são as orações que esses jovens fizeram antes de serem lançados na fornalha né que tem isso né eles são vão ser lançados na fornalha e

vão milagrosamente sair vivos né isso isso aparece no livro de Daniel qualquer livro de Daniel mas a oração que eles fazem antes de entrar na fornalha tá presente aí nos Apócrifos né E tem também Baru e a carta de Jeremias aqui no na na Bíblia de Jerusalém por exemplo na Bíblia católica a gente tem Baru é um do dos livros mas a carta de Jeremias não a carta de Jeremias a gente tem nos ortodoxos eh então assim a gente vê que mesmo no século aqui a gente tá no século X7 né mas isso aqui permanece

até o século XIX muito frequentemente as bíblias protestantes vão ter os Apócrifos até hoje na verdade algumas bíblias nos Estados Unidos né Eu já vi bíblias em inglês eh tá escrito novo e antigo e novo testamento com Apócrifos tá né então por mais que esses textos sejam eh vistos hoje como quase que bom já que você tem os textos sagrados aqueles que não são exatamente sagrados você vê como tentando ser sagrados e sendo falsamente sagrados faz sentido tipo assim se você tem uma coleção que é Sagrada e uma que é quase Sagrada esse quase Sagrado

é até mais perigoso do que o não sagrado né Essa é a visão de hoje mas a visão antiga Não era essa é de que tem livros são um pouco mais sagrados e outros são um pouco menos os que são menos sagrados são mais sagrados do que os não sagrados Ué por não o do que os não sagrados Ah tá tá tá o o os que são menos sagrados do que os totalmente sagrados são mais sagrados do que os nada sagrados então por exemplo o pastor de hermas que também é um um livro que aparece

em alguns novos novos testamentos em manuscritos antigos ele era considerado um livro muito importante para a leitura mas não para leitura pública ele era um livro de edificação pessoal individual não era um um livro que fazia parte da liturgia não era lido nas pelas comunidades eh em público né mas ele era lido de forma e recomendava ser a leitura dele para as pessoas se edificarem eh eticamente religiosamente a sua fé é o mesmo caso da didaqué que é outro texto também que aparece alguns manuscritos antigos Esses texos foram perdidos né E hoje há uma visão

muito negativa sobre eles por parte de quem tem um cânon bem fechadinho que é debom esse texto aqui que é quase sagrado ele tá tentando fingir que é sagrado é né se não é totalmente de Deus então é zero de Deus né E essa é uma concepção recente então a gente vê como é que a nossa relação não só a Bíblia se transforma ao longo do tempo o próprio texto da Bíblia se transforma ao longo do tempo como a gente viu Tem um Jeremias diferente nos no mar morto em relação a Jeremias que a gente

tem hoje eh os textos que fazem parte da Bíblia eh mudam e a relação que a gente tem com esse conjunto documental também muda com o tempo né Então essa dimensão histórica da Bíblia que a Bíblia em momento algum omite como a gente viu nas suas referências que elas fazem a documentos mais antigos etc a gente acaba perdendo né Eh quando a gente tem essa ideia de uma Bíblia como um documento pronto e acabado que Jeremias quando escreveu estava escrevendo a Bíblia não tava escrevendo a Bíblia tava escrevendo um texto é que depois acabou virando

isso aqui para uma longa história com várias razões né então eu acho que esse conhecimento essa perspectiva histórica ajuda a gente a entender muitas coisas quando a gente tá querendo tentar entender de de fato assim a intenção dos textos o sentido dos textos naquele contexto né pra gente não transformar muitas vezes esse texto em um pretexto né em uma ferramenta uma desculpa para na verdade simplesmente valorizar as nossas opiniões sobre qualquer assunto certeza que é o que a gente vê muito eh acontecendo hoje né você pergunta se Jesus teve até um estudo recente é nos

Estados Unidos Se Jesus votaria nos republicanos ou nos Democratas sério é Fizeram essa essa pergunta e Adivinha votaria no bolsonaro ou no Lula isso seria o equivalente né E adivinha a resposta é os republicanos responderam o quê que voltaria Claro no Republicano Claro e os democrat também no Democrata l e eles fizeram perguntas semelhantes também e coisas de pautas mais progressistas chamadas progressistas versus mais conservadoras aborto taxação dos ricos nessa mesma pesquisa Jesus seria a favor ou contra essas medidas E aí numa escala de 0 a 10 resultado quem é mais Progressista puxa Jesus pro

seu lado quem é mais conservador puxa Jesus pro seu lado então quando a gente tem uma ideia equivocada da Bíblia como esse livro que é legitimador perfeito sagrado de qualquer opinião que eu possa ter e você esquece essa variedade de interpretações variedade do próprio texto que aconteceu historicamente isso se torna uma arma muito perigosa até politicamente né e da pessoa falar assim tem que fazer tal coisa ah por quê aí você não precisa dar um argumento racional você fala porque Deus quer porque tá na Bíblia Será que tá na Bíblia mesmo Será que é isso

que o texto dizia no contexto original Será que o autor Nesse contexto histórico sequer tinha o tipo de preocupação que a gente tem hoje em relação a certas coisas né então essa essa essa ideia da da Bíblia como um texto simples como um manual da vida que muitas vezes as pessoas falam né ah a Bíblia é o manual é só você seguir o manual se a pessoa que fala isso ela de fato leu os textos que estão aqui ah o manual aqui da da Bíblia é Se o se o touro se se um boi da

minha do meu rebanho chifrar o escravo do vizinho eu compenso ele com 30 ciclos de PR 60 ciclos de Prata São 30 no no código de Morá São 60 na na na Torá eu compenso ele com 60 ciclos de prata bom isso aí não como é que eu vou aplicar isso na minha vida aí você fala assim ah mas você pode extrair um princípio disso aí beleza mas aí você já tem que reconhecer que você tá no território da interpretação e cada povo em cada tempo circunstância o princípio que ele vai extrair daí vai ser

diferente faz sentido é eh então pro nosso tempo quando a gente fala de extrair princípios da Bíblia a gente tem que reconhecer eh que isso é uma interpretação que isso é algo historicamente circunstancial pra gente não absolutizar certas questões que não são absolutas da gente não falar é isso e pronto quando há outras possibilidades de o sentido do texto é esse e não outro quando já foi eh já houve tanta tanta possibilidade de leitura né então é eh reconhecer aquilo que é eh histórico relativo eh e passível de interpretação humana e de produção humana como

o que de fato é né para não gerar e eh esse esse uso que se faz às vezes até como uma arma da Bíblia né Eh de de falar por exemplo de destruição de de de terreiros eh de religiões de matriz africana é porque eh você vê tantos relatos de templos de Baal sendo derrubados ou templos de outros deuses e esses heróis são celebr essas figuras são celebradas como heróis Nesse contexto E aí você transporta isso pra realidade de hoje e fala assim ah é bíblico destruir a religião alheia né agora o que que é

bíblico né quando você reconhece que a bíblia é tão diversa em autores em períodos históricos em interpretações que eles fazem sobre Deus interpretações que eles fazem sobre a Lei forma com a das quais eles praticam as religiões vivem a sua fé né O que que é bíblico né não existe aí a gente volta para aquela questão inicial a Bíblia só é só passou a ser um livro um livro e você pode falar assim está na Bíblia que e e como se isso fosse assim como se a Bíblia fosse um livro uniforme depois de um longo

período de uniformização homogeneização artificial desses textos mas quando você reconhece que há diversidade aqui que Paulo pensava diferente de Tiago eu tinha ideias diferentes Eu acho que isso é é muito mais eh frutífero né e abre muito mais o debate para as pessoas poderem de fato discutir apresentar argumentos reconhecerem a validade de posições diferentes à deles do que quando você parte de um tá na Bíblia ou é bíblico ou Opa isso aí que você tá fazendo não é bíblico não é bíblico é qual parte né Qual o texto da Bíblia em que momento que Bíblia

que você tá falando né então é sempre importante ter esse cuidado eh histórico com as coisas que são históricas é eh e o pessoal usa isso para para para para de uma igreja para outra até mudar por isso que tem tanta briga entre as igrejas né Essa essa receita Essa não é por causa de Interpretação da Bíblia né ao pé da letra ou não e e e até algumas partes que eu acho que são metafóricas ou ou são feitas para te passar uma mensagem tem umas religiões que levam literalmente aquilo né a gente já discutiu

na outra conversa aqui né aconteceu mesmo eh é é a arca daquele jeito ou aquilo foi uma metáfora para alguma coisa para para um salvamento né A Terra plana é exatamente então tem tem tem várias interpretações Ô Len tem alguma pergunta aí que tem a ver com o que a gente já falou ó eh Vamos lá eh o o Joab ele tá perguntando aqui por o nome de e Velho Testamento e novo testamento porque foi dado esse nome é isso é é de que época isso é do acredito que seja do segundo século mais ou

menos depois de Cristo A ideia é que essa palavra Testamento ela tá é uma referência a aliança eh da o tipo de relação que se tem com Deus e aí surge essa ideia de uma antiga aliança e a Nova Aliança isso já aparece nos textos não se referindo a Livros mas isso aparece como uma ideia já no no Novo Testamento os apóstolos falando que o a a sua relação mediada por Cristo a relação com Deus mediada por Cristo é a Nova Aliança né diferente da Aliança antiga Então essa ideia de Novo Testamento e Antigo Testamento

vem daí mas inicialmente Como eu disse isso não não tá se referindo a livros né quando exatamente que um autor usa essas palavras para se referir a um conjunto documental eu não saberia dizer assim e de supetão mas eu imagino que seja Aí segundo terceiro século já apareça essa nomenclatura mas o termo velho em relação a novo é uma coisa preconceituosa ou não é o o o termo velho antigo ele pressupõe que o o o ultrapassado passou Ah tá mas não que agora é uma nova relação se você ficar na antiga você tá por fora

Ah tá por exemplo nessa discussão sobre Nova Aliança que Paulo faz nas cartas por exemplo ele vai falar que o os gentios aqueles que não eram eh judeus que tão passando a ter Jesus como a sua figura Salvadora passando a seguir o que é chamado de o caminho ou de cristianismo se a gente quiser mas isso não aparece ainda nas cartas de Paulo esse termo cristianismo mas as pessoas pessoas que estão participando desses grupos essas comunidades cristãs e tão vivendo que não eram judeus e estão adotando costumes judaicos que são do Antigo Testamento as pessoas

podem eh eh tão Abrindo mão da da verdadeira Revelação não entenderam nada podem eh eh se eh Se se tiver que ter circuncisão você eh pode pode ignorar tudo que eu que eu falei e tal ele é bem bem ríspido assim em Gálatas principalmente a carta aos Gálatas ele vai argumentar tá muito Contra isso né então tem um sentido sim de o novo é melhor do que o que o antigo né Eh isso gera várias interpretações teológicas depois né de de de sec de de acho que é seccion ismo né que é que o verdadeiro

Israel hoje são os cristãos o povo etnicamente já não é o verdadeiro Israel e aí tem outras perspectivas tem várias eh sempre a gente encontra uma grande diversidade desde o do dos primeiros séculos acerca dessa questão né a relação entre cristãos e judeus porque os cristãos Originalmente eram judeus né então esse processo de distinção social de você falar ele é judeu e eu sou cristão é uma coisa que vai se construir também socialmente de forma muito gradual entendi fala lini ó o Robert ele pediu para você explicar o que significa aquelas aquelas páginas em branco

entre o velho testamento e o Novo Testamento interessante tá E então isso aí tem a ver com o chamado silêncio Profético que é ideia de que eh os profetas produziram textos durante um longo período principalmente ali até mais ou menos período persa até os textos que você vai ter de de esras esras e Neemias e os os profetas mais mais tardios e aí você tem um silêncio Profético os profetas param você não tem mais revelações de Deus e aí você volta a ter profetas depois eh com João Batista principalmente né que é a figura que

marca o início do novo testamento né aquele eh que anuncia o o caminho do do Messias né E aí essas páginas em branco elas representam essa ideia do Silêncio Profético claro que essas páginas em branco você só vai encontrar em bíblias que T essa visão então isso em em em em bíblias antigas a gente não encontra os textos se seguem o Novo Testamento o velho testamento se seguem às vezes até na mesma página não tem diferença nem de página por quê Porque essa ideia de silêncio Profético ela na verdade ela não é muito historicamente não

acontece isso a gente tem profetas continuamente eh o o chamado apocaliptico o livro de Enoque por exemplo a gente poderia dizer que é um livro Profético eh só que Enoque foi produzido por volta ali do terceiro segundo século antes de Cristo estaria dentro desse período do Silêncio Profético só que eles atribuem esse texto a uma figura antiga que é Enoque né o livro de jubileus por exemplo também é um um texto recente que a gente poderia dizer que é um texto Profético ele é atribuído a Moisés então há muito esse recurso de atribuir textos que

sequer autoridade a eles a figuras reconhecidas do passado eh então isso contribui pra ideia do Silêncio Profético ainda que haja escritos proféticos que sejam recentes né mas isso também tem a ver com o fato de que os profetas Muitas vezes os profetas no sentido mais formal como Isaías da vida eram figuras da membros da corte você tinha o Rei e o rei tinha os seus assessores espirituais por assim dizer aquelas pessoas que o rei buscava para saber se ia paraa guerra ou não que que fazia numa situação complicada política eh ele consultava um profeta para

ouvir a voz de Deus quando a a monarquia é desfeita a própria eh categoria social do profeta passa a não ter lugar também naquelas sociedades né então você passa a ter outro tipo de figuras milagreira né pessoas chamadas de homens Santos mas o profeta profeta naquele sentido antigo de Isaías de Jeremias e de Ezequiel passa a ser uma figura cada vez mais rara né mas é isso essas páginas em branco são para representar essa ideia do Silêncio Profético que é um desenvolvimento teológico já eh posterior né dentro da tradição Cristã Ó a Laura Ela perguntou

aqui aonde Aonde se encontra na Bíblia o sete pecados capitais não se encontra eh os sete pecados capitais tem um vídeo que eu fiz no canal inclusive sobre isso os sete pecados capitais eles têm uma longa história também mas eles são a a os sete exatamente que a gente encontra hoje S as virtudes e os pecados capitais porque para cada pecado tem uma virtude né É mais ou menos ai não bate sempre a a a a formula a formulação mais clássica é a de Gregório do Papa Gregório que é citado E e essa ideia é

desenvolvida Ainda mais por Tomás de Aquino na Suma Teológica isso já século XII eh Já estamos no período medieval só que esses autores eles partem de outros escritos mais antigos por exemplo um escrito Bem antigo que a gente encontra é que é de um monge Cristão chamado evágrio do ponto esse cara falou de oito pensamentos maus tá não eram sete pecados capitais eram oito pensamentos maus que são basicamente os pecados capitais que a gente conhece hoje com a adição se eu não me engano acho que ele separa é isso ele separa a assé e a

tristeza esses dois se combinam no pecado da preguiça na nossa lista atual mas esse evagre do ponto é uma das listas mais antigas que a gente conhece que é mais parecida esse evagrio do ponto tá no no segundo terceiro século era um monge que vivia no Egito eh e antes disso a gente tem listas de coisas consideradas ruins Mas não são exatamente sete né num num texto chamado 12 o texto dos 12 patriarcas tem os sete espíritos de engano ou os sete espíritos eh de de de perversão e bate Algum deles que bate vários Ah

é Gula bate a a a a questão da luxúria bate a a a gula eu acho que não não tá mas algo parecido com soberba Ira claro que as palavras não vão ser exatamente as mesmas né mas a ideia é semelhante e até mais anterior ainda a gente encontra em textos na na tradição grega e romana é pessoas falando de listas de Vícios e Virtudes e E aí já não é um conceito mais de pecado mas de uma de educação moral o que que você deve cultivar como como as boas inclinações e que que você

deve restringir da sua personalidade né do seu temperamento então também há listas muito parecidas que batem né não são exatamente sete é mais em Cícero em Horácio a gente encontra listas de de Vícios e Virtudes que também participam dessa história né então isso não remete e de forma precisa a Bíblia É uma longa construção histórica como tudo na verdade né o presente ele é a pontinha do iceberg de um longuíssimo processo e complexíssimo processo que envolve sempre muito mais de uma etapa né ninguém inventa as coisas do nada né e o sete pecados capitais é

um exemplo disso ó o o luí pediu para você se possível dar dar um resumo sobre o que diz o livro de Enoque tá é é bem é bem famoso né é um livro muito longo né Tem mais de 100 Capítulos Eu tenho um vídeo específico sobre isso no canal depois se ele quiser uma explicação mais longa mas o livro de Enoque que é também chamado de primeiro Enoque porque a gente tem três livros de Enoque que não são sequência são três diferentes mas a chamam um de Primeiro Segundo Terceiro porque foram a a a

é por questões de data né porque um é mais antigo e por aí vai então esse primeiro Enoque também é chamado de Enoque etíope e é esse que tá na Bíblia dos do do do da igreja da Etiópia ele é um livro atribuído ao Patriarca Enoque o séo a partir de Adão né Eh que teria vivido antes do dilúvio e que foi eh levado isso foi levado por Deus seja lá o que isso significa não passou pela morte na teoria né É pode ser que até Originalmente Essa era uma expressão Um eufemismo para morreu né

Deus levou mas vai saber aí isso foi desenvolvido como a ideia de que Deus pegou Enoque da terra e levou Enoque até as dimensões Celestiais que são inclusive o o onde são as estrelas e tal tem até a gente poderia até fazer uma comparação com o espaço sideral mesmo né levou o Enoque para essa dimensão e lá mostrou não Deus diretamente mas os seus anjos mostraram para Enoque uma série de realidades ali que são invisíveis paraa maioria das pessoas tanto do passado como do presente quanto do Futuro E aí o livro de Enoque então ele

faz recapitula da história de todo Israel é a parte de símbolos de de metáforas de animais tal animal representa tal povo são várias partes o livro de Enoque ele também ele é compósito né ele tem são são cinco ele é dividido em cinco seções que parecem ter se desenvolvido de forma separada e depois foram foram eh agrupadas mas então você tem várias coisas então e eh Enoque vê por exemplo eh Onde estão os os os espíritos eh condenados daqueles que que que que são as figuras que são a a descendência dos Anjos né dos seres

Celestiais que cruzaram com humanas e tiveram uma descendência aí híbrida ali eh que é algo que sobre o qual o livro de enoc fala bastante então e muitas é interessante dizer né que que o livro de enoc ele foi muito impactante no judaísmo antigo por mais que ele não tenha entrada na Bíblia Hebraica é por ser relativamente tardio e não tenha entrada na Bíblia eh eh nas bíblias cristãs ele teve um impacto teológico muito grande sobre o judaísmo e sobre o cristianismo então muitas ideias por exemplo que a gente tem sobre anjos caídos que tá

e muito forte na compreensão de demônios dentro cristianismo isso é desenvolvido na literatura Apocalíptica apócrifa então isso são ideias são canônicas teologicamente mas não estão em nenhum texto canônico que a gente preservou estão nesses textos que são Apócrifos eh e na verdade até foi bom mencionar eh Enoque porque o livro de Judas a carta de Judas né que não é o Judas Iscariotes né é o Judas apresentado como irmão de Jesus o livro o o a carta de Judas ela cita o livro livro de Enoque palavra por palavra Ah é ela diz como profetizou Enoque

o sétimo a partir de Adão abre aspas ele não abre aspas porque não tinha aspas como marcador né mas aí vem o texto Hips lites né vem o texto palavra por palavra se eu não me engano é o capítulo 1 verso 9 eh eh de do primeiro Enoque e fala sobre a a a um exército de anjos eh se manifestando e tal e ele cita palavra por palavra Então parece que o esse autor reconhecia esse livro Como tão autoritativo Quanto qualquer outro e considerava Enoque como um livro autêntico escrito de fato pelo Enoque das tradições

eh dos patriarcas né porque eu já ouvi uma pessoa falando até em uma em uma oportunidade que assim a juda cita o Enoque como como eu cito Eh sei lá eh Crime e Castigo como eu cito o livro do Padre Marcelo Ross não Judas fala explicitamente que Eno profetizou então ele reconhece Enoque como um profeta que não é pouca coisa em termos de autoridade é alguém que fala de forma autorizada da parte de Deus e diz que esse Enoque não é qualquer Enoque ou alguém escrevendo em nome de Enoque ele disse Enoque o sétimo a

partir de Adão a referência a quem ele tá falando é claríssima é que é o personagem que aparece no livro de Gênesis também né então não há menor dúvida de que eh esse o autor da carta de Judas considerava o livro de eno como um livro que tinha autoridade Profética aí Alguns vão dizer assim ah talvez seja só essa o livro de enoc foi canonizado só esse capítulo mas acho que é forçar um pouco a barra né ele citou só isso porque o livro de enoc tem 100 Capítulos e queria falar outras coisas né mas

assim é uma tentativa de proteger essa linha muito firme entre canônico e não canônico sagrado e não sagrado que não existia para Judas quando ele escreveu essa carta por exemplo qual livro apócrifo é o mais assim maluco no sentido de se afastar muito do que a gente tem na Bíblia atual noss teorias ou alguma coisa sobre Jesus assim bem diferente tem muita coisa né Eu acho que os os livros que são mais estranhos Talvez para a gente hoje sejam os livros gnósticos que são chamados de gnósticos que eles apresentam Jesus como uma figura que veio

trazer o conhecimento verdadeiro para as pessoas de que algumas delas os eleitos têm uma espécie de fagulha tem um lugar eh eh de que que deve retornar à comunhão com o Deus verdadeiro que não é o Deus que criou a matéria sei então esse mundo material em que a gente vive que é perecível que passa e é imperfeito foi feito também por um criador imperfeito então Eh é chamado de demiurgo que é uma manifestação imperfeita do Deus verdadeiro Então você tem o Deus verdadeiro que é a totalidade E aí uma emanação singular dele é o

demiurgo que na verdade nem é direto o demiurgo ele emana de Sofia que emana de outras eons que são toda uma categoria de de de de de seres se a gente quiser usar essa palavra eh invisíveis né que regem Toda a realidade e aí esse demiurgo criou como ele era imperfeito ou ele criou de sacanagem tem alguns texos que vão nesse sentido tipo assim o demiurgo é mal e ele fez o mundo mal porque ele é Malu e outros vão numa linha mais assim ele era imperfeito e criou um mundo imperfeito porque ele não poderia

fazer um mundo perfeito já que ele não era perfeito beleza e aí Jesus vem para revelar Quem é o verdadeiro Deus e o que que é a verdadeira realidade que não é o mundo que a gente vê mas essa dimensão mais fundamental invisível mais próxima da matemática de algo abstrato que você eh passa a comungar com isso a partir do conhecimento então é um os textos são muito enigmáticos são muito cifrados você pode pegar por exemplo o evangelho de Tomé que é um dos mais conhecidos né que foi encontrado numa biblioteca chamada de biblioteca de

nag hamad que ele tem vários texos que assim e quando o homem come o leão ele vira o leão quando o leão come o homem ele vira o homem umas coisas assim que são umas parábolas assim super enigmáticas né Então esse é um curioso outro curioso que tem vídeo no canal sobre ele também é o evangelho da infância de Jesus é os anos perdidos aqueles anos que ninguém alguns Ah tá né porque essa história de anos perdid só uma coisa Vejam a a a o papo que eu tive com Henry Cristo Ele conta tudo que

ele fez na outra reencarnação segundo ele desses do dos 13 aos 30 né não sei esses anos perdidos ele fala que transou muito bebeu muito teve todoo os prazeres carnais para depois assumir a a vida Santa Então essa é a versão do do Henri Cristo Mas que que fala nesse a versão do do Evangelho de pseudo Tomé como às vezes é chamado que é diferente do Evangelho de Tomé não que o Tomé do Evangelho de Tomé não seja pseudo também né mas para diferenciar o CS a gente chama de evangelho de pseudo Tomé ou evangelho

de infância de Tomé ele diz ele fala do Jesus criança ele não faz não fala do Jesus adolescente eles pega só o Jesus criança e ele diz que o Jesus criança ele era assim meio esquentado que tem uma cena em que um cara um outra criança tá correndo e bate tromba no ombro dele imediatamente Jesus vira amaldiçoa o menino e o Menino cai morto nossa aí José põe Jesus para aprender as letras para fazer uma educação formal e aí Jesus eh fala uma coisa com o professor o professor dá uma bate com a vara na

cabeça dele porque ele tá sendo muito eh insubordinado né não tá respeitando A Hierarquia aluno professor Jesus mata esse professor e aí depois Jesus encontra com outro professor que é mais manso e paciente aí por causa da paciência desse professor ele ressuscita o professor que ele tinha matado antes várias é desse evangelho inclusive que tem aquela cena do de Jesus transformando aves de Barro em em aves vivas Você já viu isso em algum filme isso isso entrou na memória até no Islã isso no isso tem no Alcorão inclusive é mas aparece pela primeira vez nesse

Evangélio que é um Evangélio que circulou muito a gente tem vários manuscritos dele em várias línguas não era pouca gente que Lia efeito Mandela como efeito Mandela é aquela coisa que você acha que aconteceu mas não aconteceu Ah você não lembra da onde é tipo esse que muita gente achava que Henrique CR estava morto e na verdade não tá é efeito Mandela isso o é o Mas então esse esse evangelho ele tem várias histórias vários episódios desse tipo né e preenchendo essa lacuna que é da questão dos anos perdidos né A questão é que os

anos perdidos não eram interessantes da tradição Cristã quando isso se tornou interessante as pessoas tinham que completar isso com alguma coisa E aí Começam a surgir essas histórias né entendi mas assim e no início nem quando Paulo escreve por exemplo nem o que Jesus fez quando adulto ele fala muito o que importa é Jesus ter sido executado e ressuscitado entendi aí os Evangelhos falam muito dos Milagres de Jesus adulto Mas não falam muito da infância Marcos não fala nada da infância mas Mateus e Lucas que são posteriores Falam um pouquinho e são histórias diferentes inclusive

você pega uma para comparar com a outra não bate praticamente nada você vê que já uma tradição tardia que não tinha uma concordância eh testemunhal oral forte né mas as tradições vão se desenvolvendo aos poucos né Ó você você comentou sobre o evangelho de Judas né o Renato tá perguntando aqui se seria o evangelho do do irmão de Jesus Ele falou isso já é o não o evangelho de irmão do irmão de Jesus na verdade é outro não mas você falou que esse Judas não é o Judas que traiu é o Judas irmão de Jesus

é mas é porque tem outro evangelho que é chamado às vezes de evangelho de irmão de Jesus que é o evangelho de Tiago é que que é outro irmão de Jesus e que explica inclusive segundo esse evangelho na Perspectiva desse evangelho como é que Jesus teve irmãos porque para esse evangelho Maria era perpetuamente virgem maria tem até passa até por um certo exame ginecológico nesse evangelho que depois que ela para em Jesus uma mulher chamada Salomé Coloca a mão na natureza de Maria como o texto diz para ver se o immen dela estava preservado se

ela de fato ainda era virgem e e constata que isso era verdade então para esse evangelho era fundamental que Maria fosse perpetuamente virgem Então como é que Jesus poderia Tero poderia ter tido irmãos se não foi antes nem depois nem antes nem depois né É porque segundo esse evangelho José era viúvo e tinha filhos Ah e quando ele se casa com Maria ele traz pra família os seus filhos entre eles Judas e Tiago essa tradição inclusive é muito forte né na Igreja Ortodoxa eh e na igreja católica depois surgiu a ideia de de primo né

de que o termo adelfos lá no grego pode ser traduzido como primo Então na verdade não são irmãos Deus são primos que a tentativa de salvar essa doutrina da virgindade Perpétua de Maria que é uma uma uma uma doutrina que a gente começa a ver desenvolvimentos a partir do segundo século mas que não era importante pros pros Evangelistas por exemplo né entendi ó e o o David ele tá ele tá pedindo para você comentar sobre um vídeo seu que fala e sobre as as várias versões do dilúvio Ah tá é eu acho que essa essa

pergunta necessitaria assim muita coisa pra gente falar e tá um pouco fora da da questão de como surgiu a Bíblia né e eu prefiro direcionar a pessoa pro vídeo lá que é a Por que há tantas histórias de dilúvio e e não só na na na na Bíblia quando de outras de outras culturas outras culturas também os gregos por exemplo tem a história de Del calão e pirra que falam de uma arca né que que ah as pessoas se protegem e depois repovoar a região eh a os povos aqui da da da do aí México

tem alguma cois quanto mais você começa a distanciar as histórias são tão diferentes Já que é até difícil categorizar como uma variações uma mesma história então tem tem histórias de grandes alagações aqui na América mas que não tem barco necessariamente não tem um aviso Divino necessariamente eh tem algumas até que chegam perto né mas pode ser até uma uma questão como a gente essas histórias de dos povos Tupi por exemplo qu a gente a gente vai ter acesso isso por escrito a partir de fontes cristãs que é dos os Jesuítas e outras ordens que vieram

para para cristianizar Esses povos é que escreveram né Então já pode ter tido uma contaminação né Por assim dizer uma mistura cultural aí mas assim tem algumas que são muito impressionantes as semelhanças né então seria a a na hiop de Guil games que é um texto mais antigo do que qualquer texto da Bíblia que a gente tem por exemplo ele fala de de de uma história de arca né de uma pessoa que é escolhida por um Deus para sobreviver e e e colocar eh formas de vida naquela ar para depois do Da de passar a

inundação poder repovoar não só os humanos mas as outras espécies Então são Paralelos assim muito muito muito próximos inclusive na só para fazer um comentário depois direcionar a pessoa pro vídeo eh tem uma passagem específica na epopéia de Guil Gam e que acontece também na história da Arca de Noé que é que quando tá passando as chuvas né e o dilúvio o personagem principal seja Noé ou seja utan pistin né na história de da de Guil games ele envia três aves primeiro ele envia uma ave aí a ave volta porque não encontra o lugar para

pousar então ele sabe que a terra ainda tá cheia de água aí depois ele envia outra ave depois ele envia a terceira ave quando a terceira ave volta e aliás quando a terceira ave não volta ou seja encontrou o pouso ele desembarca e aí faz um sacrifício exatamente assim nas duas tem uma uma variação só na ordem das aves mas é é Andorinha e o Corvo lá na tem uma diferença na ordem Mas você vê que tem Paralelos narrativos são muito diretos não são nem pessoas narrando o mesmo evento necessariamente é uma dependência narrativa né

porque um é ut napista e o outro é Noé Então são duas figuras que não poderiam ser a mesma né até porque o t an pich tem Imortal tá lá no reino dos mortos no no Guil games Então são Paralelos narrativos muito diretos mas depois eu direciono a pessoa para esse vídeo V aqui foi E aí Henrique tem alguma ponta Solta aí alguma coisa fica à vontade aí pra gente finalizar esse assunto como eu disse na na na outra Live né com pirul com J sempre vão ter pontas solas porque o assunto é inesgotável né

ex é um Poo assim PR tá satisfeito com a linha que a gente fez aí eh eu diria que eu tô tô tô satisfeito com o que deu para falar né mas eu não estou satisfeito com o que eu sei e também digo paraas pessoas não estarem satisfeitas nunca né nunca com o que elas sabem Ou acha que acham que sabem né então a parte relacionada ao sagrado a gente falou bastante Você acha ou que é completar alguma coisa é um livro Como que é um Ah sim é o v Então vou voltar aquela questão

para concluir né então a gente começou com a com a a fala simples né A bíblia é um livro sagrado primeiro então qual Bíblia Vimos que a gente tem várias bíblias inclusive na atualidade quando a gente volta pro passado a gente tem mais bíblias ainda e tem um momento em que nem bíblias haviam haviam textos então aí a gente passa pra segunda parte que é a bíblia é um livro tá é um livro hoje mas já foram vários livros inclusive Independentes você poderia ter um poderia ter outro poderia ter vários poderia ter outros que não

estão na Bíblia hoje então Reconhecer essa multiplicidade até material dos textos que em certo momento acabaram se somando né numa forma material dessa de códice que a gente carrega debaixo do braço quando vai pra igreja ou coisa parecida e a bíblia é um livro sagrado a ideia de sacralidade também é algo que vai crescendo ao longo do tempo a partir do momento que você quanto mais você depende do texto e você não tem acesso a outra coisa como por exemplo Os cultos é de sacrifício no do judaísmo no templo ou você não tem acesso ao

testemunho oral das pessoas que conviveram com Jesus você não pode perguntar para um Apóstolo de Jesus o que fazer você tem que confiar em um relato escrito né Então o texto ele se torna mais importante consequentemente você valoriza mais e ele se torna mais sagrado para você você atribui a ele cada vez maior sacralidade porque você depende cada vez mais dele né então conceito de sacralidade ele vai crescendo a medida em que a autoridade e a necessidade dos textos cresce dentro dessas comunidades né então a própria ideia de texto sagrado a Bíblia não surge como

um conjunto de textos sagrados ela surge como um conjunto de textos que são a coleção dos textos mais importantes de um povo a partir do momento você depende muito deles você reconhece cada vez maior sacralidade a eles ao ponto em de que o ao ponto em que o texto passa a ser sagrado e não só a história que ele conta ao ponto em que se você mudar uma letra você profanou o texto né Então essa questão da sacralidade é uma tem uma dimensão também social e muito importante né histórica também que vai que não é

não dá para pegar um texto que brilha e um texto que é opaco né um texto que cai do céu e um texto que surge da terra não essa questão de essa dimensão de sacralidade vai sendo construída em cada período histórico dependendo das suas necessidades e e da sua compreensão dos textos né então é com você aene É isso aí se inscreva no canal torne-se membro dê nesse vídeo que é muito importante né ativa o Sininho para receber as notificações e se você chegou até aqui ah deixa que eu falo L se você chegou até

o final e você ainda não foi ver os meus óculos a minha linha de óculos Você tá moscando então clica no link aí ou no qrcode que tá na tela que você vai ver essa linha de óculos legais que eu tenho e se você quer provar que chegou até o final dessa conversa prova pra gente mas prova mesmo escrevendo pergaminho Maroto nos comentários pergaminho Maroto É nós fiquei com Deus e beijando quant velo mas antes o Henrique vai dar os o arr dele o canal aqui faz a sua propaganda Henrique fica à vontade aí então

qualquer a câmera mesmo aquela lá Aqua lá então Eh tudo que eu falei aqui nessa nesse papo né mais improvisado tá de forma mais organizada no meu canal que é canal estranha história no YouTube e também tem o @ estranha históia no Instagram não atualizo tanto lá o principal é o o YouTube mas quem quiser seguir lá no Instagram se eu começar a postar alguma coisa lá Vocês já vão ficar por dentro Mas o mais importante é o YouTube mesmo canal estranha história fechou é um canal que eu não eu não tô falando à toa

não cara eu assisto muito o canal dele por isso que eu chamei ele para cá pedi para Fabi chamar é um canal muito interessante tem vídeos longos lá tem Live que ele faz tô sempre no canal dele então vai lá estranha história fiquem com Deus beijo no cotovel e tchau e é o seguinte cara não acredita em qualquer coisa não Henri Cristo vai puxar seu pé à noite aí até mais n