Introducción a la Ética, por Miguel Giusti (parte 6 de 6)

sobre la base de lo visto en las 5 clases anteriores vamos ahora a ofrecer una definición de la ética que recoja los rasgos principales que hemos venido exponiendo digamos así que la ética es una concepción valorativa de la vida es una definición simple pero sólo en apariencia veamos paso a paso todo lo que ella contiene comencemos subrayando que lo propio lo distintivo de la ética reside en el hecho de tratarse de una concepción valorativa subrayo valorativa que pretende decirnos cuál debería ser el orden de prioridades en la organización de la convivencia humana es decir que

se propone establecer cuál es la mejor manera de vivir no después una concepción que se restringe a describir el modo en que los seres humanos ordenan el mundo su punto de vista es el del participante en la interacción no el de un observador tampoco es en sentido estricto una concepción estética de la vida que ponga la mirada en el goce contemplativo o en la representación original de la experiencia aunque más de uno podría pensar que ésta sería acaso la mejor manera de vivir podría serlo por supuesto pero sería entonces una concepción simultáneamente estética y valorativa

en sentido moral en la medida en que es una concepción valorativa la ética no después ninguna concepción científica ni una visión estética en sentido estricto recordemos de otro lado lo dicho sobre la valencia del término ética de acuerdo a uno de los sentidos del término seguramente el principal la ética es una manera de vivir ellos se recoge en la definición que hemos dado al decir precisamente que se trata de una concepción de la vida y no importa aquí si dicha concepción de la vida es consciente en el sentido de que somos capaces de expresar la

teóricamente o si es solamente implícita en el sentido de que ella puede descifrarse si se presta atención a lo que las personas manifiestan en su obrar cotidiano lo decisivo es que la ética se refiere en que una persona o una sociedad ordenan su sistema de creencias morales en la vida práctica de acuerdo a la segunda acepción del término y la ética es una manera de hablar o de concebir las cosas también este aspecto es recogido de la definición porque decimos que ella es una concepción de la vida subrayando ahora la palabra concepción no es indispensable

que quien la profesa o quien la pone en práctica sea consciente de todo lo que implica teóricamente esa concepción la conducta misma es suficiente para dar a conocer el sistema de valores con el que una persona o una sociedad se identifican de ningún ser humano ni de ninguna sociedad podrá decirse entonces que no poseen una concepción valorativa de la vida lo que equivale a decir que tampoco podrá decirse que no poseen una concepción ética o una ética es en ese sentido muy difícil entender que pueda ser una persona a moral con esta expresión probablemente queremos

decir que esa persona no comparte los criterios fundamentales de la concepción ética que nosotros defendemos pero eso no puede querer decir que ella carezca de un criterio ordenador de su conducta en principio es de suponer que toda persona posee una ética en el sentido indicado que la ética sea una concepción valorativa de la vida quiere decir también que ella ocupa un lugar primordial en nuestra vida cotidiana porque es evidente que ella nos sirve de pauta de orientación de todas nuestras acciones fácilmente podremos constatar esto no solo cuando pensamos en la relevancia que tienen nuestros criterios

éticos para evaluar por ejemplo la justicia de las leyes o la conducta de los políticos sino también cuando reflexionamos sobre la importancia tremenda que tiene en nuestra vida cotidiana el uso del lenguaje moral [Música] si tratáramos de medir cuantitativamente el espacio que los juicios morales ocupan en nuestro lenguaje por comparación con el lenguaje científico o el lenguaje estético es probable que nos sorprenda la notoria preponderancia de los primeros en el caso del episodio de la ilíada se nos transmite precisamente que de acuerdo a la ética defendida por los griegos es decir de acuerdo a su

concepción valorativa de la vida y la actitud de aquiles es juzgada como una desmesura o como una transgresión de los límites que aquella ética considera infranqueable es la conducta de aquiles su acción concreta la que es sometida a cuestionamiento y lo es a partir del sistema de valoraciones que sirve de referente normativo a los amigos y enemigos involucrados en la situación incluso a los dioses otro tanto ocurre en el caso de los episodios relatados por las comisiones de la verdad la ética de nuestras sociedades nuestra concepción valorativa de la vida se ha visto estremecida por

la violencia que ha sembrado muerte y respeto entre las personas y el clamor expresado en la invocación al nunca más se muestra como una solicitación a reinstaurar el orden de las valoraciones no obstante una definición de la ética tan general como ésta no nos dice qué hacer si nos encontramos con concepciones éticas diferentes o rivales entre sí cada una de ellas podría ser considerada de acuerdo a la definición como una concepción valorativa de la vida pero podrían ser muy diferentes los criterios de la valoración [Música] ese es precisamente uno de los problemas que enfrenta la

sociedad globalizada de hoy en la que vemos continuamente enfrentamientos entre culturas o subculturas llevados a cabo con justificaciones de carácter moral las concepciones éticas son en realidad visiones globales de la vida que abarcan el conjunto de las acciones de las personas y las sociedades ellas suelen despertar entre sus adherentes sentimientos muy fuertes de identificación que los llevan en casos extremos hasta dar la vida por sus ideales los creyentes en una concepción ética son capaces de morir naturalmente también de matar por razones morales el historiador israelí yuval harary se ha referido a este rasgo de nuestra

conducta en un libro reciente titulado sapiens de animales a dioses una breve historia de la humanidad lo que sostiene harary es que la especie del homo sapiens ha logrado sobrevivir entre todas las demás especies curiosamente porque sus miembros tienen un talento especial para fabular historias y para creer firmemente en ellas hasta el punto de comprometer su vida [Música] esta sorprendente fuerza movilizadora de la sociedad humana sería la causa de supervivencia de la especie curiosamente aunque sabemos que ella es también causa de grandes y sangrientos enfrentamientos en la historia ha habido algunos modelos de concepciones éticas

que se han recreado o reformulado en el tiempo y en la sociedad actual podemos constatar la coexistencia muchas veces no pacífica entre algunos de esos modelos por eso el principal desafío para la ética actual es tratar de establecer sino una concepción ética válida para todos al menos un diálogo fructífero entre las concepciones vigentes un diálogo que evite los enfrentamientos violentos entre las culturas o que proponga formas de coexistencia más humanitarias el filósofo theodor adorno pensaba que lo que nos hace falta es hallar una moral mínima es decir no a cerrarnos a la validez absoluta de

los valores éticos en los que hemos crecido o en los que nos encontramos sino buscar más bien aquellos valores mínimos que permitan a la sociedad humana vivir en justicia y en libertad [Música]