A Fé Reformada e o Marxismo Rev. Davi Charles Gomes

[Música] [Aplausos] a história de tiago no capítulo disco vou mergulhar direto a gente economizar o tempo é no capítulo da epístola de tiago e começa a falar sobre a raiz do pecado na nossa vida eu quero que vocês prestem bem atenção e ciclo 12 e começa dizendo assim bem aventurado o homem que suporta com perseverança aprovação porque depois de ter sido aprovado receberá a coroa da vida a qual o senhor prometeu que o amo mas ninguém é um ser tentado devils orientado por deus que deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo ninguém

tenta a idéia de tentar aí no sentido de tentar fazer cair de tentar seduzir para o pecado deus não faz isso não faz operação de simulação pra fazer armadilhas ao contrário cada um e tentado pela sua própria cobiça quando esta o atrai e seduz vocês sabem que existe um mandamento se você quebrar esse mandamento de quebra todos os outros né qual que é acabou de falar não cobiçarás é o mandamento que precisa acontecer para você quebrar os outros senão quebra nenhum deles em quebrar esse antes porque ele está dizendo aqui que é a cobiça é

que depois de haver concebido da luz o pecado e o pecado uma vez consumado gera a morte então o que o que tiago tenha em mente aqui e dizer que a cobiça dos olhos da carne do coração a vontade de olhar pra mim de declarar a minha autonomia de dizer que eu sou a pessoa mais importante do mundo muita gente me pergunta é o pastor o senhor tem dificuldade com a psicologia eu não conheço a psicologia né com isso as psicologias porque as propostas de interpretação das dinâmicas intra psíquicas no ser humano e psíquico não

se engane não quer dizer mente quer dizer alma que é uma palavra grega que traduzida para o português significa alma freud sabia muito de muito bem isso daí o irônico é que freud no original do alemão disse que é uma palavra grega que ao traduzido para o porto para o alemão significa alma portanto tratamento psíquico e tratamento anímico está no original alemão de freud sabe como está no português sic é uma palavra grega que significa mente portanto tratamento psíquico é tratamento mental sabe onde que aconteceu essa mudançazinha no positivismo cientista que eu falei mais cedo

que domina no brasil então as psicologias como aproximações para entender as dinâmicas da alma humana de repente viram uma pseudo ciência que vai escrever processos mentais e reduzir o ser humano aos seus processos mentais há um problema aí não é um problema contra a psicologia é um problema de que as diferentes psicologias combate entre si para interpretar o que é a natureza humana do mesmo jeito aqui é muito fácil olhar pra afirmativa e entender que thiago está simplesmente dizendo que o pecado vêem como resultado de uma atitude de simples e pura come-se externa aí seria

difícil atribuir a todo tipo de pecado as origens mas vou mexer um pouco mais com o que essa cobiça coisas que militam contra a alma do crente vocês lembram que em relação à cobiça da carne o mundo e o maligno e nessa ordem a gente gosta de pensar é o diabo brigando comigo ele geralmente o terceiro da fila viu seu maior inimigo você dorme com ele toma banho com ele olha no espelho todo dia e não é sua esposa é você mesmo é ali que os nossos maiores gramas estão em segundo lugar o mundo que

geralmente faz conluio para cirandar nosso coração e lá por trás do maligno que dessa situação porque quando ele vê a bagunça ele se alegra porque da confusão é que estão as brechas que ele quer é o mesmo thiago que aqui fala assim quando você for provado isso não é necessariamente ruim porque se você resistir à sua aprovação você sai mais forte e mais vitorioso aí ele falou assim versículo 16 não vos enganeis meus irmãos amados toda boa dádiva e todo dom perfeito são do alto descendo do pai das luzes em quem não pode existir variação

ou sombra de mudança pois segundo o seu querer ele nos gerou pela palavra da verdade para que fôssemos como que primícias das suas criaturas sabeis estas coisas meus amados irmãos todo homem pois seja pronto para ouvir tardio para falar tardio para se irar eu quero que você preste bem atenção que você agora o tema e o que nós vamos tratar essa e se essa coisa filosófica que hoje é chamado de marxismo mas que já esteve vestida de várias cores diferentes em outros momentos da história ela apela de forma direta a cobiça do coração ela ataca

a comissária ao mesmo tempo que ela apela independe de uma outra comissão mais profunda no coração humano e é dali que ela tira o seu poder tão forte de convencimento porque ela é uma filosofia que esconde e cobre com capas de benignidade uma postura irada iracunda que em última instância têm como objeto dessa ira a deus por isso que tinha começa a um deus não tentar ninguém não é tentava não tenta ele não pode ser o objeto do rancor e aí ele combina dizendo aqui saber se essas coisas todo homem pois seja pronto para ouvir

tardio para falar tardio para se irar sabe porque ele disse isso por causa da frase final que vem logo depois que é como um machado na raiz da concupiscência da própria carne nossa porque a ira versículo 20 hora lá porque a ira do homem não produz a justiça de deus portanto despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade acolhei com mansidão a palavra que vos foi implantada a qual é poderosa para salvar a vossa alma tornai-vos pois praticantes da palavra e não somente ouvintes enganando-vos a vós vezes porque se alguém é ouvinte da palavra e

não praticante assemelha se ao homem que se contempla um espelho seu rosto contemplou - eu gosto natural pois a si mesmo se contempla e se retira e para logo se esquece de como era a sua aparência ou seja thiago está colocando a ideia de achar que a minha ira corresponde com a justiça de deus busca a justiça de deus é o tipo de auto engano da pessoa que se olha no espelho e depois que tirou o olho esquece do que viu ali dentro e se engana e quer ver o que quer ver quer ver as

projeções de suas próprias expectativas a bíblia está denunciando a postura de pessoas que querem transformar deus à imagem e semelhança do homem quando falamos da questão de religião o interessante é que aqui thiago está fazendo isso daí e pensa bem nessa frase a ira do homem não produz a justiça de deus todo mundo discute justiça social igualdade redistribuição de renda todo mundo que discute é engajamento social tende a fazê lo pensando como é que nós pela nossa ação pois podemos produzir um mundo mais justo um mundo mais correto a gente perde no começo dessa discussão

a gente perde a noção de que já escolhemos os termos errados para a reflexão e quando você de partida já partiu com os termos errados de discussão já está definido caminho você vai chegar eu é um exemplo que eu uso muitas vezes talvez alguns de vocês já têm até visto que é o seguinte é muito fácil mostrar o que quer dizer isso daí é o seguinte eu vou te fazer uma pergunta e eu quero que você me responda sim ou não tá sim ou não pode ser outra resposta você já parou de bater na sua

mãe favor sim ou não se você aceitar os termos da minha pergunta já terminou não é o único jeito ele não não eu não aceito esse sistema eu não vou responder sim ou não porque eu me recuso não tem essa resposta mas até isso ainda ficar esquisito né pois note bem quando eu penso em termos de engajamento com a sociedade com o mundo lá fora de política eu coloco nos termos do pará buscando a justiça é necessário que em nome de fome e sede de justiça eu produza pela minha ira ou pelo meu sentimento e

sede de emancipação à justiça que eu vou produzir não é a justiça de deus a justiça de deus não é produzida dessa maneira não é semeada nesta manhã de dessa maneira eu tô querendo bater bem esse ponto com vocês essa passagem aí o versículo 20 porque eu vou te antes de entrar nas questões mais teóricas vão falar de algumas coisas muito pessoais pra vocês eu confesso que eu tenho uma certa dificuldade às vezes é quando eu chego de manhã pelo escritório para trabalhar porque na entrada no meu escritório como é comum às vezes em muitas

repartições públicas e lugares são cheios de protocolo e não me toques essas coisas na ante sala da minha e do meu gabinete tem pendurado na parede da galeria dos chanceleres que me que me pareceu que vieram antes de mim todos os que me antecederam estão lá é eu sou o número 13 na história do mackenzie e vários dos que eu olho na parede e vejo eu chamava de tio quando era menina foram alguns foram amigos do meu pai é outros de avós e tudo tem um em particular que fica instalado um pouco na garganta e

eu nunca mandei tirar o quadro da linha porque seria uma coisa dizer elegante com um servo de deus fazer mas vou explicar porque quem está lá porque o dia 5 aninhos de idade em uma igreja talvez começa daqui mais ou menos desse tamanho no interior de são paulo em araçás aos cinco anos de idade sabendo já com essa idade que meu pai havia se convertido ao cristianismo saído da luta de guerrilha como um comunista cientes dessa história de que ela envolvia riscos com cinco anos eu não seria o que significava mas eu sabia que o

pai tinha tido problema e ficado na cadeia muito tempo e que depois que ele saiu da cadeia e virou crente depois virou pastor papai pastor ministro da igreja presbiteriana já o ministro jovem já com uma folha corrida de serviços prestados como pastor jovem já envolvido com a liderança na secretaria nacional trabalho da mocidade se bem que isso foi a usando dois anos depois disso mas ele já estava bem envolvido na liderança e ele estava pregando na igreja de araras no púlpito e eu estava sentado com uma mãe logo na frente mais ou menos ali onde

eu vocês estão nos recursos e alguns soldados entraram na igreja para tirar meu pai do porto entraram no meio do culto três ficaram lá atrás de um velho pelo corredor ficou mais na frente com metralhadoras na mão um presbítero eu vi entender isso mais tarde mas é lógico que eu olhei pra mãe falei em um inglês que eu quando pequeno usava primeiramente como a mãe mãe eles estão vindo pegar o pai e ela com os olhos cheio de lágrimas segurou a minha mão diz deus proverá filho de deus vai cuidar da gente aí um presbítero

mais esperto assim aquele astuto chegou e disse meu pai ainda pegando ele chegou pegou meu pai pelo ombro assim puxou bom pastor vacilar agora já terminou o seu irmão dele ele vai estar aqui nessa linha lado para orar com os presbíteros e quem mais precisar e puxou meu pai passadinha lado e os soldados ficarão parados esperando bom quando meu pai entrou nessa linha lado já tinham tinham aberto fogo tirado telhas do telhado e papai fugiu o pai fugiu porque tinha passado bastante tempo na cadeia tinha sofrido muito na cadeia papai de fato tinha tido esse

envolvimento político era culpado não de crimes comuns pela graça de deus deus o impediu mas ele tinha se envolvido numa militância que era subversiva de verdade antes de ser crente quando ele saiu da cadeia é desesperado da vida querendo destruir a própria vida ele conheceu jesus num acampamento deus transformou radicalmente a sua vida mas naquele momento era o pastor wadislau que estava sendo perseguido e ele já tinha resolvido a situação dele com o governo inclusive servido às forças a o exército brasileiro para reconquistar seus direitos de cidadão o que acontece é que ele não estava

disposto a estar naquela situação sem saber qual era a autoridade de vida que estava prendendo ele ele não queria desaparecer no mato com alguns soldados que não estava ali para dar qualquer explicação então o que ele fez ele saiu fugiu encontrou conosco uma hora mais tarde no lugar de nos levar e fomos de carro para são paulo e meu pai foi para o secretário de justiça naquela época o ministro da justiça criou secretarias em várias capitais que eram da justiça federal então era um secretário regional da justiça federal meu pai foi a ele que seria

a autoridade maior do ministério da justiça naquela região e se entregou e disse meu nome é fulano nos documentos estão aqui a apareceram soldados para me tirar do público eu sou pastor tem aqui vai várias referências vários documentos e eu não estou disposto a correr o risco mais de sofrer na mão de pessoas cuja autoridade não é definitiva então eu vi entregar à autoridade maior a razão pela qual isso ter uma conexão com quadrinho na chancelaria porque a gente vê descobrir mais tarde que foi um dos meus antecessores que fez a denúncia de que quando

meu pai contava o testemunho de conversão dele ele não deixava de fora o fato de que tinha sido torturado eu já não tinha mais nada com a esquerda mas não deixava de fora aquele fato e por causa disso um irmão oficial da igreja presbiteriana denunciou outro irmão oficial da igreja presbiteriana é criando aquela situação diga se de passagem o presidente do supremo concílio naquela época cortou seu relacionamento com este senhor que havia feito a denúncia porque achou que é impossível de engolir aquilo tivesse sido feito mas voltando à história do meu pai o secretário disse

a ele pastor visual eu já ouvi o seu caso visto a ficha levantei seus documentos e eu gostaria de poder ajudar o que eu tenho muito simpatia com aqueles que se convertem mas eu não tenho condições de ajudar o que o seu caso não é com a justiça como é com a justiça militar então eu vou enviá lo para falar com o general fulano de tal e meu pai chorou por dentro de si general fulano de tal era tido como um dos piores da repressão um torturador mas meu pai disse eu vou até o fim

ele foi então levado de camburão para falar com esse general na ante-sala do general o general estava demorando muito para receber meu pai eo auxiliar de ordem dele que era um oficial é major virou e falou assim eu como não importa vinco história de religião porque daqui dessa sala nenhum comunista sai com os pés na avenina na horizontal meu pai nessa hora depois de quase 20 horas é de idas e vindas e todo esse temor perdendo a cabeça disse eu vim aqui falar com o general não com o sargento e nesse momento major foi pra

cima dele mas a porta abriu e o general falou pro major maior para nós já parou general vila flor reverendo wadislau por favor entre comigo meu pai revelou que disse o homem vai mandar me matar e está sendo irônico ou tem alguma coisa que não está entendendo quando eles entraram general falou que meu pai sentar oferecer uma xícara de café e disse quando nós nos convertemos aqui na terra os anjos no céu da glória a deus mas os homens têm muita dificuldade de acreditar eu também me converti há três semanas atrás estou pedindo a deus

uma oportunidade de começar a corrigir alguns dos meus erros assim como o irmão têm procurado corrigir os seus eles se tornaram amigos instantâneos e esse general se compreende comprometeu a ajudar a resolver a situação tudo que levou foi o general pediu que o meu pai desaparecesse por um tempo nós passamos um tempo em uruguai argentina e paraguai papai pregando em várias cidades e depois de um tempo retornando quando retornamos esse general mandou buscar meu pai disse pástor wadislau eu pessoalmente destruir todos os documentos e relações da sua ficha o senhor hoje é um homem com

a ficha limpa seu serviço militar registrado a a sua o senhor é um homem completamente livre não paira mais qualquer dúvida sobre o senhor ironicamente esse general morreu quatro semanas depois de um problema de saúde cardíaco mas deus o levou eu conto isso pra vocês a contar causos e não é a forma como na maioria das vezes eu exponho temas ou a palavra mas eu contei o caso mais longo e vou perdurar nele por um segundo porque ele é relacionado com este verso porque como é que pastor wadislau martins gomes na época o lauze cu

filho do presidente ter o visual que como presbítero fundo três igrejas presbiterianas neto do venâncio gomes que virou venâncio gomes e perdeu silver a sintra damião que era o nome original porque lá na época do império se converteu ao protestantismo e foi deserdado despojado de tudo inclusive do nome pela sua família como é que o zico filho do presidente do vasco ao virou um comunista e até hoje quando eu penso nessa história que vou contar a pedido do meu pai não vou contar essa história por escrito enquanto deus não tiver chamado pra casa porque ele

não quer certas partes publicadas é em vida ainda mas um dia vou ter de contar a história toda mas o que me deixa estupefato é a simplicidade com a qual aconteceu o processo onde ele engasgou o seu coração numa suposta luta pela justiça que era nada mais do que ministrava zhar de sua ira que nunca produziu a justiça de deus e sim injustiça se transformou em justiça na arma do injusto armada e justiça papai cresceu na igreja aos nove e 10 anos de idade num culto especial cheio de emoções na sua igreja foi desafiado pelo

pregador que dizia aqueles que quiserem entregar sua vida a deus para os servir a deus no ministério veio aqui à frente e o papai menino foi à frente porque queria mas este mesmo menino tinha lá suas amarguras suas é coisa comum de criança se sentia fraco porque na escola apanhava dos amigos em secreto começou a fazer exercício e aprender a aprender a arte marcial para poder se defender dos amigos e um dia vindo com seu melhor amigo na rua encontrou o pai dele meu vô wadislau que vinha caminhando na direção oposta à desculpe ele vinha

caminhando com o pai dele meu vô visual e o melhor amigo dele veio caminhando na direção oposta o que o melhor amigo dele fez mudou completamente a vida do meu pai porque o melhor amigo dele inocentemente fez aquela brincadeira bolsinho direito aí você esquerdo aí né era uma brincadeira que amigos fab nos faziam que você chegava e se você dissesse a frase o que tivesse no bolso do seu amigo era seu e quando ele falou isso meu pai congelou porque meu pai tinha roubado o dinheiro do caixa da escola dá como eu vou é o

diretor e o dinheiro que ele tinha roubado daquele caixa estava escondido no bolso da camisa e quando joão paz colar virou pra ele falou bolsinho aí nem esperou meteu a mão e tirou e quando meu avô lhe ouviu a quantidade de dinheiro que ela sabia que aquilo não era uns trocados do filho ao invés de fazer alguma coisa meu avô abaixou a cabeça ficou triste mas não falou nada e meu pai no seu coração fez dois julgamentos primeiro ele disse meu pai é um fraco porque se fosse homem teria me disciplinado e não entendeu do

desapontamento naquele momento impediu o vôo de fazer o que deveria ter um segundo julgamento que ele fez ele disse que eu nunca vou ser como o meu pai imediatamente ele começou a virar crítico do pai dele tudo o que o pai dele fazia o pai dele era dominadora mãe dele era mandam na igreja o pai dele era um presbítero muito duro e como o menino ele começou a julgar o pai dele e aos poucos começou a julgar deus também porque deus faz as coisas assim essas vocês conseguem entender a dinâmica que eu estou escrevendo a

vergonha do seu crime e de ter se disposto faz com que ele comece a interpretar e julgar as duas figuras mais importantes de autoridade na vida dele o pai e deus dessa maneira e no seu coraçãozinho de menino conta o pai que ele fez a seguinte análise eu não quero ser um hipócrita ou fraco e nenhum cara injusto eu quero provar que eu sou mais justo que meu pai mais justo que o deus do meu pai se desinteressou completamente pela igreja 11 12 anos de idade aos 13 anos de idade na escola um menino muito

inteligente por isso muito avançado ele publicou o primeiro livro dele com 15 anos de idade de poesias publicadas mesmo então aos 13 anos de idade ele descobre um novo amigo um promotor de direito na cidade onde morava e esse promotor era um marxista convicto e ele vê no mouse eles se conheceram na academia de karatê onde papai treinava e eles começaram a conversar e esse promotor achou esse é um jovem com muito potencial jovem inteligente vou começar a dar material pra ele lei começou a entregar material pra ele lê e da leitura de material eventualmente

um recrutamento para começar a fazer algumas coisas algumas operações e desse recrutamento envolvimento que crescia eventualmente treinamento paramilitar e aos poucos a quebra completa com os pais aos 15 anos saiu de casa em 1963 finalmente já treinando já engajado nas coisas a durante uma uma um evento político a houve um atentado contra a o deputado se diz franco que era a 1 no líder do partido comunista é esse desse atentado o jovem wadislau basicamente desabou uma bomba impediu é salvar a vida do homem e o homem então pegou e de uma arma pra ele disse

agora em diante você meu guarda costa nosso mandato treinar você você vai cuidar das minhas operações e tudo isso daí em março final de março de 1964 papai recebe a informação de que tinha dado tudo errado de que haveria um contra-golpe de que o golpe que eles planejavam e planejavam mesmo não ia dar certo ele tinha apenas dois dias de antecedência recebeu a informação de inteligência com dois dias de antecedência ele corre para o aparelho dele para pegar os papéis falsos que tinham os documentos passagens para fugir do brasil e descobre que dois dos grandes

políticos nos quais ele confiava cujos nomes não vou dizer que os dois estão morte já poderia dizer nenhum gol e esses dois então tinham passado a efeito a raspa antes e pego todo dinheiro e inclusive levado os documentos de todos todas as lideranças jovens que tinham ali as suas garantias em outras palavras o jovem vários lados comigo que tinha ficado para trás em desespero já não falava com seus pais há muito tempo mas ele procurou seus pais que moravam em uma cidade próxima ele foi de campinas parar a cidade onde os pais dele moravam e

ele disse pro pai pra mãe pai eu sei que nós não temos relacionamento eu sei tem muito problema mas se eu morrer não vai ter jeito de consertar depois eu tô desesperado preciso fugir porque senão eu vou morrer meu avô disse filho passa a noite em casa amanhã cedo pega o dinheiro que precisar pra você fugir mas naquela manhã dois dias antes da data oficial na qual aconteceu a revolução a um quarteirão da casa foi cercado logo pela manhã os soldados o pegaram e ele foi levado e o resto da história já contei para seu

tempo na cadeia quando saiu da cadeia conheceu o senhor jesus cristo no acampamento palavra da vida tem sua vida transformada foi preso mais uma vez cumpriu sua sentença uma sentença curta nesta segunda a prisão é eventualmente teve que interromper o seminário no meio do curso para ir para uma prisão militar por seis meses e depois fez um acordo com o governo e serviu a o exército para reconquistar os direitos cidadania esse é o pastor vai usar o meu pai eu vi testemunha grande parte disso não à parte antes não existe é claro naquela ainda estava

dividido entre pai e mãe um pedacinho de mim cada um o que sempre me marcou e me deu talvez uma percepção que eu queria que vocês tivessem no meio de toda essa história é que na raiz de toda a rebeldia que levou uma opção política da parte do meu pai havia forma de dizer eu vou provar que eu sou mais justo que meu pai mais justo que o deus do meu pai havia uma tentativa de declarar a autonomia de fazer como olavo bilac que no seu poema a a alvorecer do amor diz que adão e

eva no dia do pecado morriam de medo diante das do da nova terra para a qual seriam lançados e quando eva tremia vendo atrás de si as portas trancadas do paraíso expulsa com adam adão olha pra ela e diz completa o teu amor comigo rico abençoando o teu kring se você chorar eu subo suas lágrimas e bebo umas lágrimas se você sorrir flores ou surgir dos seus lábios seus espinhos cortarem a minha carga ea sua do nosso sangue nascer a vida abençoa até o crime comigo e aí ele fala porque livre de deus homem na

terra agora fico aos olhos teus terra maior dos céus homem maior que deus autonomia o desejo da separação de deus porque não queremos continuar dependendo dele e na raiz da opção política consciência ideológica do meu pai estava a motivação secreta de pela sua ira procurar ser mais justo no caso dele mais justo que o pai em última instância mais justo que deus e ele encontrou então na ideologia marxista aquilo que ele acreditava que seria o caminho para que essa justiça fosse estabelecida é interessante que essa luta que ele passou é parecida com aquela que você

observa na vida do próprio karl marx mas ela é mais antiga ainda deixa eu falar um pouquinho com vocês sobre a origem mais distante não adianta eu estou sem ar no período da dor sobre a origem mais distante desse tipo de pensamento da diária do que nós conhecemos hoje com uma dialética materialista o pensamento grego numa tentativa de se libertar enquanto o pensamento judeu pensamento hebraico se desenvolvia sob a lei sobre a aliança com deus o pensamento grego alimentou uma transição do momento onde basicamente o pensamento greco romana mas grego nessa época era dependente de

homero era o pensamento mito poético da odisséia era um pensamento onde você tinha explicações para a vida que misturavam mito poesia história de repente surge na região da unha na grécia na filosofia gente diz que é o período dos pré-socráticos surgem pessoas que dizem como é que nós vamos nos libertar da que limita daquele leito daquela cama mitopoética e conseguir descobrir uma forma de pensar sobre a vida sobre a natureza e sobre as coisas puramente racional uma forma que não dependa de tradição mas que dependa da nossa própria análise da capacidade de análise e de

percepção das coisas na verdade é aí que surge a filosofia moderna e aí que surge é também a ciência moderna e na verdade recomendo para quem quiser ver essa história bem interessante um livro chamado digitalizado em escrito pelo guarda no clark publicado pela editora cultura cristã digitalizada do im é interessante que o cordel claro naquele livro fala do dia no qual nasceu a filosofia ciência e ele da data específica se não me falha a memória da 23 de maio de r 604 a antes da era cristã acho que umas duas e meia da tarde ou

1231 da tarde que foi ali que nasceu a filosofia ciência é lógico que você tá louco sabe até a hora que eu explico é que ele escolhe como o momento para mostrar o surgimento da filosofia e da ciência juntos o primeiro primeiro momento de emancipação da tradição mítica e tudo da poesia mitológica para a filosofia é o momento no qual tales de mileto com sucesso conseguiu prever a primeira o primeiro eclipse do sol a primeira vez que uma previsão de um eclipse do sol foi bem sucedida a gente tem um registro histórico de que houve

isso thales anunciou que fez cálculos observou considerou comparou kaká calendários e chegou à conclusão e previu que haveria um eclipse do sol de fato aconteceu mas como a gente sabe dia hora não sei o quê porque a gente sabe que foi um eclipse do sol que aconteceu na unisa numa certa época é só fazer o cálculo de volta a ser o nome que a gente consegue identificar exatamente quando então claro que faz a brincadeira dizendo que ali que nasceu a filosofia o interessante é que o que nasceu ali na verdade foi uma tentativa de emancipação

racional eu entendo querer se livrar das visões míticas do mundo mas eles não tinham a revelação especial de deus pra abraçar a lei de moisés e os livros históricos como judeus tinham então ao libertar se do par do do paganismo dos seus mitos o que eles abraçaram o racionalismo e o irracionalismo um com 1 competindo com o outro aí você tem uma história bacana tem parmênides de um lado dizendo que é o que você os seus sentidos vem enganoso que a única coisa que existe a unidade racional do outro lado você tem heráclito dizendo não

tudo que existe a mudança no fluxo a unidade é só uma ilusão aí platão vem resolve esse problema unifica o que acontece é que o pensamento ocidental surgiu de duas fontes principais uma delas era o pensamento grego voltado ao racionalismo e ao mesmo tempo uma tensão muito grande com ceticismo então a dúvida filosófica da tradição grega e ao mesmo tempo o cristianismo tem as suas raízes na tradição messiânica na promessa na fome sede do reino que são parte da tradição judaica então você tem essas duas origens o pensamento grego eo pensamento judaico logo na raiz

da igreja primitiva e essa tensão é notada até mesmo como atenção por exemplo que em atos 15 é lhe dada entre os cristãos gregos e os dois antes mas essa formação que estava acontecendo lá na origem da igreja ela é como se fosse assim o combustível das paixões messiânicas de fome pelo reino de anseio pelo reino cristão e o combo frente do pensamento grego combinaram para entrar em ignição e isso mudou toda a face do acidente culminou na quilo que nós viemos a conhecer como cristandade mudou radicalmente tudo a força ali ela incerto sentidos filosoficamente

um defeito ali porque era sintético essas duas coisas estão misturando e elas não se não ficam naturalmente juntas então você tem um cara como por exemplo tertuliano que dizia o que tem jerusalém a ver com atenas apenas a mera sabedoria humana jerusalém música sabedoria dos pórticos de salomão que ele queria dizer cristianismo ea filosofia não podem se relacionar porque são completamente separados mas na verdade o cristianismo a partir de santo agostinho a partir de toda tradição do momento histórico e teológico nosso ele tinha esses dois elementos presentes mas eles eram presentes diferentes pensadores tentavam combiná-los

reconhecidamente depois do iluminismo depois de rego quando o reino chegou e tentou interpretar um novo conceito de verdade dizendo que na verdade a verdade é o fruto de um conflito entre uma tese mandantes e que surge uma nova coisa quero uma síntese que a evolução do espírito que eu me referia ontem à noite quando o barco professor de teologia de mar chegou e disse não na verdade deus é uma projeção das expectativas humanas máx foi aprendendo tudo isso daí e mais desenvolveu um sistema de luta pelo entre aspas reino de deus na terra pela justiça

do reino sem deus é como se ele tivesse feito uma nova síntese entre o racionalismo e o ceticismo dos gregos e as paixões messiânicas da cristandade fome sede do reino anseio pela justiça pela verdade pela igualdade entre as pessoas pela fraternidade só que essas duas coisas que max resolveu botar juntos não ficam naturalmente juntas isso que eu estou escrevendo é o que eu tendo a escrever no meu livro faço isso como a mágica marxista a mágica marxista a razão pela qual marxismo tem um poder de convencimento muito grande é porque ele faz um jogo duplo

você tem duas coisas que está segurando na mão de um lado você está segurando a pelo as paixões é nesse ano em que as cristãs de fome sede pelo reino pela justiça do outro lado assegura do cientificismo na tradição grego na tradição da filosofia grega na tradição e na melhor tradição filosófica do ceticismo filosófico eu só aceita como verdade o que puder ser aprovado pela razão é a nunca nunca autoridade autoridade nunca pode ser nosso guia como o que você faz com essas duas coisas se mostrar as duas ao mesmo tempo pra todo mundo você

gera uma dúvida porque a pessoa vai vir a falar mas sei que está propondo a religião ou a fé é desculpa é ciência e fé religião ou é história o marcos teve a genialidade de descobrir que você não precisava mostrar os dois ao mesmo tempo funciona mais ou menos assim a marca a mágica transmitter jorge eu sei que um homem analítico um homem inteligente e george também é um homem de coração é um homem que tenha um senso profundo de justiça que tem afectos profundos não deixa sua mente fria e analítica dominar suas opiniões políticas

pensa a respeito do bem dos outros o bem da sociedade das necessidades pensa nos pobres pensa no reino de deus aqui na terra na justiça pela qual nós devemos lutar e vamos à luta então eu estou apelando fortemente profético certo e pra isso estou minimizando o lado racional certo então eu mostro um escondo outro aqui agora eu chego e eu vou falar com outra pessoa vou falar com fernando e eu digo assim fernando eu sei que você cansou na sua vida de ficar correndo atrás de sonhos eu sei que hoje você precisa de alguma coisa

firme racional então eu estou trazendo pra você não é outra proposta religiosa esquece essas coisas religiosas é uma questão fria e calculada raciocina comigo a história é movida no processo de conflito onde toda tese eventualmente tem uma antítese e o que surge dessa luta é algo melhor o que eu estou te propondo é que você reconheça que existe um processo inexorável na história onde os modos de produção antigos serão transcendidos o feudalismo foi transcendido pelo capitalismo agora o capitalismo vai ser transfundido por algo novo isso é uma questão de ciência você precisa entender que é

o paul é o desenvolver inexorável da história e que você tem duas opções acompanha esse bonde da história comigo luta junto pra você ser parte progressiva esse processo ou se aliena como os outros e fica lá escondido no seu canto eu troquei o apelo que eu estou fazendo aqui parece a disfarçado denunciou um apelo ideológico o profético eu fico falando de ciência de certezas inexoráveis de filosofia de análise só que o que é que está alimentando o meu zelo intelectual paixões proféticas e o que é que está alimentando minhas paixões proféticas crenças intelectuais de estratégia

de como eu vou fazer para conseguir a justiça todas as ideologias de esquerda parte da premissa de que o homem é essencialmente bom eo que está errado são as conjunturas estruturas o estado ea sociedade que o ser humano basicamente nas melhores situações não é um ser mal mas que as nossas estruturas são defeituosas as conjunturas são ruins foram usadas por alguns homens maus para criarem estruturas de dominação de outras pessoas e essa dominação precisa ser transcende dá pra que no conflito a gente encontre um caminho novo e um caminho melhor é o progresso assim como

a ciência progride assim como biologicamente o mundo envolve a sociedade precisa evoluir também com uma sociedade progressivamente mais igualitária mais justa porque esse mundo foi criado errado esse mundo foi criado defeituoso o homem não é defeituoso o mundo está criado errado esse mundo têm diferenças que não deveriam existir entre as pessoas todo mundo deveria ser igual a esse mundo tem lugares são mais férteis e lugares que são menos perto e isso tá errado devia ser igual para todo mundo nesse mundo o criador deve ter feito algum defeito porque algumas pessoas nascem mais capazes que outra

em super e radu e o dever daquele que vai lutar pela justiça social é nivelar e equilibrar as balanças igualzinho o visual que ainda menino resolveu que precisava ser mais justo que o pai dele mais justo que deus dele consertando o mundo errado que deus criou pois na raiz das ideologias hoje que nós chamamos de esquerda está o conceito de que nós precisamos reequilibrar as balanças cósmicas de que o verdadeiro ato de benefício social é reequilibrar balanças injustas veja a bíblia diz assim a bíblia diz que se eu for rico de acordo com esse mundo

deus me dá obrigações específicas mais profundas que outros não têm se eu sou rico eu sou obrigado a cuidar do pobre que a minha responsabilidade essas visões vão dizer se eu sou rico se uma injustiça porque não é certo que eu tivesse mais que os outros então para tirar de mim e redistribuir para equilibrar as balanças não é que a fé cristã não tem a preocupação de dizer que alguém vai cuidar do pobre mas ela joga a responsabilidade de cuidar dos necessitados sobre os que têm ela não dá ao agente social o direito de ser

aquele que vem e toma de um pra dar pra outro nunca esqueça o debate meu com um com blá blá um dos padres importante sair da teologia da libertação e o nós tivemos um debate público eu ele e nesse debate público é no final das contas o meu argumento com ele foi mas o senhor fala com tanta paixão na sua luta pela justiça mas me parece que a sua concepção dos pobres é instrumentalizada o pobre é uma massa de manobra pra você bater na cabeça dos ricos bicho papão então na verdade ele está fazendo o

que amo pobre o pobre é um instrumento pra você exercer o seu senso de justiça expressando a sua ira contra os que têm e em grande parte foi isso que deu ao marxismo a força que ele teve logo de partida mas esse é o defeito é essencial no marxismo que fez com que ele nunca conseguisse construir de fato ativamente uma sociedade mais justa quer saber porquê porque o problema da sociedade não é a estrutura porque o defeito do homem não é um defeito de fabricação que o criador criou um mundo bom porque o criador criou

o mundo com diferenças porque ele queria o mundo culturalidade o mundo com beleza o mundo com diversidade e por que ele deu para algumas pessoas mais capacidade para outros - para que aqueles que têm mais cuidar sim dos que têm menos de aprender sem o gozo do amor e os que têm menos aprender sem o benefício de ser amado por que deus criou o mundo com diferenças para que não fôssemos todos cópia um do outro e nesse mundo que deus criou com diferenças essas diferenças também implicam por causa não apenas do pecado mas pela própria

ordem das coisas em sociedades que são diferenciadas existe um aspecto no qual deus demanda de nós vai lá e à mostra por exemplo ele demanda de nós que a gente faça justiça que a gente exerça misericórdia que a gente busque a paz que a gente cuide do carente do necessitado mas ele nunca delega isso ao estado ao estado absolutista um autoritarismo da parte de alguns que recebe resolvem ser os legisladores universais do que a justiça olha que é difícil isso num estado ideal socialista a sociedade abre mão da decisão coletiva e entrega tudo isso na

mão de um político muro de um birô de burocratas que juntos resolvem desde os planos qüinqüenais do que vai se produzir o que vai ser pesquisado o que vai se fazer do que mais e comer do que vai ser permitido que não vai porque todo mundo ali e nos seus direitos individuais a esse grupo na crença de que esse grupo vai então redistribuir de cada um de acordo com sua capacidade para cada um de acordo com a sua necessidade sou justo né mas não é esse mundo que deus fez toma sol o pensador que eu

admiro bastante talvez um dos mais brilhantes na área social e econômica há como crítico o time passou o que é cristão ele afirma que há duas visões básicas dominantes em termos da consulta da nossa sociedade ocidental moderna uma visão que ele chama restritiva e uma que me chama e restritiva a visão restritiva acredita que o ser humano precisa ser restringido na sua cobiça na sua tendência de dominaram a outro tirar proveito um do outro e que o papel do governo é restrito a restrições que ele deve impor para que pessoas não abuse dos seus espaços

dos seus direitos a outra visão aí restritiva acredita que o ser humano é essencialmente bom mas que as estruturas são erradas e que portanto o papel do governo é recriar todas as estruturas para conseguir chegar a estruturas que dêem ao ser humano total liberdade para que sem restrições surja o ser humano em toda a sua plenitude de bondade essencial nota que interessante aí a incompatibilidade com o pensamento bíblico fica patente que a bíblia diz todos pecaram e carecem da glória de deus a bíblia diz que os intentos do nosso coração são maus a bíblia diz

que a nossa tendência é a cobiça ea cobiça nos leva a toda sorte de pecados uma vez concebida ela dá à luz há pecados e que a paixão de fome sede e pelo reino de deus não é a paixão de alguém que diz tire as amarras que me seguram e eu libertado encontrarei o reino aqui na terra e seu olavo bilac guerra maior dos céus homem maior que deus isso é a busca da autonomia eu anseio pelo reino porque sei que de fato como isaías fala um dia quando a glória do senhor cobrir a terra

como as águas cobrem o mar aí toda a montanha vai ser rebaixada e os vales serão exaltados e todos celebraram a beleza do conhecimento da glória do senhor aí um irmão não ferirá mais seu outro irmão ninguém vai experimentar fome dor ou necessidade mas é porque deus vai estabelecer consumar o seu tanto que o moço como dizia nós vai correr das montanhas que o cara que vem semeando e o que vem colhendo vão estar um atrás do outro assim o que está semeando vai recorrer porque está colhendo já estavam no calcanhar dele colhendo já pensou

uma data o fed que jogou já tem que escolher é assim que está descrito em amostra pedro 9 mas essas expectativas são para o reino de deus não para um reino que a mídia irá viesse estabelecer aqui vocês já notaram que todo o pensamento chamado de esquerda tem esse forte viés de ser irado é baseado numa tecnologia irada ele é emancipatório e ele é cheio de demandas é assim que eu tenho 200 reais do meu bolso ele está desesperado porque precisa cem reais para comprar um remédio você tem 300 reais no seu bolso eu chego

e demanda o que você tire dinheiro do seu bolso de pra ele pula em cima de você e se preciso bater ultimato para tirar aquele dinheiro e dá pra ele quando a pergunta seria óbvia porque eu não tirei do meu mas aí vem a pergunta me escuta essa visão chamada de esquerda governo de esquerda não produzir alguns benefícios claro que produzem o ser humano tem coisas defeitos graves por causa do pecado mas a imagem de deus nunca totalmente apagada ea graça comum significa que até nos piores governos eu vou achar coisas boas mas a questão

essencial onde vocês como cristãos precisam pensar não é se vai ter coisa boa não vai ter coisa boa não é se algum bem foi produzido ou não foi produzido é se é isso que deus quer para o governo humano é se é aceitável que uma ideologia baseada na ira venha produzir o reino de deus aliás suponha que a ideologia de esquerda proviesse a produzir o reino perfeito o sonho utópico que nunca aconteceu na união soviética que nunca aconteceu em cuba mas suponha que ele viesse a realidade é se a se realizar que ele seria o

reino de deus na terra onde seria o reino do homem como deus até se desse certo ele não tem lugar para deus porque é uma tentativa do homem autônomo de estabelecer e recriar o mundo à sua imagem e semelhança ele é fruto de uma teologia rebelde assim como marx eram rebeldes aí vem a pergunta mas pastor davi se está falando tudo isso daí que você antimarxismo o gastei mais tempo estudando março escreveram sobre ele do que a maioria das pessoas que se dizem marxistas e deve confessar para vocês que aprendi muito se você pegar meu

livro lê você vai ver que eu tiro o chapéu para a habilidade que ele tem de criticar o auto-engano presente em muitas das posturas supostamente religiosas o problema é que a força da crítica dele corta do lado dele também porque ele diz a religião a tentativa de consolo para não ter que lidar com as realidades da vida e eu digo a sua opinião sobre a religião a tentativa de consolo para não ter que lidar com deus corda dos dois lados mas o ponto essencial é esse aí vem a seguinte pergunta mas isso se traduz para

a política no nosso lugar isso se traduz para a nossa vida na academia para a nossa vida ou não não dá pra eu sou um crente e um marxista depende em que nível que vocês querem que eu responda a essa suposta pessoa dá pra ser um crente um marxista que incrível que sequer resposta e por exemplo dá pra falar eclesiasticamente não dá para o supremo concílio da igreja disse que considera é incompatível então para alguém que é filiado federal a igreja cristã do brasil a não ser que você não tenha problema nenhum em participar de

um clube que você ativamente diz respeito às regras se deveria pelo menos por submissão disse eu não posso ficar na igreja preferiu que ela declarou em compatibilidade básica entre o marxismo eo cristianismo a um nível para responder não é agora esse é o nível chato né porque já entra de sola já já vamos responder em outro nível existe uma incompatibilidade essencial sim filosoficamente teologicamente existe mas alguém que é crente pode ser marxista depende o seu pode se consegue o seu pode se deve a que consegue nós conseguimos ser consistentes em tantas coisas nós somos essencialmente

inconsistentes o cara que idolatra o mercado porque não está disposto a idolatrar o estado também o idólatra o cara que diz 'não eu sou capitalista que capitalismo é igual ao cristianismo vai doar para o mercado no lugar de deus ele vai colocar o que não o mercado é soberano para todas as decisões eu diria porque deus controla todas as coisas a liberdade para produzir e negociar os seus bens é uma parte importante para a sociedade mas não tenho a ilusão de que o estado seja unido algo a ser é remunerado então se é possível alguém

que idolatra o estado é possível um crente por lapso e idolatra o mercado também é possível um crente por lapso idolatra o estado então existe esse bicho gente crente que afirma um pensamento marxista existe mas a pergunta não é essa a pergunta é isso que deus quer a mente de cristo sendo formada em nós não deveria fazer com que nós fossemos cativos de um outro pensamento e que nós nos despojar se nos de compromissos ideológicos que são cadeias porque forçam a olhar para o mundo de um certo jeito e por que fomentam divisão e briga

essas visões ideológicas são os que dizem assim olha você precisa lutar a luta entre as gerações o abismo das gerações você precisa entender que você como jovem que é nunca vai conseguir acertar os ponteiros com os velhos porque existe um conflito entre as gerações e você precisa entender que existe o conflito entre o masculino eo feminino por isso que o homossexual é o mais perfeito porque ele transcendeu o conflito e chegou na nova síntese porque existe um conflito é essencial na relação entre os gêneros e você precisa entender que a sociedade é movida por um

conflito de classes no topo é a tônica conflito conflito conflito conflito conflito que tipo de sociedade eu quero construir uma onde todo mundo precisa ser inimigo de alguém para que as coisas nem para frente sim a visão dialética disso tese antes e se afirmação oposição algo melhor que eventualmente para ser o posto por algum outro algo da vem acredita que a natureza se desenvolve assim sempre chego mais rápido mais ato ato sobrevive e os outros vão sendo eliminados isso que a evolução evolução social é acreditar que na sequência dos conflitos o mundo vai aos poucos

se transformando no reino perfeito de deus agora esse marxismo que ansiava por uma sociedade perfeita passou também difícil depois do que aconteceu a união soviética depois do que aconteceu com a albânia depois do que aconteceu com a china o china abraça isso mais depois do que aconteceu com cuba pensar que quando era é adolescente a gente ainda cantar mamãe eu quero ir a cuba quer ver a vida lá e hoje é quase que uma piada para exceto por algumas pessoas que ainda brigam respeito disso passou essa expectativa de um marxismo implementado no governo comunista internacional

a passou para a maioria das pessoas mas o que não passou foram os pressupostos que ficaram os pressupostos que interpretam toda a relação social como essencialmente de conflito ea bíblia diz que deus quer que nós aprendamos que nos campus da justiça se semeia a paz nota que não é nos campos da paz ic6 justiça é nos campus da justiça semana atrás a bíblia nos ensina que a nossa paixão pelo reino não é um reino construído por nós na terra porque a bíblia nos ensina nas palavras do próprio mestre a hora' dizendo assim venha a nós

o teu reino seja feita a tua vontade aqui como é nos céus o desafio é grande porque todo mundo bebeu dessa água jogar sem tempo no começo de uma história pessoal porque eu queria que vocês entendessem no seguinte isso não é louco bração teórica de alguém que não tem noção dos dois lados da coisa talvez um outro de vocês aqui tem experimentado que que é a opressão da parte da polícia o que é levar sarrafada até eu na universidade prometer um pouquinho disso durante o período no qual deixei meu curso nos estados unidos e vem

tentar brasil nem deu tempo porque pouquinho tempo meus pais só volta aos estados unidos que eu não quero que acabe na cadeia e olha que eu era um outro cliente não está envolvido com luta de de de subversão mas eu sei que existe não apenas uma imcompatibilidade formal mas que existe um sentido no qual essa ideologia espúria é uma teologia é uma tentativa de recriar um mundo que não precisa de deus romanos 1 [Música] é o que acontece em romanos 1 e por isso é um obscuro e ser o pensamento que procura eliminar deus como

fator principal força motriz da história assim como há o sentimento de emancipação individual no éden representou eva desafiando a deus para tentar se estabelecer como ente autônoma a tentativa de tirar deus na história e abraçar o historicismo filosófico que é o nome técnico do que do da visão marxista de filosofia da história abraçar o historicismo filosófico como descrição do processo da história humana autônomo de deus deus não faz parte como é que eu diria dizia o andré nas músicas mais conselhos dele que é de deus ea natureza se esqueceram com certeza da gente nesse lugar

onde o padre com a vela na mão tá chamando pra rezar e mais o menininho de pé no chão não sabe nem chorar ea forma em lei a religião é um inimigo porque ela traz de volta dentro da história então ela vai ser resistida o duro é quando nós como crentes não entendendo que nós temos uma herança um direito de primogenitura que nós podemos falar de uma sociedade mais justa nós podemos falar de instituições que cuidam dos outros de verdade nós podemos falar de sousel letra de levantar o pobre nós podemos falar de uma transformação

da sociedade e não mediante revolução mas mediante conversão nós podemos falar de transformar a sociedade em antecipação do reino de jesus cristo onde pessoas se transforma vagas irmãos não porque alguém chegou e disse companheiro companheira mas são transformados irmãos porque descobrem que em cristo já não existe espaço para fazer distinção entre grego e judeu entre bárbaro e culto entre homem e mulher porque em cristo estamos sendo transformados nos irmãos dele porque eu sei que eu tocando em alguns nervos com essa palestra eu quero que vocês levem isso em conta de forma bem pessoal quantos de

vocês aqui hoje olham em volta elas olhem em volta para as pessoas que estão aqui são seus irmãos de carne de sangue isso foi construído porque alguém desenvolver um projecto de luta social de luta emancipatória ou porque cristo fez com que você amar as pessoas diferentes de você e é lógico se um de vocês passar necessidade e os outros tiverem não cuidarem tá errado é errado da parte de quem cuidou porque a bíblia diz que é pecado eu ter e um irmão meu passar necessidade e eu não sofri mas a vida também diz que esse

trabalho começa em círculos concêntricos ele começa com a própria família e aí se estende para a família da fé e como é que eu posso dizer que eu vou lutar pela justiça social é e ajudar a estabelecer uma sociedade mais justa para que os lavradores do amapá tenham direito à terra e eu não 10 pelo seu direito à moradia aqui do meu lado eu não te dou meu apartamento e compartilha com você antes eu faço especulação do mercado todo lutando pela justiça mas não estou cuidando aqui das da família da fé que a bíblia diz

quando a gente não cuidar dos da família da fé pior do que é incrédulo não é mas muitas vezes dizer eu sou um guerreiro da luta da justiça social é uma desculpa para não fazer aquilo que deus me chama para fazer aqui agora mas no fim não o reino dele vai ser estabelecido por ele nosso dever não é equilibrar as balanças porque deus não errou quando ele calibrou as balanças porque balanças injustas são aquelas que nós fazemos mas as balanças desse mundo ea forma como deus estruturou esse mundo foi do melhor jeito que ele podia

planejar para que os eleitos fossem resgatados e redimidos para viver a nova comunidade da fé porque o reino de deus não é um reino na terra na igualdade de todos os homens pelo contrário o reino de deus começa uma grande separação entre eleitos e retornos então vamos parar de fingir que nós somos signatários não somos quer reclamar da injustiça reclama com deus mas o reino dele começa num ato de separação entre eleitos e reptos porque da glória e honra dele para a nossa alegria não sei explicar mais do que isso mas eu sei que ele

promete que é para a honra dele e que é pra nossa alegria que nós vamos nos regozijar início eu não sei por que algumas pessoas são é pros porque deus não escolheu algumas pessoas mas eu acho mais difícil ainda entender por que cargas d'água e escolheu a mim e muita gente gosta de gastar tempo dizendo deus é injusto porque não escolheu os outros e não pára pra pensar com injusto ele é de ter escolhido você porque o que nós merecíamos era o que a diferença direita esquerda ela vem da tradição francesa referência ao parlamento aos

que eram situação ea oposição então já que estamos falando de uma taxonomia já inadequada ainda chega no brasil onde a gente consegue bagunçar tudo bem até a máfia no brasil a gente conseguiu bagunçaria deixou de ser disciplinada e tudo eu não conheço nenhum partido por somente direita e nem conheço nenhum partido puramente de esquerda eu pedi para dois amigos meus fazer um pequeno teste que a revista veja fez essa semana para descobrir qual é o seu candidato ideal e os dois amigos meus ficaram surpresos porque nenhum deles saiu puramente um candidato e e abusado quando

você faz o teste você quiser entrar online você vai achar se faz o teste online depois pede que ela fala quanto por cento você cada um e eu não estou falando intencionalmente quais foram os amigos que fizeram porque um deles deu lá 79% emocionaram mais de 80% amoedo e daí deu lá 10 15% lula não sei o quê ou seja é um pouco de identificação com cada um né um deles ainda fica todo orgulhoso que diz pelo menos bolos deu 0 mas aí o outro amigo foi fazer e deu 5% bônus pan américa existe um

sentido no qual esse pedicure mais puro não existe no nosso meio mas vamos mudar em vez de usar direita e esquerda que é o que se usa normalmente vamos falar visões mais restritivas ou e restritas como tomar sol fala a visão mais restritiva é aquela que acredita que a função principal do estado é impedir o abuso do mais forte sobre o mais fraco que o estado tem uma função de coibir o mau e recompensar o bem de certa forma oferecer então uma tutela limitada nas relações sociais para que as pessoas sejam livres para perseguir para

perseguir seus interesses econômicos e humanos a visão e irrestrita acredita que o estado tem que puxar para si cada vez mais a função de ser o mediador de todas as relações inclusive as econômicas essa segunda tem um nome também chama estatismo quando a sispro quando o francês cheick já estava no finalzinho da vida mas ainda estava fazendo palestras ele o arce é participaram juntos de uma série de palestras e quando terminou o arcebispo e ele compartilhar um táxi até o aeroporto a última vez que estes pouco conversou com o chefe e ele falou do touché

show tem sido um profeta tudo que o senhor vê que talvez na sua opinião venha a ser o maior desafio para a cristandade no próximo século eo chefe falou o estatismo que a idolatria do estado acha que o estado grande a solução para todos os problemas isso no brasil é muito forte mas isso no brasil é forte com todo mundo se você me perguntar tem algum dos candidatos à presidência da república hoje que não tenha um quê de estatismo pelo menos em algum canto das suas posições eu vou dizer uma cheia até aqueles que teriam

dito de direita ainda têm uma visão estatista em algumas coisas ironicamente talvez o a moeda seja o que seria talvez mais próximo de não está satisfeita quando algumas questões mas a em questões morais ele vê uma certa em ter o direito de uma intervenção do estado para assegurar melhorias quando eu acho que a melhor forma de o estado assegurar minorias é assegurar a integridade de todo ser humano e ser cego quanto a si é minoria ou se a maioria minha visão é assim pra mim a justiça deveria não vê cor não vê gênero não ela

deveria ser cega quando esses assuntos não se meter e neles e querer reafirmar a igualdade mas sim ser cega quanto a isso se ela realmente garantisse o direito de todos de forma igual resolvido estaria o problema porque ninguém ia poder abusar de outro por ser uma minoria porque estaria impedido pela própria essência que a lei exige então de certa forma eu diria que se colocar em termos de estatismo versus uma visão mais libertária mas o problema é que essa visão mais libertária também não é necessariamente cristã é esse que é o problema ela muitas vezes

ela é uma versão vamos dizer assim ela é uma versão neoliberal economicamente que se faz passar de cristã porque ela reconhece um estado um pouco mais limitado mas ainda assim ela interpreta as relações humanas e as relações sociais como luta de poder e por que ela faz isso interpreta como luta de poder ela acaba não sendo chamada de esquerda mas é max transformação da folha sua formação essencial o marxismo cultural presente porque interpreta as relações como de conflito e de luta de poder é eu acredito que as relações humanas não são sempre de conflito eu

acredito que não é um jogo de soma zero você precisa perder para ganhar ou perder pra você ganhar eu acredito que existem situações onde dentro da aliança e do pacto é possível todo mundo ganhar junto todo mundo sair melhor do que entrou a essa é uma crença que seria completamente herege para o status quo dominantes no nosso meio a última coisa para responder o lugar onde o marxismo mais prevalente no brasil não é na política é na academia na academia ele é jemma mônico se você me perguntar quantos professores qual a porcentagem de professores crentes

numa 15 eu vou te responder com tristeza que por mais que a gente esteja tentando mudar é 3 a 5 por cento mas se você me perguntar qual a porcentagem de professores não marxistas no mackenzie eu vou dizer pra você menos de 1% ou não influenciados por isso toda a taxonomia sempre cria um certo dilema toda a taxonomia que é dar nomes né nisso isso categoria fazer as distinções ela num certo sentido ela só funciona se ela tiver algum grau de permanência se ela for fluida demais é vai mudar rápido demais não vai dar para

fazer as categorias o problema é que hoje afluem desde os termos faz com que eles fiquem extremamente amigos são líquidos e não dá então mais é você tá certo de que existe uma certa expressão à direita e à esquerda de certas posturas mas o que seria o centro é tão lírico e de hoje que no brasil é quase que impossível você saber que o que hoje seria chamado de posicionamento à esquerda ou à direita vai continuar sendo amanhã a mesma classificação não dá pra saber por que as coisas vão mudar ea outra coisa que você

tocou num ponto importante nós somos canibais do brasil ainda ainda igual aos tupiniquins mesmo os tupinambás que acontece é a gente pega da europa importa carne baliza e recria uma versão tupiniquim a gente pega algumas coisas dos estados unidos importa carne baliza e recria uma versão tupiniquim então a gente às vezes trabalhando com categorias que faziam sentido na europa faziam sentido nos estados unidos mas que aquelas já foram bagunçadas já foram fluidas líquidas o suficiente que você não consegue ter certeza de que você pode usá lá é por uma duração mínima de tempo que seja

um ciclo eleitoral e ao mesmo tempo você não consegue fixar porque a partir do momento que ela é liquidada uma pessoa de um jeito outra uso de outro jeito então você tem gente que fala a respeito de fernando henrique cardoso como alguém que representaria uma direita em relação a lula mas quem é de direito cola já foi de direito ou é ou o se começar a falar de nomes específicos a gente descobre que é muito difícil de categorizar a não ser que a gente chega em pontos específicos então por exemplo quanto à economia fulano favorece

o mercado mais livre fulano favorece uma intervenção maior quanto à justiça fulano favorece uma visão de que a justiça é construída nas ruas de que cabe ao magistrado é a interpretação criativa da lei e outros acreditam que cabe ao magistrado ser simplesmente um hermeneuta da intenção do legislador então nos pontos precisos a gente começa conseguir fazer essas diferenças mas gerais eu acho que está ficando cada vez mais confuso e difícil rei deu em kant fizeram um trabalho juntos extraordinário kant chegou kant queria salvar religião e para salvar a religião ele achava que a religião ea

morrer diante do ácido crítico do pensamento filosófico então pra salvar a religião ele pegou e deu uma injeção letal na religião injetou formol e jogou o cadáver preservado em cima do mármore e diz que salvou a religião só que ele tirou a vida da religião rio chegou viu aquele corpo bonito provou ajudará a salvar a religião descer com o corpo tirou toda a carne mesmo conformou e deixou só o esqueleto e aí salvou mesmo esqueleto acaba mais ficar lá os dois alegaram que estavam fazendo todo o seu trabalho para salvar a religião os dois foram

o ácido que basicamente no pós iluminismo abriu as portas para os 7 caras que eu mencionei lá e cante rei ambos eram idealistas mas kant era um idealista mais mais frio que gera um idealista mais radical ainda porque no final das contas reinou era tipo assim um idealista panteísta o planeta este é o nome técnico que se usaria para escrever então a razão pela qual ainda não apareceu naquele set porque está por trás como o paizão de todos eles junto com kant aliás kant recolhe só tive um site tremendo kant regra o pai a mãe

a esquisitice já começava lá eu posso responder isso em vários níveis diferentes eu vou ficar nos níveis mais seguros os preconceitos que são incompatíveis então se constatado que de fato o que ele sustenta é filosofia marxista a tem que levar o presbitério porque o supremo conselho declarou em compatibilidade essa legislação continua em vigor o problema é que muitas vezes não vai ser maxista aberto vai ser aquela influência aquele ranço aquele cheiro de marxismo que está lá aí eu vou dizer primeiro eu preciso dar o benefício da dúvida processos e gracioso com meus irmãos muitas vezes

é porque bebeu da água e nem percebe que está a ser afetado por aquilo tá então é a gente está conversando e de repente uma vez ele fala assim é me preocupa muito a forma tão injusta como terra são distribuídas no nosso meio porque na verdade a terra deveria pertencer a quem trabalha soa tão natural para a nossa sociedade mas a tese a terra deveria pertencer a quem trabalha num é pública a bíblia diz que toda terra de deus e que deus quer que o homem seja bom e fiel mordomo mas que ele coloca nas

mãos de um para administrar nas mãos de outro para administrar e que desde que esse outro não tenha tirado dele a força se é legítimo a propriedade dele então foi deus que colocou na mão dele para administrar agora se ele administra bem ou mal ele vai responder pra deus mas o pressuposto de que necessariamente a terra pertence a quem trabalha nela é um pressuposto que hoje sou pra gente como vaca sagrada como verdade absoluta mas se você explorar honestamente não tem base bíblica pelo contrário tanto é que a terra foi dividida entre os judeus foi

dito cada família vai ter uma herança de terra ea prova de que a propriedade privada mesmo obina virou e falou exceto os sacerdotes para os sacerdotes eu não vou da herança de terra porque eles só vão ter a casa onde eles moram porque eles não vão precisar de herança material porque eu serei a herança deles então é óbvio que então tem essa segunda categoria daquelas pessoas que o marxismo cultural às influencia não porque elas estão fazendo uma opção mas por que ninguém nunca caiu a ficha da incompatibilidade básicas insiste essas a gente só esclarece a

gente não briga com ela não denuncia não saibam paulo a gente só esclarece minha esperança que hoje talvez alguns de vocês tenham acordado para um ponto aqui e acolá não porque antes você estavam convictos de uma ideologia marxista mas porque a esperança sempre mostrar um pouco mais até onde chega esse marxismo cultural então quando é eu sempre repito uma frase que aprendi com meu pai desde menino quando alguém roubou uma bicicleta sementes na cadeia quando alguém cai da bicicleta sem se montar de novo andar não trata os dois a mesma severidade então no caso das

pessoas que estão sujeitas a essa influência não por uma um compromisso consciente a gente esclarece agora existem muitas pessoas que estão comprometidos com uma ideologia marxista a serviço porque elas estão a serviço ea sua pergunta foi a serviço de quem eles estão a serviço da ida do próprio coração e do sentimento de autonomia do próprio coração que encontrou guarida nessa ideologia para expressar as suas vidas e essas ilhas são escravidão porque elas não produzem a justiça de deus ela só nos distanciam de deus e os dos outros que elas transformam as pessoas ao meu redor

em meros instrumentos para a tentativa de realização das minhas próprias justiça então se eu te 2 mola e cuido de você é porque eu acho que você vai ver que o problema por exemplo do kardecismo né eu te dou pelo benefício que isso vai me trazer não porque eu sou responsável por você ao mesmo tempo seu luto pela sua ascensão social eu faço isso por causa do que isso faz de mim não do que isso faz de você a bíblia nos ensina outro caminho que é o caminho da mutualidade é o caminho da fraternidade é

o caminho da da paridade e da alteridade onde eu olho pro outro e digo outra meu irmão então não é pesado carregado eu preciso carregar porque é meu irmão aí outro direcionamento quando as pessoas estão a serviço dessa teologia irada elas vão ser confrontados às vezes com carinho o amor às vezes tem espaço pra ser gracioso é não pára de crescer ou sempre tem espaço mas às vezes tem espaço para ser paciente às vezes dão a gente é um pouco mais forte mas sempre confronto profético confronto com a palavra de deus a gente não é

briga de internet para confrontar a opinião porque isso aí é briga para ver quem é melhor para quem pra ver quem cospe mais longe não a gente apresenta profeticamente confronta como paulo que dizia que passa a mostrar vos um caminho sobremodo excelente e vou te mostrar algo melhor vou te mostrar uma proposta melhor e aí aquelas pessoas inseridas na igreja que já fizeram esse compromisso há muito tempo e que estão comprometidos com uma luta político-partidária de verdade e que são ágeis e aí a gente age com muita cautela se existe não é o mais comum

não dá pra sair acusando por aí mas existe sim existe eu eu me afastei de uma pessoa e à paz e até muita dificuldade no relacionamento quando descobriu que vinha dos tempos vinha da venezuela formação específica quando a gente fala a gente tem tem de ter uma a competência para ser intérprete da palavra intérprete da cultura intérprete da platéia da audiência com quem a gente está falando é óbvio que eu falo a vocês um pressuposto de que estou falando irmãos tanto amo certas liberdades que não tomarem outras situações mas a mesma aula da propriedade em

outro contexto da dá porque a linha de raciocínio essencial os defeitos que você encontra por exemplo no marxismo efeitos epistemológicos defeitos mesmo os os sofismas que estão lá embutidos eles não são só físicos que som que estão poderia ver qualquer pessoa poderia ver é igual a quando eu falei do do problema básico do do kardecismo da questão da caridade e da e do sofrimento para purgar um pelo outro até não questão se olhar e ver desse gênero foi realmente um combate contra um câncer no outro como é que fica vai gerar essa confusão isso a

gente chama de raciocínio pela impossibilidade do contrário é quando a nossa forma de aproximação é a nossa o nosso método crítico é um de pegar e levar o raciocínio aposta da até as suas últimas consequências expondo assim que ele é limitado então você não precisa argumentar o argumento cristão para fazer isso você pode argumentar nos próprios termos que são colocados para mostrar que ele é a inadequada a partir do momento em que é possível fazer essa crítica é sem necessariamente trazer todos os pressupostos cristãos explícitos para os outros então em qualquer lugar em qualquer contexto

dá pra fazer essa fala onde ela vai ser diferente é que eu estou falando com vocês se eu vir e falar olha o que a bíblia diz aqui acabou a autoridade ali eu não posso me fazer valer dessa crença de que todos vão submeter à autoridade então eu vou me ater a criticar e desconstruir mostrar que aquela filosofia pagar não funciona que ela tem seus limites então vamos lá é é de repente o um cara chamado grey ban sem foi um conhecido meu ele estava fazendo um debate televisionado nos estados unidos muito importantes o debate

com o presidente associado da associação americana de até de a pistas e era um debate daqueles esse debate público uma audiência enorme milhões de pessoas assistindo e aí eles fizeram um negócio da moedinha para ver quem quer começar com as perguntas e deu para o blog para sem começar o rebanho crente que é formado eu conheci já faleceu já tá concelho e o blog então começou falando assim eu queria agradecer doutor fulano de tal o presidente da associação americana dos ateus é por ter vindo aqui hoje mm concedido vitória nesse debate muito obrigado por ter

me concedido vitória e sentou aí passou a palavra para trocar o carro pára de fazer piadinha comigo você é estúpido isso é ridículo não conseguir vitória nenhuma não sei o quê papa e soltou os cachorros em cima dele ficou nervosinho aí voltou ao microfone pra ele falou eu vou explicar o que eu quis dizer senhor hoje de manhã acordou e saiu da cama fez um esforço se vestiu como veio aqui pra conversar comigo chame tratou de senhor muito respeitosamente o seu ato de vir aqui me mostra que o senhor pressupõe que é possível o diálogo

entre duas pessoas que o senhor pressupõe que as pessoas que estão nos assistindo vão saber julgar quem está mais certo qualquer verdade aliás o fato de que o senhor veio participar de um debate mostra que o sistema pressupõe que existe uma verdade então o senhor pressupõe verdade estrutura no mundo verdade se transcender antes o senhor pressupõe o respeito honra todas essas coisas que o senhor tá pressupondo cuja sua presença aqui atrai não fazem sentido se o mundo é só a energia ea caso só fazem sentido da minha concepção de que um deus pessoal criou um

mundo pessoal então o fato de que o senhor veio mostra que o senhor pode dizer o que for mas na prática o senhor agem de acordo com o mundo que eu concebo e não o senhor consegue por isso é que eu agradeci por que a sua presença já é por mais que o senhor proteste uma concessão de que a minha visão do mundo está mais correta que a bíblia diz que não tem valor algum contra a sensualidade antes é culto si mesmo ou seja esse tipo de moralismo legalismo leva a pecado escondido geralmente pecado relacionado

a sexo e abuso de substância alguma coisa desse tipo é vai desde coisas como por exemplo preocupações de dizer na igreja a igreja democrática os presbíteros são os representantes do povo que o elegeu então ele é o presbítero eleito pela mocidade então ele representa os interesses da mocidade ele é um prefeito eleito pela ph que representa os interesses ao ph mas ele é um presidente eleito pela sap então ele está lá para lutar pelas a cada um luta pelos seus constituintes então é luta de classe então no concelho a luta de classe cada um luta

está parecendo o congresso nacional é um exemplo bem prático de onde acontece na igreja a igreja não é uma democracia ou na que não é é uma monarquia ela é uma monarquia parlamentar na qual existe representação parlamentar porque o soberano rey explicou e deu o perfil dos ministros que ele queria e deu o privilégio do seu povo dizer se reconhecia ou não as características que ele escreveu de perfil e então o povo que num processo é de voto individual tenha responsabilidade de dizer se identifica ou não nos homens que se candidatam os atributos que o

rei definir os seus ministros e as pessoas que o povo diz nós confirmamos que vemos as características são então ordenadas na igreja local para regência no presbitério para a docência e então passam a representar o povo diante de deus e representar deus diante do povo eles não são representantes dos seus constituintes eles estão lá porque a igreja está representada no conselho ea mão de deus guiando a igreja está representada para a congregação no conselho também é bem diferente mas se fala se essa fala que eu acabei de falar para muita gente a deus por xuxa

vou sair da igreja presbiteriana então não é democrática não é isso daí marxismo cultural quanto à escola sem partido rapaz esse um pano em frente eu já dei entrevista pública e televisão sobre isso daí eu entendo a motivação mas honestamente eu não acho que a luta da escola sem partido vai resolver o problema eu acho que é um pouco maior eu acho que o problema na verdade não é que a gente devia lutar por escola sem partido porque você não pode separar o compromisso de fé e opinião política e na verdade é tão difícil você

mandar um professor não se referir ao seu set de valores marxistas quanto é difícil você mandar um professor questão não se referir ao seu set de valores cristãos ambos têm a fé ea fé que informa visão política deles ea separação que nós acreditamos entre igreja e estado o que eu seria a favor seria não escola sem partido entendido como não pode ter referência a valores eu diria escola sem partido no sentido de proibir qualquer constrangimento ou coerção de alunos proíbe a doutrinação de alunos onde alguém usa a situação privilegiada de professor para ridicularizar os alunos

que não compartilham da sua visão e tudo aí eu toparia mas infelizmente a legislação acabou não ficando na minha opinião satisfatória porque ela não cobre estritamente a coleção ela basicamente propõe o que eu acho que é um sonho que mérico que na escola as pessoas só trabalha em educação e não falem de valores não existe nenhum ser humano consegue desligar a achar que o marxista cultural vai desligar seu marxismo é achar que o cliente vai entrar na sala de aula e desligar o seu cristianismo não vai os valores vão vão transparecer então a minha posição

quanto a isso é com ela é complexa ela não é ambígua é só complexa porque eu gostaria de um texto mais bem redigido e aí eu apoiaria mas do jeito que está eu não me sinto à vontade para apoiar não entra ele menciona isso mas ele não pule só isso ele pune inclusive a própria expressão e aí eu gostaria de adquirir diverso um dispositivo que deixasse claro que há a liberdade de expressão toma precedência sobre o resto porque porque o dia que eu tirar o direito de alguém não crê já preparou o caminho para alguém

tentar tirar o meu direito de crédito quando a gente luta pelo direito da liberdade religiosa é o direto lutando pelo direito da crença honda não crença senão depois vêm atrás da gente se você lembra a história de damião daniel era um jovem nobre judeu é ele foi levado para a babilônia cativo nabucodonosor fez duas vontades grandes com ele levou e preso e botou ele a serviço do seu computador é uma humilhação que fez ele virá alguém que serviria e fomentaria o sucesso daquele que tinha tomado e abusar da sua terra e dominado segunda maldade que

não nos tirou o nome dele nome está ligado à nossa identidade nem sequer mais dominação do que isso levar o cara com uma terra estranha botar ele pra trabalhar de escravo zelando pelo bem do seu agressor e mudar o nome dele e daniel entendeu que a mão de deus estava conduzindo em que aquela disciplina de deus e daniel aceitou mas aí na boca do noso tentou fazer daniel comer os frutos da mesa da corrupção dele comemos frutos do pecado e ainda miguel disse aí não porque o que você me impõe de fora eu não tenho

jeito de resistir quando você quer fazer com que eu me torne cúmplice dessa corrupção aí eu bato meu pé digo aqui ficou eu não posso fazer de outra forma porque minha consciência cativa da palavra de deus eu creio que esse é o princípio existem aspectos nos quais a gente pode até ser de nosso orgulho a gente pode até ser de reconhecer que o estado mesmo errado tem algumas prerrogativas mas em alguns momentos o que estão pedindo pra gente compactuar e aí a gente diz aqui basta a gente está disposto a pagar o preço é preciso

disposto a ir para tribunal e buscar é proteção judicial em cima exatamente da questão de que a nossa consciência está sendo violada e aí a gente bate o pé e se preciso leva o negócio diante de juízes porque eu acredito que nessa nação existem magistrados que ainda tem amor pela justiça e apego caso um ponto então mesmo não cristãos eu tenho a esperança de que existam pessoas que vão nos dar proteção nesses momentos agora vou dizer com muita clareza não se iluda não isso é todo temporário vocês conhecem a história do cara que foi trabalhar

numa firma era uma nova firma ele foi trabalhar de segurança e era grandalhão forte e aí teve o jogo de fundo de futebol toda a tarde um jogo de futebol que os funcionários depois do expediente e estava lá no jogo de futebol com os funcionários de um baixinho careca baixim canequinha assim o inclina que estava jogando futebol e chegou assim e deu uma canelada no grandalhão bem feia mesmo cancelado bicudo assim na canela o grandalhão o jogo o seu palhaço isso não vai ficar assim aí alguém chegou a 5 show no vidro grandalhão é o

dono da empresa aí o cara que falou por que não vai ficar assim quer porque vai inchar vai piorar tá vai piorar espera 20 e 30 anos ea gente vai tá fugindo mas até lá dá para a gente fazer um estrago maravilhoso dá pra resistir [Música]