IDEOLOGIA Aula de Marilena Chaui

[Música] Olá amigos Este vídeo é uma aula sobre uma palavra que vem sendo usada muito ultimamente com muita frequência mas o seu conteúdo real verdadeiro é desconhecido da maioria das pessoas os CL Instituto conhecimento liberta convidou a professora Marilena chauí internacionalmente conhecida como a maior autoridade em Espinosa na América Latina para nos explicar o que é ideologia como e quando surgiu e a forma que ela vem tomando nos últimos tempos vamos lá faz parte dos hábitos da classe dominante brasileira convencer a nossa sociedade de que ideologia é um conjunto de ideias um conjunto de teses

e crenças que formam uma doutrina que nós defendemos se nós somos de esquerda e que nós atacamos quando nós somos de direita por isso para desfazer esse enorme imenso equívoco a respeito do que seja ideologia e responder a pergunta o que é ideologia nós precisamos retomar por um por uma fração de segundo por um pequeno momento o instante no Qual o conceito de ideologia surgiu ele surgiu um livro de Marx chamado Justamente a ideologia alemã esse conceito foi elaborado por ele para explicar um fenômeno histórico muito peculiar que é a distância entre a vida social

cotidiana e as ideias e os discursos uma distância que é própria do modo de produção capitalista e da formação social moderna em outras palavras essa informação social é conhecida como o modo de produção capitalista que se define pela propriedade privada dos meios de produção e que determina por isso a existência de duas classes sociais fundamentais não que haja só elas duas Mas elas são as classes fundamentais que definem essa formação essa formação sócio política Isto é os proprietários privados dos meios de produção portanto os proprietários do Capital aquilo que não modernidade recebeu o nome de

burguesia porque era o pessoal que morava na cidade e a classe dos não proprietários que vendem a sua força de trabalho para acumulação e a reprodução do Capital os trabalhadores ora com uma tarefa da ideologia é ocultar as divisões e contradições econômicas sociais e políticas e culturais O resultado é que o discurso ideológico é feito de espaços vazios como uma frase na qual houvesse lacunas a coerência desse Discurso ou seja o fato de que ele se mantenha como se ele fosse uma lógica coerente e que ele fez ele Exerça poder sobre todos os sujeitos sociais

e políticos apesar das lacunas apesar dos espaços vazios apesar do que ficou oculto ao contrário é graças as lacunas entre as partes é graças ao que fica oculto é que se discurso se apresenta como coerente em suma é porque ele não diz tudo e não pode dizer tudo que o discurso ideológico é coerente e poderoso eu vou dar dois exemplos a ideologia afirma que o salário é o preço justo o pagamento justo do trabalho hora uma vez que o capital só pode se acumular se reproduzir e aumentar Se houver uma fonte que o faça crescer

e uma vez que essa fonte é o trabalho cabe perguntar como o capital poderia pagar um salário justo [Música] Pois é a parte não paga do trabalho que constitui a condição e a existência do crescimento do capital o outro exemplo um exemplo que eu gosto muito porque ele é muito contemporâneo é você abre o jornal para ler o noticiário Liga a televisão o rádio e tem o seguinte O mercado está nervoso o mercado hoje está oscilante O mercado está disposto O mercado está bem o mercado é uma entidade metafísica uma entidade estranha o mercado mas

o que que significa dizer o mercado que que eu não estou dizendo Quando eu digo o mercado eu não tô dizendo posso capitalistas eu não estou dizendo os proprietários dos meios de produção é isso que eu tô Essa é a minha lacuna Esse é o meu silêncio então o mercado é um termo ideológico de uma magnitude incrível porque ele oculta a existência da classe que constitui o mercado E é assim que o discurso ideológico se constrói em qualquer esfera você pega na questão racial na questão sexual na questão Educacional na questão cultural em qualquer nível

o discurso ideológico opera com lacunas e silêncios que não podem ser preenchidos porque se você preencher o que que acontece muita gente pensava vamos preencher todas essas todas essas lacunas e fazer uma ideologia boa ideologia correta não se você preencher cada um desses silêncio cada uma dessas lacunas cada um desses vazios a ideologia se autodestrói porque ela só pode existir pelo que ela não diz e se você fizer ela dizer o que ela não diz ela acaba Isso se chama crítica da ideologia A Crítica da ideologia é preencher os vazios para quem ideologia diga tudo

e ao dizer tudo acabe então é fundamental admitirmos Que Se tentarmos o preenchimento do silêncio ou da lacuna não vamos transformar a ideologia incorreta numa ideologia correta nós vamos simplesmente destruir a ideologia porque nós tiraremos dela a condição da sua existência e da sua força o discurso ideológico se sustenta justamente porque ele não pode dizer até o fim aquilo que ele pretende dizer se ele disser se ele preencher todas as lacunas ele se auto destrói como ideologia a força do discurso ideológico provém de uma lógica que nós poderíamos chamar de a lógica da lacuna a

lógica do silêncio a força da ideologia não decorre de uma pura lógica intelectual do valor das ideias da maneira como elas se conectam e com uma pode ser deduzida da outra não é aí não é aí isso aí é a força da ciência é a força da filosofia é a força do pensamento verdadeiro é a força do pensamento não é a força da ideologia a força teológico vem portanto Da Lógica do Silêncio ela não decorre de uma pura lógica intelectual de alguma força interna as próprias ideias mas ela Depende das transformações das relações sociais Isto

É depende da história das mudanças das relações na Esfera da produção econômica e da esfera política a ideologia é sempre contemporânea daquele momento do modo de produção e das formas que são assumidas por ele e é exatamente por isso que nós podemos dizer que há hoje o que eu chamo de a ideologia da competência essa é a nova forma que a clássica a ideia a ideologia clássica a sua tem uma nova forma uma nova maneira de que eu chamo de a ideologia da competência qual é a origem disso a transformação da técnica em tecnologia tanto

a técnica Deixa de ser uma prática bem realizada e correta para se tornar um saber sobre práticas isso é tecnologia é um saber sobre as práticas técnicas em tecnologia e absorção da ciências pelas tecnologias levou ao que hoje nós chamamos de tecnociência essa palavra designa a articulação interconexão entre técnicas e ciência de tal maneira que ambas são inseparáveis e buscam os mesmos objetivos e sobre os certos aspectos são as exigências técnicas que comandam as pesquisas científicas porque porque a técnica foi instituída por grandes empresas capitalistas que criaram Laboratórios e centros de pesquisa voltados para a

produção Econômica com isso a ciências perderam a sua independência e passaram a participar diretamente do processo produtivo Isto é a ciências exatamente como o trabalho manual se tornaram forças produtivas para acumulação do capital essa mudança fez surgir a expressão Sociedade do conhecimento para indicar que a economia contemporânea se Funda sobre a ciência e a informação graças ao uso competitivo dos conhecimentos da inovação tecnológica e da informação nos processos produtivos e financeiros bem como no serviços como educação hora assim chamada Sociedade do conhecimento produz uma mudança na ideologia tradicional de fato na ideologia tradicional o conhecimento

é colocado na área da Educação e as desigualdades econômicas das classes sociais faz com que a educação seja valorizada pela ideologia como signo de prestígio e ascensão social hora na ideologia contemporânea o saber se deslocou da educação passando a fazer parte diretamente da produção Econômica com isso o saber deixa de ser signo de prestígio para se tornar uma forma de poder essa mudança faz surgir o que eu chamo de ideologia da competência como toda ideologia a ideologia da competência oculta a divisão social das classes e a origem social das ideias mas a ideologia da competência

o faz com uma peculiaridade a de afirmar que a divisão social se realiza entre os competentes os especialistas que possuem conhecimentos científicos e tecnológico e os incompetentes os que executam as tarefas comandadas pelos especialistas a ideologia da competência realiza a dominação pelo descomunal prestígio e poder que são conferidos ao conhecimento científico tecnológico ou seja pelo prestígio e poder das ideias consideradas científicas e tecnológicas a ideologia da competência fabrica o discurso competente que pode ser resumido da seguinte maneira não é qualquer um que tem o direito de dizer alguma coisa a qualquer outro em qualquer lugar

em qualquer circunstância você tem que adquirir o direito para dizer determinadas coisas em determinados lugares para determinadas pessoas e esse direito é a tua competência o discurso competente portanto é aquele proferido pelo especialista que ocupa uma oposição ou um lugar determinado na hierarquia organizacional Econômica e haverá tantos discursos competentes quantas Organizações e hierarquias econômicas houver na sociedade uma das consequências interessantes dessa nova forma ideológica se encontra no aparecimento nos meios de comunicação e nos aplicativos da internet de competentes que pretendem ensinar aos demais o que eles não sabem ensinando-lhes o Bom desempenho sexual Carpintaria culinária

jardinagem o que aparecer você tem sempre um competente explicando ensinando para você aqui porque você é uma incompetente também porque a ideologia é sempre expressão da base econômica social de um período histórico nós podemos dizer que juntamente com a forma contemporânea da ideologia como ideologia da competência o seu complemento trazido pela nova forma da economia Isto é a economia neoliberal pela necessidade de legitimar a nova forma assumida pela economia nós podemos falar no ideologia neoliberal complemento da ideologia da competência nós sabemos que há duas características principais duas são as principais A primeira é que ele

considera que a sociedade no seu todo aí inclui a economia cultura educação ciência saúde a sociedade é constituída um tipo determinado de organização a empresa tudo é empresa A escola é uma empresa hospital é uma empresa Centro Cultural na empresa tudo é uma empresa a gente não a empresa não é mais aquilo que antigamente era empresa o lugar onde a produção Econômica a empresa é a forma de organização de toda a sociedade Esse é o primeiro ponto pelo qual neoliberalismo e o segundo ponto é que o neoliberalismo introduz a privatização a gente pensa a gente

pensa que é privatização é privatização dos bancos nacionais privatização das empresas nacionais privatização do Banco do Brasil privatização do Correio privação da privatização da Petrobras o que o neoliberalismo faz é a privatização dos direitos sociais os direitos sociais deixam de ser considerados direitos eles são considerados serviços que você compra e vende no mercado tem mais o direito à educação e o serviço Educacional não tem mais o direito à saúde tem um serviço da saúde e são empresas Então você tem a sociedade toda organizada como empresa o estado é pensado como uma empresa e é por

isso que os governantes muitos deles se apresentam alguma palavra maravilhosa extraordinária eles dizem que eles são gestores você só é gestor numa empresa que eu saiba ou seja gerente gestor é a palavra chique para dizer gerente é isso e os governantes todos são gerentes e gestores eles acham uma beleza né eles não se dão conta do que eles estão falando não te dão conta de que o estado é considerado uma empresa e a direção do estado não é política é uma gestão e assim olha o que que acontece que que é privatizar direitos O que

são os direitos e sobretudo os direitos sociais mas os direitos são a definição da Democracia a democracia não é o partido o regime político da lei da ordem com a competição entre partidos políticos e ocupação rotativa do Poder isso não é democracia isso é democracia Liberal a democracia é a criação de direitos afirmação de direitos ora no momento em que o neoliberalismo transforma os direitos em serviços privados que você compra e vende no mercado ele destruiu a democracia e ele faz isso através da ideologia tu que é privatizado é melhor é melhor qualidade todo mundo

tá vendo todo mundo tá vendo privatizou ficou uma beleza ficou joinha como se dizia no meu tempo joinha não é assim que ela funciona né então tudo é a empresa tudo é gestado e não há direitos existem serviços de compra e venda no Mercado de todos os direitos sociais educação saúde e habitação é uma coisa gigantesca que não liberalismo fez bom então uma das grandes novidades do neoliberalismo está indefinido todas as esferas sociais e políticas como um determinado tipo de organização que percorre a sociedade de ponta a ponta de cima a baixo a empresa A

escola é uma empresa hospital é uma empresa o Centro Cultural uma empresa o estado é uma empresa e sobretudo define o indivíduo não como membro de uma classe social mas como um empreendimento o indivíduo é uma empresa individual ele é chamado de capital humano ele é chamado de o empresário de si mesmo que é destinado a competição mortal em todas as instituições como empresário de si mesmo o indivíduo é dominado pelo princípio universal da concorrência disfarçada com a ideia de meritocracia nessa nova fórmula o desemprego estrutural é ocultado com o nome de uberização do trabalho

o salário não é visto mais como salário mas como renda individual a educação é considerado um investimento para que a criança e o jovem aprendam a desempenhar comportamentos competitivos de tal maneira que desde o nascimento até a entrada no mercado de trabalho o indivíduo é tomado para ser é treinado para ser um investimento bem sucedido e interiorizar a culpa quando não vencer a competição culpa que desencadeia ódios ressentimentos e violência de todo tipo Nós estamos vendo isso No Brasil destroçando a percepção de si como membro de uma classe social destruindo formas de solidariedade e desencadeando

práticas de ódio e extermínio essa situação alcance uma dimensão trágica quando levamos em conta que ao introduzir o desemprego estrutural e a fragmentação toyotista do trabalho contra o fordismo o neoliberalismo da origem a uma nova classe trabalhadora denominada e aqui no Brasil nos explica isso denominada precariado para indicar um novo trabalhador sem emprego estável sem contrato de trabalho sem sim indicação sem Seguridade Social e que não é simplesmente o trabalhador pobre porque a sua identidade social não é dada pelo trabalho mas pela ocupação e que por não ser um cidadão pleno tem a mente alimentada

e motivada pelo medo pela perda da autoestima pela perda da dignidade pela insegurança e sobretudo pela ilusão meritocrática de vencer a competição com outros e pela culpa perante o fracasso Essa é a beleza da ideologia neoliberal Quais são os principais traços ela estimula o ódio ao outro ao Diferente ao socialmente vulneráveis migrantes Imigrantes refugiados lgbtq+ sofredores mentais sofredores de rua negros pobres mulheres idosos e esse estímulo ideológico se torna justificativa para práticas de extermínio Nós estamos vendo todo dia no Brasil dois institui o que marcuse denominou o discurso totalitário que é um discurso denotativo repetitivo

ritualístico normativo e com a expressão entre aspas Marxismo cultural persegue todas as formas de expressão do pensamento crítico inventando a divisão da sociedade entre o bom povo e os diabólicos desenvolvendo uma teoria da conspiração comunista que seria liderada por intelectuais e artistas de esquerda sendo que a palavra comunista perde qualquer sentido preciso e se torna um slogan comunista significa Todo pensamento e toda ação que questione status pobre e o senso comum Ou seja é comunista quem nega que a Terra é plana é comunista aquele que diz que a Terra é redonda é comunista aquele que

afirma que a evolução das espécies é comunista aquele que afirma a verdade da teoria da relatividade e da teoria quântica eu vou falar disso um pouquinho mais abaixo disso que eu chamo o ódio ao pensamento eu penso que você tem a transformação de todas as instituições de empresas depois você tem a privatização de todos os direitos sociais em serviços depois você tem Ah o precariado e a meritocracia e depois você tem o ódio ao pensamento eu vou falar disso mais no final da aula mas é disso que nós estamos diante disso que nós estamos a

ideologia tradicional tinha a pretensão unificadora e universalista ela dizia somos todos livres e iguais pertencemos a mesma nação somos cidadãos do mesmo estado etc a ideologia neoliberal apoiada na ideologia da competência Vai na direção contrária ela sirra conflitos por meio de argumentos racistas homofóbicos machistas religiosos transformados em medos ressentimentos e ódios sociais que estavam silenciosos e se transformaram em discurso do Poder justificativa para práticas de censura três com o Mundo Eletrônico e informático e a realidade virtual a ideologia paga todo o contato com espaço tempo como estrutura do mundo o Harvey fala em compressão espaço

temporal os meios eletrônicos compreendem o espaço até lá aqui e comprimem o tempo até lá agora inexistência dos lugares porque só há um lugar até lá e a inexistência do tempo porque só há um tempo agora Essa é uma das marcas mais terríveis da ideologia neoliberal acoplada ao mundo informática então como muito com o Mundo Eletrônico informático E aí realidade virtual a ideologia paga todo o contato com espaço tempo como estrutura do mundo o passado não tem profundidade da memória O futuro não tem a profundidade da Esperança o espaço não tem diferenças sociais culturais geográficas

cósmicas porque tudo se reduz ao aqui e agora da tela quatro a subjetividade não é considerada reflexão e interrogação ela se torna intimidade narcisista e objetividade Deixa de ser o conhecimento do que é exterior e diverso do sujeito passando a ser um conjunto de estratégias montadas sobre jogos de linguagem quando eu falo em jogos de linguagem Traduzindo você liga a televisão a narrativa tem essa narrativa aquela narrativa é um jogo de linguagem um jogo de linguagem fabricado a partir da destruição de referenciais espaciais e temporais é isso é uma coisa Alucinante a gente não se

dá conta a gente se acostumou isso narrativa é um jogo de linguagem a linguagem não se refere ao mundo não se refere a cada um de nós a nossa relação com os outros a linguagem é um jogo de narrativa então a subjetividade não é considerada reflexão interrogação ela se torna a intimidade narcisista e a objetividade Deixa de ser o conhecimento do que é exterior e diverso do sujeito passando a ser um conjunto de estratégias montadas sobre jogos de linguagem que ele apresentam jogos de pensamento sem que o conhecimento jamais em frente à realidade como experiência

que suscita a interrogação e o pensamento quinto a fugacidade do presente ausência de laços com o passado objetivo e de esperança de um futuro Emancipador suscitam o reaparecimento do Imaginário religioso e por isso a figura do empresário de si mesmo é sustentado e reforçada pela Teologia da prosperidade desenvolvida pelo neopentecostalismo tudo está amarrado tudo isso e a ideologia contemporânea qual nós vivemos e por fim a nova ideologia da surgimento a uma nova forma de subjetividade marcada por dois traços aparentemente contrários estão acabando e que na verdade são traços complementares de um lado uma subjetividade depressiva

porque marcada pela exigência de vencer toda e qualquer competição e pela culpa Se fracassar e por outro lado uma subjetividade narcisista produzida pelas práticas das tecnologias eletrônicas de comunicação as novas tecnologias operam a obediência e a Sedução do campo mental porém E é isso que é ideologicamente ocupar ocultado pela imagem ilusória da liberdade é que o que se tem é a liberdade de escolher obedecer pois os estudos em Neurologia revelam que os usuários dos aparelhos que nos usuários nos usuários dos aparelhos eletrônicos nos usuários e interruptos os aparelhos eletrônicos existe uma diminuição das capacidades um

grande desenvolvimento da parte do cérebro responsável pelo Desejo pensa-se menos deseja-se muito e as empresas desenvolvem esse outro lugar de ideologia se realiza desenvolvem aplicativos para enfatizar direcionar induzir e estimular o desejo na ideologia contemporânea curtir se tornou uma obrigação o selfie o like meme se tornam aos poucos a definição do ser de cada um porque se começa a acreditar que existir é serviço Essa visão vai se distribuir E ontem tive uma verdadeira aula de como é que isso funciona com alguns amigos quando eles me explicaram uma coisa chamada e eu não não vou me

estender porque eu acho que eu entendi mais ou menos mas você certamente sabem disso de maneira perfeita explicar uma coisa chamada bolha porque eu já tinha levado um susto com uma coisa chamada a nuvem que a gente põe tudo na nuvem eu falei nuvem para mim é joguei a nuvem some se puder minhas coisas numa nuvem vão acabar acabou não vai para nuvem agora também tem uma coisa chamada bolha que é uma nova forma da sociedade porque na ideologia tradicional você se referia a sociedade como um todo né era fundamental né foi isso que eu

disse indivisa una né centrada agora não é ela é toda dividida mas ela não é dividida em classes ela é dividida em bolhas bolhas eletrônicas que produzem a ilusão da sociabilidade e a verdade da solidão e da competição é uma coisa fora do comum e o outro traço que aparece E concordo concluir que eu penso que é uma marca da ideologia contemporânea porque ela aparece no mundo inteiro e agora com a pandemia Então o que amigos meus mandam afora me contam o Brasil não tá não é muito diferente do que se passa que é que

é a marca do ponto de vista político é o ódio ao pensamento o ódio ou pensamento foi aquilo que o filósofo ator chamou de cinismo que que é o si mesmo assim mesmo é a deliberação voluntária de mente a mentira é a expressão máxima do ódio ao pensamento que se realiza sobre a forma do cinismo esse quadro que eu tracei parece dramático trágico negativo eu gostaria de encerrar fazendo minhas palavras escritas certa vez pelo filósofo francês ele escreveu essas palavras logo no final da segunda guerra escreveu um texto chamado a guerra aconteceu e ele escreveu

sobretudo quando se abriram as portas dos campos de concentração e ele escreveu o seguinte o mal não está em nós nem fora de nós ele está no tecido que tecemos entre nós eu completo dizendo que ele disse busquemos tenacidade e força para rasgar esse tecido e fazer aparecer o verdadeiramente novo a minha tendência é não não usar nem fascismo nem nazismo embora elementos elementos de uma de uma de uma moralidade nazista de uma moralidade fascista ir no nível de comportamentos né é uma referência porque a gente tem essa referência histórica que a tendência da gente

dizer quando que foi igual a isso ah foi assim a minha embora então eu considero Que Há esses traços no nível no nível do comportamento da ação e da prática conceitualmente Eu Tenho tratado o neoliberalismo como um totalitarismo porque a marca a marca de um menino de um mundo totalitário é aquele no qual as instituições são todas identificadas umas as outras você não tem a especificidade institucional você não tem a maneira pela qual cada instituição possui a sua lógica própria possui os seus objetivos próprios possui uma maneira de se relacionar com as outras instituições a

partir da sua própria definição e da sua diferença ou seja mundo não totalitário você tem a multiplicidade das instituições e essa multiplicidade de instituições exprime não só as diferenças sociais mas exprime as contradições entre as classes a forma totalitária é aquela na qual existe uma única instituição e é e todas as instituições passam a se ver a operar a praticar e a se pensar segundo o modelo dessa única instituição então no caso do nazismo e no caso do fascismo essa instituição que determinava a forma e a prática de todas as instituições sociais era o estado

forte era um estado militarizado Então você tinha A projeção da figura do Estado para o interior da sociedade e aí cada instituição social repetia a forma do estado e você pega a escola nazista você pega a escola a escola fascista elas são o professor é um pequeno Mussolini é um pequeno Hitler a escola funciona como como um uma miniatura do estado do Estado nazista do estado fascista não é o que nós temos agora no caso do neoliberalismo no caso neoliberalismo o que que nós temos nós temos uma sociedade que se apresenta de ponta a ponta

como Empresarial Ou seja a organização a organização que define cada uma das instituições sociais a escola a saúde o transporte o lazer todas elas têm uma organização de tipo Empresarial Então você não tem como distinguir as instituições e o que que acontece enquanto que no nazismo e no fascismo era era o estado que vinha e se projetava no interior das instituições sociais agora nós temos o contrário é o modelo Empresarial das instituições sociais que se ergue e torna se torna a forma do estado em que nada disso nada se distingue de nada e você regido

por uma única lógica e no caso no caso como funcionamento dessa única lógica tá ligado a ideia privatização do universo dos direitos ela tem que destruir a democracia e a maneira pela qual ela vai fazer isso é através de várias maneiras primeiro o primeiro é o ódio o pensamento do discurso do ódio e a decisão deliberada de mentir em qualquer nível não é só o discurso do governante em qualquer nível das instituições você tem a mentira como o a forma normalizada do funcionamento institucional bom a segunda é a produção da figura do outro como aquele

que ameaça esse todo ao todo e esse todo é ameaçado e você vai construir a figura do outro ameaçador você constrói a figura do outro como inimigo do outro como como desagregador do outro como perigoso e do outro como devemos ser exterminado e é por causa disso que nós temos a tendência de falar ah coisa nazista é coisa tem esse elemento mas é tem uma peculiaridade você tem a partir do modo de organização das instituições e do modo como isso se projeta para a organização do próprio Estado isso que eu chamo de institucionalização do país

inteiro porque o país inteiro é uma empresa você desistitucionaliza e nesse processo você produz a figura do inimigo você produz a figura do outro e todas as formas de autoridade autoridade sexual autoridade todas as formas de alteridade são postas sobre a rubrica do perigo e do inimigo ao qual você dedica Portanto o ódio e a necessidade exterminar é assim que eu vejo o governo bolsonaro nessa perspectiva totalitária própria do neoliberalismo e a maneira como ele se realiza no Brasil e que foi como fez nos Estados Unidos na hora que ele ergueu o muro para impedir

os mexicanos entrar ele definiu no primeiro dia do governo dele definiu como é que a coisa seria né E nós podemos examinar vários governos neoliberais e América Latina Então tem que ser elemento agora uma coisa é você vir com essa essa organização totalitária social e política e cultural numa sociedade que não tem força força institucional força democrática força histórica para por um freio chega um instante em que você não vai por um freio você vai dizer vai embora vai embora vai embora mas durante o processo Porque a gente viu no caso da França no caso

da da da da dos Estados Unidos no caso da da grã-bretanha a sociedade pondo freios isso periódicamente pondo freios aqui ali certas coisas você não pode mexer a certos elementos que são tão constitutivos da história da sociedade daquela daquele país ou daquela região que você não toca você não pode tocar naquilo que vai tocar então os freios aparecem no nosso caso foi isso que não apareceu isso que não veio os freios não vieram né e não é não vieram não é por culpa de cada um de nós é porque é uma sociedade em que a

democracia não conseguiu se institucionalizar não conseguiu efetivamente definir uma maneira de vida uma maneira de pensar uma maneira de agir de sentir ela não conseguiu ainda fazer isso porque um país autoritário e violento ele a história desse país a história do autoritarismo e da violência é a história sabe com quem tá falando eu tenho um amigo norte-americano que diz não isso não passaria pela cabeça de um amigo se tiver uma briga um vai dizer para o outro aquele que você pensa que você é imediatamente quebra a ideia de hierarquia no nosso caso A Hierarquia é

o primeiro passo o primeiro passo nas disputas é você dizer que o outro é menor que você e isso em todos os campos em todas as esferas no trabalho no lazer na cultura em toda parte você tem A Hierarquia ou seja o patrimonialismo não foi embora para definir que a relação é a relação entre o superior e inferior e é uma relação de obediência isso é a estrutura do Brasil e por isso que o bolsonaro pegou nos pegou de uma maneira que outros neoliberais não conseguiram pegar nos seus pais porque de alguma maneira da Obediência

uma ideologia da servidão voluntária que toma conta do Brasil então você abaixa a cabeça um pedaço da aula hoje Me tocou muito porque eu tenho falado muito de uma coisa e o mercado financeiro e dizendo o mercado financeiro eu sempre falo isso a gente tá citando um grupo de pessoas não é um ente não é uma entidade como você explicou tão bem na aula hoje né ele adota um discurso como é que é o jogo de ideias Eu adorei só não vamos falar narrativa porque eu presto atenção na aula né jogo de linguagem que é

o seguinte eles falam como se existe um gabarito né Como Se existisse um gabarito para vida assim então muitas vezes você fala o cara fala não não não não não é esse pedaço aí tá errado né não porque o governo é esse aí tem que ter o sei lá o superávit Não essa conta não faz porque senão a inflação vai subir se fizer isso o desemprego como se tivesse um gabarito e fosse só você tirar 10 nesse gabarito e se tirar 10 do gabarito todos os problemas estão resolvidos e detalhe não só eles fazem o

gabarito mas eles não dizem isso para ninguém mas eles passam a impressão de que só eles sabem o gabarito E aí você o tempo inteiro cobrado às vezes humilhado ridicularizado porque você não tá tirando uma nota boa na prova e você tem que se dedicar para poder gabaritar uma gabaritar nesse gabarito que eles falam E aí você fala uma coisa incrível você fala assim é como se as ideias não fossem criadas né Elas estão aí desde sempre e a gente descobre reconhece né É algumas pessoas né iluminadas né Elas são emissárias dessas ideias como Moisés

recebeu os dez mandamentos o pessoal do mercado financeiro recebeu o gabarito do país ser um país competitivo produtivo justo socialmente e que transborda né o tricolor econômico sem de nome complicado etc eu queria que você falasse um pouquinho desse gabarito existe esse gabarito porque todo mundo fala do mundo como se existisse um gabarito professor mas Eduardo esse gabarito é a expressão vamos ver a expressão concreta dentro do mundo neoliberal da ideologia da competência da ideologia da competência porque a ideia de que você constrói um modelo e esse modelo você vai você vai obrigar o modelo

a corresponder a realidade e toda vez que entre a realidade e o modelo houver uma distância a culpa é da realidade porque o modelo foi feito competência técnico científica o modelo está certo o gabarito é científico e tecnológico e portanto lá onde não der certo foram as pessoas que não souberam entender e a realidade que afinal nem sempre se comporta como dizia né então ele ele Isso você descreve É eu eu gostaria de eu ter gravado isso quando me pergunta eu acho que é um exemplo mais mais perfeito do que eu chamo ideologia da competência

é isso quer dizer olha que se dane que a realidade o gabarito está certo porque ele é científico e tecnológico e porque não sabemos o que fizemos e que o que fazemos é isso é isso então a ideia a ideia de que um saber só se constrói na relação reflexiva e interrogativa diante da realidade quando a realidade é para você o lugar da interrogação e que exige a reflexão e a elaboração quando a realidade não é isso quando a realidade é aquilo sobre o que você aplica um modelo abstrato que foi construído Porque É vantajoso

para você porque mantém a tua dominação porque mantém a tua riqueza porque mantém o teu capital não é que é por amor ao saber não é por amor ao saber que eu fico gabarito eu fico o gabarito por amor as vantagens e riquezas que ele me traz e a quantidade dominação que eu exerço por causa dele mas do ponto de vista vamos dizer da imaginação do defensor do gabarito Ele acha que ele tá defendendo a ciência quer dizer não saber que ele tá defendendo um conhecimento né quando ele não percebe que de fato ele tá

defendendo por simplesmente uma prática que o favorece E cada vez que a realidade for Rebelde ele massacra a realidade imagina se vai quebrar é a ideologia da competência está no puro Eduardo bom a primeira coisa eu tô animadíssima com o que você acaba de escrever e eu queria saber como é que eu faço para doar livros doar livros o Rafa aqui que é o nosso organismo a todos Como faz a segunda coisa é vocês sabem o principal livro do Espinosa é se chama ética e ele tem Cinco partes e o Espinosa começa a quinta parte

dizendo que [Música] explicando que o caminho da liberdade é o caminho da capacidade da mente humana de compreender-se a si mesmo e compreender o mundo não é não é que a liberdade é uma coisa no campo da ética e o conhecimento é uma coisa no campo intelectual ele ele diz a liberdade e conhecimentos são inseparáveis só só o conhecimento liberta Essa é a abertura da parte 5 da ética de Espinosa e eu queria encerrar lembrando porque eu encerreia a minha fala com a questão do ódio ou pensamento que marca o nosso mundo contemporâneo mas há

também uma expressão usada pelo filósofo vínculo no século 18 ele fala o heroísmo do pensamento e o heroísmo do pensamento é um pensamento que é capaz de enfrentar o desconhecido sem dispor de modelos prévios e de orientações prévias e de se construir a si próprio nesse embate com desconhecido Então eu acho que nós todos porque achamos que o conhecimento liberta somos pelo heroísmo do pensamento [Aplausos] [Música]