O CANGAÇO E O BANDITISMO SOCIAL

e aí gente tudo bem sendo muito bem vindos a mais um vídeo do parabólica sou eu o pedro rennó professor aqui parabólica hoje a gente vai falar sobre cangaço é uma história do brasil a gente ainda está no conceito e da república velha e já falamos de todos os presidentes da coluna prestes a gente vai falar hoje do cangaço na república velha na verdade ele é a começa antes da república velha mas tem seu grande auge durante a república velha até a chegar depois na era vargas então já se inscreve no canal se não for

inscrito e curte esse vídeo porque você vai ajudar o casal a crescer ainda mais chegando perto dos vestibulares porque tem conteúdo completo aqui história geografia geografia não eu sempre falo que eu fiquei mais humanas é história filosofia sociologia história do brasil história geral falou então falar nesse cangaço o cangaço entendam o objetivo dessa aula é a gente a falar sobre o cangaço e também tirar alguns conceitos aqui que podem nos prejudicar na prova em possíveis questões sobre o cangaço então a gente precisa definir alguns conceitos alguns pontos extremamente importantes sobre o cangaço que tem muita

gente que não sabe certo então fica até o final que a gente vai falar sobre isso porque o cangaço é um movimento o fenômeno social entendam quanto o fenômeno social que ele está inserido dentro de um contexto social ele existe por conta de uma situação específica e ele iniciou na segunda metade do século 19 e vai até a década de 40 então ele inicia no império certo mais especificamente a gente parar pra pensar a durante o governo de dom pedro 2o tá aqui no brasil só pra gente pontuar e ele vai até a era vargas

tudo bem então entendam que o cangaço ele vai ter ele está ligado ao contexto social que a gente vai entender que agora é com que esse contexto social e ele está localizado principalmente no sertão do nordeste brasileiro os cangaceiros eles se localizam somente no sertão do nordeste brasileiro a gente vai entender esse motivo vamos entender o que levou esse contexto social então o que eu falei pra vocês o que levou ao surgimento do cangaço na verdade a gente tem que lá na colônia a gente não precisa ficar se matando para pensar nisso a gente tem

vários vídeos aqui falando sobre isso mas sobre o contexto social mas pra pontuar para chegar no cangaço o nordeste brasileiro tinha perdido sua força econômica desde os tempos do brasil colônia quando chego em 1654 que a holanda foi expulsa do brasil a gente vai ter o declínio da sociedade açucareira descoberta do ouro nas minas gerais o eixo econômico se transforma se transfere do nordeste e do norte do brasil não é assim que se chamava para região sul quanto à capital de goiás e no século 18 o rio de janeiro salvador e vem para o rio

de janeiro certo esse é um ponto importante o sul manteve a sua força econômica da região sul agora pensa no sudeste durante o século 19 um império e durante a república principalmente a república velha e era vargas primeiro por conta do café certo do plantio de café a exportação desse café no vale do paraíba e também no oeste paulista e depois em minas gerais existe durante o império e depois durante a aaa república certo e continua como a industrialização a do novo do do sudeste brasileiro é o primeiro ponto de industrialização do sudeste brasileiro com

isso o nordeste ele se viu basicamente excluído das intenções governamentais desde os tempos da colônia como falei pra vocês e as regiões no interior do nordeste o sertão nordestino que já era falado por conta do crescimento da cana de açúcar na colônia que era no litoral o sertão nordestino onde se tinha pecuária mas é extensivo era muito pobre durante a colônia e sertão ele foi mais abandonado ainda pelas intenções do governo pelas intenções do estado naquele carro quase em português depois no estado brasileiro e quando a gente chega no século 19 com essa concentração fundiária

principalmente a gente vai terá em atividade a presença dos coronéis no brasil inteiro e o nordeste ele não vai fugir a isso os coronéis eram grandes latifundiários grandes fazendeiros do brasil inteiro que compravam a patente da guarda nacional ainda não era exército comprava patente da guarda nacional foi fundada lá em 1834 durante o período regencial brasileiro e acabavam ganhando um poder político também além do poder econômico esses fazendeiros ganhavam poder político então você tem uma população mais humilde no brasil inteiro o nome mas nesse caso a etapa do nordeste que o foco principalmente por conta

do declínio econômico que a gente vai ter gente vai ter uma concentração de renda muito forte já tinha mas agora fica muito mais forte ea lei do que da gente tem um poder político regional nas mãos dos coronéis a população mais carente vai se ver excluída e vai viver aos mandos e desmandos desses coronéis é nesse contexto que a gente tem que pensar que surge o cangaço esse fenômeno social os cangaceiros como eram chamados desde então do século 19 é você tem atividades de pessoas que a gente pode considerar do cangaço já atuando no sertão

do nordeste desde o século 18 mas enquanto esse nome cangaceiro a partir do século 19 eles tinham um estilo de vida bem peculiar e eles eram grandes conhecedores da caatinga eles eram grandes conhecedores então da vegetação que era uma vegetação hostil é sobrevivência da população ali do do sertão do nordeste a gente pode definir o cangaço né em três grupos dois deles são muito parecidos mas mesmo mesmo que sejam parecidos a gente costuma definir em três grupos o primeiro grupo a gente vai chamar idos de jagunços quem são os anúncios são os vaqueiros pistoleiros do

sertão nordestino que prestam serviços a esses coronéis que a gente falou prestar serviços em todos os sentidos desde cobranças de dívidas as pessoas das vilas do sertão nordestino a aos apadrinhados desse desse coronel eles prestavam serviços inclusive intimidando a coronéis outros coronéis ou intimidando a população fazendo promovendo verdadeiros conflitos então esses cangaceiros que a gente vai chamar de jagunços eles são ligados prestam serviços aos coronéis do sertão do nordeste existem também os cangaceiros que também são mercenários assim como esses de alguns que prestam serviços não é por dinheiro os coronéis mas que prestam esses outros

que a gente está falando os mercenários prestam serviço aos políticos certo muitas vezes eram os coronéis mas nem sempre está por isso que a gente faz essa diferenciação que presta serviços aos políticos a fazendo as vezes a guarda pessoal dos políticos certo então eles prestam serviços também uma viagem do político por exemplo ao sertão eles acompanhavam esses políticos então são dois grupos esses dois primeiros eles são parecidos porque prestam serviços em troca de dinheiro certo agora o terceiro grupo que é o mais famoso terceiro grupo que é o foco nosso aqui que ficou conhecido inclusive

na cultura popular brasileira são os cangaceiros independentes o que a gente vai definir de fato como cangaceiros que não eram apadrinhados por coronéis ou por políticos então ajam de forma independente o bando agia de conforme as suas necessidades das suas capacidades agir conforme as suas os seus interesses de forma independente eles poderiam ou não prestar serviços porque são dependentes está e que por não estar ligado né alegados a coronéis e apolíticos eles são os mais perseguidos são os que são considerados aí os mais que estão fora da ordem do brasil certo e eles eram perseguidos

por uma polícia específica que conhecia muito bem a catinga assim como os cangaceiros que a gente vai chamar de volante à polícia que vai perseguir os cangaceiros a gente vai chamar então de volantes nénão não percam de vista não não não confundam esse nome por favor eles vão sempre caminhar pelo sertão sem residência fixa montando acampamentos ou às vezes passando a noite na casa dos coiteiros quem são os roteiros os roteiros são pessoas simpáticas ao cangaço e prestam solidariedade aos cangaceiros tanto quanto uma noite para dormir quanto também para alimentação geralmente são pessoas muito humildes

que olham os cangaceiros uma espécie de protetor da causa do sertão da causa daquele vaqueiro pobre do interior do nordeste e os cangaceiros promoveram saques a promoveu inclusive utilizar muito de violência violência inclusive em alguns bancos que era uma violência inclusive sexual eles principalmente promover um saque sem grandes latifundiários em grandes coronéis porque ele sabe onde encontrar a riqueza desses desses coronéis nas suas fazendas eles entravam em conflito inclusive por jagunços do dos coronéis que eram também inclusive instruídos a perseguir esses cangaceiros proteger a fazenda dos coronéis certo e eles também eram muito religiosos e

essa prática acabou ficando conhecida que por nós como banditismo social roubar e desafiar essa estrutura essa concentração fundiária e eu peço muita atenção de vocês porque a gente tem que tomar cuidado ao pensar o cangaço como o o o algo que se colocava contra o sistema é de forma política certo porque você pode ter bandas que vão alegar que vou entrar nessa justificativa mas se tem bandas também que não estão com a justificativa de uma manifestação mais política é mais tem uma manifestação econômica uma justificativa social certo o durante a república velha é importante que

se diga os cangaceiros eles não estavam pelo menos até onde se sabe querendo destruir a ordem política da república o café com leite necessariamente poderiam fazer críticas mas não agiam focando nesse nesse nesse aspecto os cangaceiros enquanto o banditismo social eles desafiaram a ordem política por conta de sua prática a prática deles era uma prática social que muitas vezes desafiou o poder local poder regional muitas vezes não sempre ou quase sempre desafiou o poder regional mas eles não não se colocam como um movimento político é de libertação do povo em relação à a política do

café com leite em relação à oligarquia com interesses mais específicos certo geralmente esses cangaceiros eles utilizavam roupas de couro que eles mesmos costuravam certo roupas de couro a capazes inclusive enfrentar a catinga roupas bem reforçados porque às vezes viajavam por por horas ou por dias eles eram muito religiosos geralmente os grupos eles eram muito religiosos por uma questão cultural no brasil inclusive tinham lá a sua vaidade é claro quem não tem a sua vaidade utilizavam feitos em suas roupas e perfumes perfumes inclusive importados que eram saqueados das fazendas dos coronéis os perfumes mais caros quando

eles faziam saques fazendas dos coronéis isso na verdade ficou muito conhecido por conta de lampião é pelo cheiro né o cheiro que lampião exalava enquanto caminhava por que eles saqueavam ele era muito vaidoso aí a gente vai ter essa característica dos cangaceiros aqui é bem interessante e que na questão religiosa que estava falando para vocês eles inclusive alguns bandidos eles chegavam a doar bens que eles saqueavam para populações religiosas populações mais carentes a igreja sem igreja ea membros da igreja católica mais humildes é aquelas igrejas que estão localizadas mais no sertão mesmo precisando uma solidariedade

né a a população local grande parte das suas armas de fogo também eram fruto dos saques nas fazendas né então eles útil muito revólver colt a aal chester também era bastante utilizada e após a primeira guerra mundial 1914 1918 eles passaram a utilizar armas também de fabricação alemã que muitas vezes eles saqueavam de coronéis que compravam essas armas que ficaram conhecidas no mundo inteiro como o fuzil mouse além é claro do uso da peixeira né da arma branca da peixeira que o era utilizado muito inclusive para poder abrir kabri caminho abrir o espaço pela caatinga

e é preciso ressaltar que o cangaço então é um fenômeno social proveniente do século 19 da segunda metade do século 19 mas aqui principalmente falando da república velha é importante destacar pra vocês que o cangaço ele foi então um movimento mas não se consolida enquanto o movimento organizado politicamente e homogêneo porque você tinha vá além dos grupos que a gente tem a gente também tinham vários subgrupos ou vários vários bandos dentro do próprio banditismo social certo bandas independentes às vezes um bando ele consegue ter um controle sobre outros bancos eles são ligados a uma cultura

a cultura do cangaço a cultura da caatinga mas eles não se consolida enquanto um movimento homogêneo que desafia a ordem política e social de fato mas muito por suas atitudes muito por suas questões sociais e econômicas o primeiro grupo de cangaceiros que se tem notícia que haja enquanto o bando enquanto cangaceiros tac é bem difícil a gente encontrar a a a exato né mas o primeiro grande nome vai ser o bando de jesuíno brilhante que vai atuar ali do século 19 durante o império em 1870 onde já tem a força dos coronéis no brasil inclusive

mas mais famoso de todos é o que define o auge inclusive também o declínio com a sua morte né do cangaço vai ser o virgulino ferreira da silva mais conhecido como lampião certo que tem existe muito itu muitas coisas que se falam sobre a gente não sabe de fato é verdade sobre a sua história porque entrou no cangaço se foi por vingança por conta da morte dos pais ou não se ele já teve parentes que eram ligados ao cangaço já era conhecido dentro do meio do cangaço ea sua companheira maria bonita que ao que tudo

indica pertence a uma família de coelheiros roteiros que então vocês lembram eram as pessoas simpáticas à causa dos dos cangaceiros e ela conheceu o virgulino conheceu lampião numa das visitas a a família né a a vila de maria bonita e acabou e com ele embora e aí um ponto importante o lampião ele se tornou um símbolo em tal dá à cultura do banditismo social da cultura do cangaço e ele foi perseguido pela república velha e ele só foi de fato morto nem foi capturado foi foi pelo seu bando foi pelo durante o governo vargas mais

especificamente em 1938 a gente já estava entrando na época do estado novo da ditadura de vargas e com o vagão estava promovendo uma centralização de poder isso é muito interessante para vocês pensarem que o declínio do cangaço se dar muito com o a morte do bando de lampião e seu bando porque o getúlio vargas ele tem aquela política que a gente já falou mais de mil vezes aqui de tentar enfraquecer o poder regional dos coronéis ainda mais no estado novo certo que temos exemplo que antes do estado novo ele já tinha colocado interventores estaduais né

pra governar os estados para acabar com a influência dos coronéis e ele era um defensor da ordem getúlio vargas ele era um defensor da ordem no brasil na centralização do poder então ele promoveu verdadeiras perseguições aos cangaceiros e muito do da fama que o que o campeão vai ter vai ser justamente por conta dessa percepção que vargas vai promover os cangaceiros é o bando de lampião principalmente o campeão roubando dele vai ser vai ser morto eles eram degolados e as cabeças vão ser expostas para todo mundo ver e vão funcionar como se fosse um troféu

o governo vargas que está promovendo a ordem social certo então tem muito a ver o fim do cangaço tem muito a ver com a centralização política de getúlio vargas proposta e que o volante vai de fato que a polícia é que perseguir os cangaceiros foi conseguiu de fato aprender um bando de lampião agora muito importantes que eu vou falar pra vocês não se esqueçam eu falei para vocês que muitos bancos muitos cangaceiros eram extremamente religiosos lampião era um grande devoto religioso católico em 1926 ele se encontrou em juazeiro na bahia com o padre cícero que

era uma personalidade importante o religioso importante muito respeitado no sertão do brasil ele se encontrou com o padre cícero é o que tudo indica ele foi receber um sermão do padre cícero que tentou convencê lo a abandonar o cangaço sair na vida do banditismo social e naquele mesmo momento ele foi também é recebeu a proposta de perseguir de ajudar a combater o movimento que estava acontecendo no brasil neste tempo que é o que a gente falou na semana passada inclusive que é a coluna prestes nesse mesmo período em 1926 por aí a coluna prestes estava

passando pelo brasil estava passando por regiões próximas à juazeiro eo lampião ele recebeu essa proposta de perseguir a coluna prestes através daí do grupo que estava formando para poder combater a coluna que os batalhões da pátria ou batalhões patrióticos o bando de lampião ele não percebeu coluna prestes mas tem um motivo não é porque eles concordavam com a coluna prestes a atenção esse é um ponto muito importante que eu já vi só é cobrado em vestibular está nas pessoas erraram muitas vezes porque acham que eles estão 11 em uma proximidade política e ideológica é eles

se recusaram porque eles acreditaram times até aceitar no começo mas eles não chegaram a perseguir quando no prédio não chegar a combater a coluna presta porque eles entenderam que se passava que se tratava de uma trama dá uma trama estatal para poder capturar os cangaceiros que há a promessa que foi feita e que haviam prometido aos novos cangaceiros que eles teriam a sua anistia os crimes que eles fizeram até então se eles ajudassem a perseguia combater coluna prestes a ser anunciado e lampião receber inclusive uma patente militar há como como honra é como agradecimento eles

não conseguiram matar porque eles acreditaram depois ser uma trama é uma falsa falsa ideia uma falsa promessa certo e aí o que eu falo para vocês a olam peão banda no papel não está necessariamente alinhado ou ideologicamente e politicamente a coluna prestes tá bom gente porque eu já vi gente acreditando que eles agiam juntos que prestes era amigo inseparável de lampião ambos os grupos tá é desafiar a ordem social à ordem econômica ordem política do brasil isso é evidente mas eles tinham interesses específicos eles tinham interesses bem peculiares tudo bem a gente então não vão

achar que a coluna presta está intimamente ligada ao bando de lampião aos cangaceiros porque não está certo então é isso eu espero que vocês tenham entendido cangaço espero que tenham gostado dessa aula foi bem bacana de preparar e fazer de gravar aqui agora vou partir para a edição deixa a sua curtidas em salvador você de alguma forma vamos ajudar o canal a crescer eu amo vocês de todo coração do mundo grande mesmo fui