Escola de Frankfurt: Theodor Adorno - Brasil Escola

[Música] Olá a todas e todos meu nome é João Gabriel seu professor de sociologia hoje nós falaremos um pouquinho de Teodoro Adorno um dos maiores filósofos da escola de Frankfurt mas antes de começar minha aula quero te convidar a se inscrever no nosso canal por favor deixe o sino ativado também para receber as nossas notificações E se tiver alguma dúvida durante a aula manda um recado aqui para nós nos com [Música] bom pessoal Teodora Adorno um dos maiores intelectuais do Século XX e sem dúvida um dos autores mais importantes dentro das teorias da comunicação E

principalmente dentro da sociologia também Adorno apesar de ser filósofo e ter exercido uma grande influência no pensamento ocidental ele também tem uma grande produção intelectual juntamente com outros autores como por exemplo Max horkheimer nessa aula de hoje eu quero destacar Principalmente as as ideias mais centrais da obra de Adorno principalmente na obra que ele escrevem com autoria com horkheimer que é a dialética do esclarecimento uma primeira questão importante entender que Adorno ele é um dos intelectuais da chamada teoria crítica ao lado de Walter Benjamin ao lado de habermans o Teodoro Adorno ele produziu uma intelectualidade

extremamente importante quando foi discutir as questões de tecnologia as questões de ciência e principalmente a modernidade como tal e o grande projeto moderno que sempre foi muito pautado na na no pensamento racional na defesa da ciência na noção de evolução e Progresso da humanidade se encontrava em bastante crise no século XX se nós entendermos fundamentalmente o século XX como o historiador Eric rsb falava a era dos extremos dá pra gente entender que o século XX ele foi o século das grandes frustrações das grandes catástrofes motivo este que durante toda a modernidade desde o século 16

1 18 e 19 o grande entusiasmo pela razão e pela ciência levou a criar-se na verdade um grande cientificismo a crença pela ciência e principalmente o desenvolvimento do do Iluminismo né e as crenças iluministas viraram praticamente um dogma se a gente parar para pensar isso no século XIX quando o século XX estour a primeira guerra mundial esse grande projeto começa a entrar em cheque e não é à toa que horkheimer e Adorno justamente no iniciozinho né dos anos 1940 começam a discutir e pensar a respeito dessa grande frustração do projeto moderno não é à toa

que a Segunda Guerra Mundial quando ela engloba na verdade um conflito que coloca em cheque a própria existência da humanidade todo esse grande projeto ele vai por água abaixo o tiro Iluminista sai pela culatra a crença racionalista ela simplesmente se envolve numa grande Marasmo at até a própria Filosofia existencialista é já uma evidência desse processo portanto quando Adorno desenvolve a obra dialética do esclarecimento a grande intenção dele foi discutir o Como que o projeto Iluminista moderno racionalista crente na ciência Morreu Morreu como né olha só todas as catástrofes que a Segunda Guerra Mundial gerou pra

humanidade colocaram isso em cheque por exemplo quando a o Iluminismo cantiano por exemplo cantiano clássico né discutiu o esclarecimento mostrou o quanto que esse projeto ele não passou de uma grande teoria na verdade fazia parte desse esclarecimento a barbárie do século XX essa é uma reflexão que a dorna vai nos trazer justamente ao problematizar que a crença de que o futuro seria harmônico de que o homem utilizaria nos termos de Kant a razão pública né e o esclarecimento atingiremos A maioridade na verdade nos trouxe catástrofes se a gente P pegar pegar a primeira até a

Segunda Guerra Mundial mais de 100 milhões de mortos e esse saldo colocava em cheque a própria noção de mundo moderno aquela autonomia característica típica do movimento Iluminista né a defesa de que o homem seria livre das amarras da religião do misticismo e de tudo isso que na verdade colocava um homem numa condição de menoridade agora estava em cheque mais uma vez porque será que esta autonomia geraria uma nova heteronomia porque esse conceito hétero hétero é o outro ou seja as normas nomia nomos normas do outro que outro estee o capitalismo o Adorno mostra que o

capitalismo ele fez a sujeição da modernidade todos nós nos sujeitamos a um grande projeto Há uma grande teoria na verdade Econômica política e social que ao invés de trazer a grande liberdade ao homem des Adorno trouxe na verdade a sujeição racional é interessante que que essa leitura de Adorno da escola de Frankfurt coloca também em cheque uma das questões mais fundamentais o Marxismo clássico sempre jogou em segundo plano cultura gênero questões raciais no entanto o que Adorno trouxe aqui no início do século XX foi um novo conceito que englobava essa questão o advento do mundo

moderno e das grandes instituições também comercializou a cultura o conceito Acredito eu que mais importante da obra do Adorno é o conceito de indústria cultural o que que isso representa representa as grandes instituições que criaram Na verdade uma comercialização dos bens culturais humanos em outros termos Adorno vai dizer que o capitalismo também mercantiliza as relações de Cultura o que supostamente nos dá uma característica muito ruim ou pelo menos negativa que é existe uma certa democratização que a indústria da cultura produz mas ao mesmo tempo essa indústria da cultura ela condiciona o homem a um consumismo

a um ser humano passivo que não tem mais por exemplo racionalidade simplesmente autônoma por isso esta heteronomia que ele discutia durante a obra dele e é interessante também Outro ponto que a indústria cultural para ela funcionar ela precisa de uma certa racionalidade ou uma razão instrumental nota só desde o pensamento cartesiano desde o século X uma característica da modernidade era o controle da natureza Aliás a ciência tinha esse como grande função controlar a natureza e fazê-la na verdade um instrumento humano o que o ador nos condiciona é a seguinte ideia a razão instrumental é que

ao invés de a razão servir para ser instrumento nosso de libertação e de autonomia a razão instrumental ela vira agora um mecanismo de controle controle feita pelas instituições pelo mercado sobre o indivíduo e principalmente para o fim da nossa liberdade essa razão instrumental são todas as técnicas que o desenvolvimento moderno construiu para tirar o homem na verdade dessa autonomia e levar agora uma controle da natureza quer ver um exemplo típico dele ele mostra o quanto que a música né característica da nossa indústria característica da nossa cultura de um modo geral ela perdeu qualidade estética simplesmente

porque o a tecnologia ela conseguiu tirar qualquer músico a levar pra fama por exemplo se a gente pegar um autor que não tem e formação em música ele consegue fazer sucesso porque depende muito menos da técnica e da Claro da capacidade artística dele mas agora muito mais da instrumentalização da ciência ou seja a ciência ela pode produzir no homem por exemplo uma fama sem ter qualidade nenhuma isso é característica da massificação e É nesse sentido que ele entra no último ponto ele conversando com Benjamin né um dos teóricos mais importantes da escola de Frankfurt que

havia considerado o conceito de aura vocês encontram aqui no nosso canal né uma aula sobre Walter Benjamin ele diz é o fim da aura no sentido benjaminiano que significaria então o completo Fim da autonomia da arte a arte ela deixaria de ter o o elemento introdutório original dela por quê Porque a indústria cultural englobaria toda a comercialização da nossa cultura para encerrar essa aula eu quero destacar a você a seguinte questão a grande contribuição do Adorno é pensar que o projeto Iluminista fracassou que esse grande projeto moderno do século XVII nessa crença racional na verdade

trouxe uma nova heteronomia aquilo que tantos iluministas combateram virou uma grande regra do século XX o homem vira vítima dele próprio de uma sociedade que ele mesmo criou e que agora ele precisa superar portanto destaque Não deixe de ler ou pelo menos ir atrás das reflexões principais de dialético do esclarecimento que é justamente a contradição dialética de um projeto Iluminista que não deu certo a humanidade virou o próprio elemento que ela queria combater bom pessoal foi essa a nossa aula aqui de Adorno se você gostou deixa um like aqui para mim e não se esqueça

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