Bourdieu em Pílulas - (ep.1 - Teoria e Pesquisa Empírica)

o Olá pessoal aqui é Gabriel da Glock lá vemos e esse vídeo apresenta o primeiro post da série borgia é incrível esse primeiro post é dedicado a concepção do Bordieri conta a relação entre teoria e pesquisa empírica nas Ciências Sociais e essa concepção cabe em uma forma uma forma na verdade e para trazer e uma frase famosa do Kant sobre a intuição e os conceitos nessa paráfrase bourdieu para firmar por um lado que a teoria sem a precisa empírica é vazia vazia de concretude de ancoragem no mundo real por outro lado a pesquisa empírica sem

a Teoria é cega no sentido de que uma investigação de fenômenos sociais concreto que não seja informada por um instrumento teórico assim social deverá presa das modificações e parcialidades típicas do chamado pensamento do senso comum desse conjunto de concepções que a gente possui sobre não pelo mero fato de estar imerso na o que impressiona na obra do gordier é não somente sua defesa dessa interdependência necessária entre teoria e pesquisa empírica na medida em Tim essa ideia de uma fertilização entre reflexão teórica investigação empírica é algo amplamente distribuído nas redes sociais mesmo entre cientistas sociais de

gabinete por assim dizer como causa de um rabo anos ou de ouvidos impressiona de fato é o grau em que o burj efetivamente levou a efeito essa combinação entre teoria e pesquisa de um lado ele formulou uma teoria geral das entidades e processos constitutivos do universo social essa teoria manifesta em conceitos como atos Campo capital poder o violência simbólica e assim por diante de outro lado ele aplicou esse mesmo repertório de conceitos e teses analíticas a multiplicidade de fenômenos sociais empiricus é a religião da ciência os meios de comunicação de massa do desemprego a pintura

do Impressionismo como seu estético até a formação do estado moderno pois bem na primeira parte do post eu apresento como burj enxerga a importância da teoria para pesquisa empírica nascença sociais e eu faço isso tentando recuperar os dois autores que são as principais inspirações epistemológicas do Bordieri ou seja informam a sua concepção do que é Ciência em geral e que distingue o discurso científico de outras modalidades de discursos sobre o real e do que a ciência social em particular esses autores são Gaston Bacelar e hérnias passível de um lado e um livro de 968 chamado

Ofício de sociólogo um livro escrito em coautoria com já passaram e os micróbios ao redor ou por dia tenta trazer para a sociologia a 30 de Atos em lojas e segundo Bacelar caracteriza qualquer x altura com o senso comum com as representações espontâneas em um certo domínio da realizar a construção do objeto EA constatação ou verificação empírica das hipóteses construídas pela cientista tanto a ruptura consenso com o quanto a ideia de construção do objeto manifestam uma característica da ciência moderna segundo cassierra que ao pensamento relacional essa propensão a explicar fenômenos visíveis em termos de estruturas

e relações invisíveis isso é interessante porque autores combate larica's Esfiha demonstram amplamente e as Ciências Naturais lidam com fenômenos não são diretamente observáveis mas são empiricamente averiguado e somente nos seus efeitos ou consequências nenhum físico jamais observou um átomo ou uma partícula subatômica essas em ti e construídas hipoteticamente pelos cientistas para explicar fenômenos Kim são diretamente observáveis de nome da explosão de uma bomba atômica embora o Word e seja adversário de importações grosseiras de modelos naturalistas para assistência social mais tarde nessa série de posts a gente vai ver que a própria teoria da violência simbólica

é uma teoria crítica da naturalização da desigualdade hoje é certamente gostaria de mobilizar esse pensamento relacional nas redes sociais assim como por exemplo um físico só é capaz explicar a queda de um objeto fazendo referência a um campo gravitacional que em si mesmo não é diretamente observável muitas vezes a sentir social só pode explicar fenômenos visíveis no societário pela referência a estrutura de relações que em si próprias são invisíveis por exemplo a gente poderia pensar na interação e tem um advogado engravatado e um flanelinha que vem a ele pedir dinheiro no estacionamento essas pessoas jamais

se viram mas a interação face-a-face entre elas têm uma lógica e só pode ser explicada se a gente for capaz de situar cada um desses agentes interação face-a-face as na posição que eles ocupam em uma estrutura objetiva de classes e o mesmo Valeria para fenômenos como a maneira de comer de um indivíduo à mesa ou a interação de uma patroa com a sua empregada doméstica portanto essa ideia de uma construção de objetos nas Ciências Sociais é crucial produzir e na medida em que só todos causais que determinam as condutas individuais observaveis só podem ser próprio

explicáveis pela referência a essas estruturas são reais mais que tem que ser construídas a partir de um trabalho de rutura com senso comum com que o Burger chama de substância lismo é justamente a tendência do senso comum a só considerado como reais no Social penal não são diretamente observadas por exemplo a gente individual de carne osu o encontro Face a Face ou a faceta mais visível identidades coletivas com o crédito da coca-cola ou do Ministério da Educação pois bem se por um lado então o burgundy vai mobilizar a ideia de pensamento relacional para criticar abordagem

empiricista nas redes sociais são essas que incorporam o substancialista trans comum por dia também vai reservar algumas palavras muito ácidas abordagens teores estás a modelos teóricos no Social que não são formulados e refinados a partir de engajamento continuou com a pesquisa empírica dos fenômenos sociais Concretos e todos os dias úteis ao longo de toda a sua trajetória intelectual foi de fa a formou lá e refinar o seu ensinamento teórico através do engajamento continuou a notícia dor somente um pequeno exemplo de como a teoria não é só uma ferramenta de construção do objeto e ruptura com

senso comum mas como engajamento pesquisa empírica retroage por assim dizer sobre a teoria em vez de encontrar somente confirmações das suas hipóteses teóricas na verdade é sentir social é desafiada pelo que ela encontra em campo EA partir desses desafios reformular suas concepções teóricas mais gerais sobre o mundo social o exemplo que eu dou é o modo como objeto trabalhou com a antropologia estruturalista do le Bistrô quando fez pesquisa etnográfica em uma comunidade tradicional Argélia a comunidade dos cabelos tem interessante aqui por dia começou a fazer essa pesquisa inspirado em referencial teórico estruturalismo aqui encontrou algumas

confirmações em campo por exemplo poder partiu do pressuposto de que as relações observadas entre os agentes por exemplo entre Olá mulheres ou entre ancião hidráulico só podiam ganhar antes de visibilidade internos as estruturas simbólicas pelas quais os agentes percebiam uns aos outros e classificavam o mundo por exemplo uma cosmologia que projetava qualidades masculinas e femininas no próprio mundo natural ao mesmo tempo em vez de encontrar somente uma confirmação dessas intenções avestruz a foi a partir do seu trabalho de campo o investigando por exemplo a casamento ciclos da dádiva e de trocas de presentes que por

dia passou confrontar alguns limites do modelo teórico levistraussiano por exemplo ele descobriu e as regras não eram suficientes para explicar como efetivamente se desenrolavam ciclos da da dica por um lado os agentes possuem a certos interesses estratégicos por outro lado ele se mobilizavam também certas competências pra o que permitiu a eles inclusive jogar por assim dizer com as regras por exemplo calcular qual seria o melhor tempo para retribuir um presente Recebido e assim por diante injustamente a questionando os modos pelos quais a noção de obediência à regra foi trabalhada nas em sociais ou seja de

um lado esse determinismo inconsciente e de um outro essa representação consciente da Norma poder vai chegar nesse domínio subjetivo intermediário que a justamente o senso pra a esse domínio em existe uma criatividade no jogo com as regras mas essa criatividade é mais viada por um conjunto de instituições práticas adquiridas por meio da experiência do que mediante o raciocínio explícito no fim das contas O que é importante levar em consideração também aqui a teoria geral do mundo social que o burj oferece ela é programar e se transformar em um ato de pesquisa um conjunto de disposições

pelas quais uma cientista social pode então interrogar temáticas de pesquisa empírica novas aí eu acho que um dos motivos pelos quais a sociologia do objeto é um Popular ainda no contemporâneo é justamente essa versatilidade que ela apresenta na aplicação a diversidade de materiais e essa versatilidade tem a ver com as espécies de virtude de origem é o fato de que a própria teoria do Burger foi formulada refinada através do engajamento continuado um problemas empíricos de pesquisa no próximo post vou falar sobre a teoria pra que lógica a qual Burger chega a partir dessas pesquisas empíricas

e como ela supera uma dicotomia entre os dois principais modos de conhecimento do Social aos quais os burgueses se refere com objetivismo e subjetivismo é isso esse segundo posto tá se você quiser adiantar pode correr lá mas em breve eu faço uma apresentação uzinha dele e verde também é isso até a próxima