David Hume - Brasil Escola

[Música] E aí pessoal tudo bem com vocês eu sou o Francisco porfiro professor de Filosofia e nossa aula de hoje nós vamos falar sobre David hilm um dos principais filósofos da modernidade no quesito teoria do conhecimento ele vai apresentar ali uma espécie de teoria do conhecimento empirista né um método empirista que vai revolucionar de vez o debate que havia desde ali de de Francis Bacon Né desde o século 16 entre empiristas e racionalistas mas antes de passar pra nossa vídeoaula clique no Sininho para receber as notificações curta nosso vídeo e não deixe de se inscrever

em nosso [Música] canal pessoal David hilm ele vai desenvolver um método ali de da teoria sobre a teoria do conhecimento que vai ficar conhecido como empirismo Lógico tá e também a gente vai ver ali daqui a pouco que é um empirismo radical a gente vai ver Vamos separar aqui guardar essa ideia de empirismo radical pro final vamos começar aqui nesse empirismo lógico Por que que é um empirismo para começar a teoria empirista ela ela vai dizer ali que há uma experiência sensorial uma experiência prática que determina n que nos proporciona o nosso conhecimento David hilm

ele tá partindo dessa ideia principal dessa ideia básica de que todo o conhecimento advém dessa experiência né todo o conhecimento válido pelo menos ele tem uma origem primeira ali na experiência que que eu quero dizer com essa experiência prática é o que tudo aquilo que eu vivencio mesmo na prática através dos dos Sentidos do meu corpo né através do meu aparelho sensorial esse empirismo ele é lógico porque ele vai ter uma organização né racional e ele vai eh se defrontar ali com todo um conhecimento da ordem lógica dessa ordem racional né Como por exemplo o

conhecimento matemático que por si só né a gente chama de conhecimento dedutivo ele ou uma a matemática né uma ciência dedutiva esse conhecimento ele não parte da prática então David hilman ele vai tentar solucionar esse problema e uma das primeiras coisas que ele vai pegar ali para para para para né se debruçar ali e tentar resolver todo esse problema é a questão do hábito tá o hábito é o seguinte pessoal como que isso isso é um problema lá desde descart René descart como que eu me habitu a uma coisa a uma vivência de tal modo

a pensar que aquilo é verdade é uma verdade absoluta por exemplo se eu vejo o sol nascer todo dia o que por que que isso me faz pensar que amanhã o sol vai nascer novamente e aí David h tá colocando uma importância nesse hábito porque ele tá partindo de uma noção científica né de que essa repetição dos fatos fatos indutivamente te leva a crer que esse fato tende a se repetir tá então enquanto os racionalistas negavam eh a certeza do hábito David hm está afirmando essa certeza do hábito né com Um fundamento racional e para

estabelecer ali a sua filosofia as bases de sua filosofia ele vai ter que buscar o método de Francis Bacon né que é um método dos primeiros mét um primeiro método empirista da modernidade e vai fazer uma visão de alguns conceitos de bacon tá um desses conceitos vai ser esse de Hábito né que ele está pro pro Francis Bacon o hábito ele Poderia gerar uma dúvida O que bacon chamou de Ídolos né um dos Ídolos que nos leva a um conhecimento falso Hil tá falando não pode excluir essa ideia porque o hábito ele vai te levar

a um conhecimento verdadeiro através do método indutivo Outra ideia colocada Outra ideia importante colocada por por David humy aqui nesse debate é sobre a questão da memória e do tempo por qu segundo o r quanto mais passa o tempo né da sua experiência você vivenciou você adquiriu uma experiência ali adquiriu um conhecimento com isso adquiri uma ideia com isso quanto maior o tempo aí que se decorreu que aquilo fica na sua memória mais fraco vai ficando o seu conhecimento a gente vai ver mais tarde ali quando a gente for falar do do empirismo radical que

isso é o que causa a ideia fraca né então esse esse tempo segundo o rilme entre a sua memória né o seu conhecimento ali e o momento em que você teve aquela primeira ideia que você vivenciou aquilo deve ser o mais curto possível tá aí entra de novo a importância do hábito se algo se repete continuamente né você está vivenciando aquela experiência continuamente você está adquirindo continuamente um conhecimento sobre aquilo se aquilo fica Guardado na sua memória por muito tempo temp sem que você vivencie aquela experiência de novo você vai esquecendo né as coisas vão

se desfazendo na sua cabeça outro problema que David hm está lidando aqui é a questão aqui do embate entre subjetividade e a formação de uma ideia de uma ideia geral primeiro vamos passar aqui pela noção de subjetividade subjetividade né é aquilo que está dentro de cada um a gente pode chamar também de eu psicológico eu subjetivo né O que cada um é o modo como Cada um Experimenta as coisas o modo como cada um vive quando você fala de uma ideia geral ou de um conceito sobre algo parece que você tende a querer eliminar essas

individualidades porque a subjetividade ela é individual n o subjetivo é o oposto de objetivo Então quando você tem várias pessoas vivendo uma mesma sensação vivendo tendo o conhecimento a partir de uma experiência a partir da essa experiência pode ser compartilhada Entre todos ela vai ser é particular para cada um o problema é esse Então se cada um vê né Experimenta o mundo vê o mundo por exemplo vamos pegar a ideia de céu né Vai lá Olha observa eh e aí entende o conceito de céu a partir disso A partir dessa experiência beleza só que cada

um tem uma vivência diferente cada um é o eu psicológico diferente Então como que todos vão formar em si essa mesma ideia ser ideia geral e aí entra a parte lógica do empirismo de hilm ele vai falar olha certas estruturas Estão guardadas certas estruturas né Elas são compartilhadas por mais que um possa ter a percepção diferente de outro daquele elemento céu né ele vai ter uma ideia geral ou um conceito geral que ele vai conseguir tirar dessa experiência e gravar para formar essa ideia então aí você passa a resolver ver esse problema entre o sujeito

do conhecimento né esse sujeito do conhecimento que é pessoal e essa formação das ideias Gerais com essa resolução dos problemas aqui da da da subjetividade da formação das ideias Gerais rilme está praticamente admitindo que nós temos duas concepções dentro das ideias da formação das ideias né dentro dessa formação empírica uma é uma concepção mais formal da forma da ideia que é obtida através da experiência e outra que é uma concepção lógica dessa ideia que já é obtida pelo raciocínio e essa concepção lógica ela vai estar ligada principalmente a aos raciocínios matemáticos por exemplo é a

ciências dedutivas que vão não vão partir necessariamente de um conhecimento empírico tá muitas das vezes elas vão partir de um conhecimento puro ah Professor Mas se a gente tá falando da geometria por exemplo se encaixa nisso tô falando de figuras geométricas que eu vejo que eu observo tarará Sim mas você vê você observa mas você tem uma ideia um conceito que está por trás dessas figuras geométricas por exemplo Triângulo é uma figura geométrica com três ângulos internos que somados resultam em 180º fechou se algo for diferente disso já não é um triângulo então tem uma

exatidão por trás disso tá então não não basta você observar a figura você tem que se atentar para essas regras que elas são dedutivas e são lógicas com isso David hillman está rejeitando qualquer tipo de metafísica qualquer tipo de conhecimento metafísico para ele isso não tinha não tinha nenhuma não teria nenhuma serventia dentro da filosofia e com isso também ele está admitindo que a nossa experiência e somente a experiência prática que nos dá conhecimento dos fatos tá então o conhecimento válido verdadeiro é esse conhecimento fatídico dos fatos fora disso não há nada que possa ser

garantido pessoal para explicar melhor aquela ideia de empirismo radical do David hilm eu elaborei aqui eu passei aqui para esse quadro Zinho aqui elaborei para vocês um esqueminha né para vocês visualizarem melhor como que isso Funciona olha só para David hilm como a gente já tinha dito o conhecimento ele advém da experiência da experiência sensível mas é experiência sensível que vai formar na nossa mente as ideias o conhecimento ok esse conhecimento então ele vem das impressões tá ele é algo impresso na nossa mente através da experiência tá só que nós temos a experiência imediata e

a lembrança a memória da experiência um conhecimento forte né ele advém de uma impressão forte tá é aquilo que é impresso na alma de maneira forte né então você tem um conhecimento forte aquilo que você vivenciou e que tá vívido ali em você aquela ideia isso advém da sensação Ou seja quando você acaba de experienciar algo né aquilo Imprime uma na sua mente uma ideia agora nós temos um uma impressão fraca também que nos causa um conhecimento fraco é essa impressão fraca ela advém da lembrança lembrança né ou seja memória daquilo que você vivenciou memória

das Sensações por quê Lembrando que quanto mais tempo se passa aqui daquele daquela sua sensação daquela experiência é mais você vai esquecendo então aquilo vai ficando mais fraco vai se dissolvendo na sua mente então lembre-se disso nós temos um empirismo radical porque ele acredita que o conhecimento forte ele vai vir das Sensações né até mesmo a lembrança até mesmo a memória ela pode te causar uma impressão fraca né portanto um conhecimento fraco não tão confiável vamos dizer assim Galera É isso aí por hoje é só espero que vocês tenham gostado curtam compartilhe se inscrevam em

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