Filosofía 2º de Bachillerato: HUME TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (más fácil de lo que piensas) - TitiCLB

buenos días buenas tardes y buenas noches bienvenidos a filosofía para 2º de bachillerato una sección que te ayudará y te acompaña en el estudio de los filósofos que das en clase en este vídeo vamos a ver la teoría del conocimiento de dirigió y si has acabado en este vídeo es porque quizá no lo entiendes del todo pero no te preocupes porque me he propuesto que cuando acabes de ver este vídeo seas capaz de explicar su proyecto filosófico con tus propias palabras ya verás cómo es más fácil de lo que piensas y sin más dilación comenzamos

de visión nace en 1711 en escocia a las afueras de edimburgo y muere en 1776 por lo tanto tenemos que situarlo en el siglo 18 en el período histórico cultural de la ilustración la familia de ciu le presionó para que fuera abogado pero él mismo dijo que sentía un fuerte rechazo hacia todo aquello que no fuera filosofía y enseñanza así que desde muy joven tuvo claro que su futuro pasaba por ser un gran escritor y un gran filósofo y así fue a la edad de 28 años publicó su obra más importante tratado acerca de la

naturaleza humana que aunque entonces pasó desapercibida le sirvió como base para publicar años después otras dos obras la investigación sobre el entendimiento humano y la investigación sobre los principios de la moral con las que finalmente alcanzaría el reconocimiento público por parte de los intelectuales de la época ya hemos situado en el siglo 18 en escocia en el período histórico cultural de la ilustración pero qué filosofía predominaba en esta época pues bien en los siglos 17 y 18 vuelve a colocarse en primera línea uno de los problemas tradicionales de la historia de la filosofía el origen

del conocimiento surge así una división en la filosofía moderna entre racionalistas aquellos que defendían que el origen del conocimiento está en la razón y empiristas aquellos que defendían que el origen del conocimiento está en la experiencia para los empiristas nada tenemos en la mente que no hayamos recibido por la experiencia cuando lo hacemos nuestra mente es como un folio en blanco sin ningún contenido mental pero luego empezamos a captar con nuestros sentidos y nuestra mente se va llenando de contenido gracias a la experiencia en este sentido cuando lo hacemos no existen ideas en nuestra mente

y tampoco existen las ideas nada es decir anteriores a la experiencia como si les vendían los racionalistas pues bien mientras que en la europa occidental la corriente filosófica predominante el racionalismo iniciado por descartes en las islas británicas pero dominó el empirismo iniciado por los radicalizado por división bueno llegados a este punto creo que es un buen momento para preguntarnos por el proyecto filosófico de división ya sabéis que siempre os digo que un buen método para entender bien a un filósofo es preguntarse cuál es su proyecto filosófico en este caso nos tenemos que preguntar qué intención

tiene y cuándo desarrolla su proyecto filosófico el objetivo de hume fue fundar una ciencia humana y moral sobre la base del empirismo inspirado por newton que había revolucionado la ciencia desarrollando teorías como la teoría de la gravitación universal que explica entre otras cosas el movimiento de los planetas la caída de los objetos a través de métodos empíricos es decir a partir de la observación de los hechos y de los fenómenos yo no quiso hacer lo mismo pero colocando el foco no en los planetas sino en el ser humano se dio cuenta de que las teorías

de newton acerca del conocimiento de la naturaleza no eran suficientes porque faltaba precisamente lo más importante el conocimiento del sujeto que conoce es decir el conocimiento humano cuando se pregunta cómo se origina el conocimiento en la mente humana lo hace partiendo del principio en perista según el cual la experiencia es el principio del que derivan todos nuestros contenidos mentales a estos contenidos mentales libros llamar percepciones percepción es todo aquello que podemos encontrar en nuestra mente y que deriva directa o indirectamente de la ex feria ahora bien no todas las percepciones son iguales imagina que vas

a una tienda de gafas y te fijas en unas gafas que te gusta mucho así que las coges las miras y las observas pero por alguna razón decides no comprarlas y las dejas en su sitio después cuando llegas a casa cierran los ojos y tratas de recordar la imagen de esas gafas en ambos casos estoy percibiendo la imagen de las gafas pero existe una gran diferencia entre ver e imaginar un recuerdo así es como youtube se da cuenta de que existen dos tipos de percepciones unas percepciones más intensas a las que llama impresiones y otras

percepciones menos intensas a las que llama ideas así las impresiones son el resultado directo de una experiencia como por ejemplo ver unas gafas y nos proporcionan un conocimiento actual en cambio las ideas son copias debilitadas de las impresiones en nuestra memoria o imaginación como por ejemplo el recuerdo de la imagen de unas gafas y al ser siempre la imagen pasada de una impresión obtenemos o mejor dicho recordamos un conocimiento del pasado por lo tanto ver unas gafas es una impresión recordarlas es una idea en este sentido surge uno de los principios más importantes de la

filosofía de hume el principio de copia según el cual todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones lo que significa que cualquier idea incluso la más abstracta que puedas llegar a pensar debe estar conectada con su correspondiente impresión así que este principio le sirve a hume como criterio de validez del conocimiento a través de este principio que usé para las ideas que son verdaderas por estar conectadas a su correspondiente impresión de las ideas que no son verdaderas es decir de las ideas que son falsas al no poder ser conectadas con su correspondiente impresión como por

ejemplo las ideas que son objeto de estudio de la metafísica con este ejemplo lo vas a entender mejor durante un tiempo la creencia sobre la existencia de los ángeles estaba muy extendida pero alguien dio alguna vez a un ángel seguramente no lo que se percibieron fue por un lado la figura del hombre y por otro lado unas alas según yo la idea de ángel es una idea compleja formada por dos ideas simples la idea simple del hombre y la idea simple de hadas aplicando el principio de copia diremos que tanto la idea de hombre como

la idea de alas son verdaderas porque podemos conectarlas con sus correspondientes impresiones a partir de la experiencia pero y la idea compleja de ángel podemos conectar la idea compleja de ángel con su correspondiente impresión compleja en la realidad no por lo tanto estamos ante una idea falsa que debe ser rechazada junto con el principio de copia según el cual todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones surge en la filosofía de hume el principio de asociación de ideas y es que a través de la imaginación y sin necesidad de recurrir a la experiencia la mente

humana asocia ideas dando lugar a ideas más complejas a partir de ideas simples algunas veces esta asociación surge de manera arbitraria es decir fruto de la libre voluntad y el capricho como por ejemplo la idea de a pero otras veces nuestra propia mente y de manera natural asociar unas ideas con otras como si fueran empujadas por una fuerza que las atrae constantemente y en virtud de esta fuerza unas ideas nos hacen pensar inmediatamente en otras pues bien esta fuerza se origina a través de lo que denomina leyes de asociación y en concreto distingue tres ley

de la semejanza cuando unimos ideas que se parecen por ejemplo a mí personalmente la idea del olor acá están esas sagas naturalmente me hace pensar en la idea de navidad' ley de la continuidad en el espacio y en el tiempo cuando unimos ideas que están cercanas en el espacio y en el tiempo por ejemplo la idea de torre eiffel me hace pensar inmediatamente en la idea de parís y por último ley de la relación causa-efecto cuando unimos las ideas de causa y efecto porque habitualmente están unidas por ejemplo la idea de soltar una piedra que

sería la causa nos lleva a pensar inmediatamente en su efecto en la idea de que ésta caerá al suelo porque así lo hemos experimentado un montón de veces bueno pues para que estas tres leyes fueron su gran aportación a la teoría del conocimiento equiparándolas a las leyes descubiertas por milton para la física hasta aquí hemos visto que todos nuestros contenidos mentales se reducen a impresiones e ideas estas ideas se pueden originar a partir de impresiones principio de copia oa través de la imaginación asociando unas ideas con otras principio de asociación de ideas en cualquier caso

con las ideas que tenemos en nuestra mente pensamos y razonamos es decir construimos conocimientos pues bien según iun estos conocimientos pueden ser de dos tipos conocimientos de hechos que es el que obtenemos a través de la realidad empírica es decir a partir de impresiones y conocimientos de relación entre ideas que es el que obtenemos relacionando unas ideas con otras sin necesidad de recurrir a la experiencia esta clasificación es muy importante porque a través de esta clasificación nos va a decir cómo se presenta la verdad de estos conocimientos a la mente humana con respecto a los

conocimientos de relación entre ideas esto es no dependen de ninguna experiencia sino que son obtenidos por deducción lógica siguiendo el principio racional de no contradicción y por lo tanto se presentan a la mente humana como verdades universales válidas en cualquier momento y en cualquier circunstancia y como verdades necesarias porque su negación implicaría una contradicción y un absurdo no te preocupes que vamos a ver ahora es un ejemplo para entender esto mejor vamos a la siguiente afirmación todo es mayor que cualquiera de sus partes es un conocimiento que he obtenido no porque proceda de alguna impresión

sino por la relación lógica que ha hecho mi entendimiento entre la idea de todo y la idea de parte cada una de estas ideas de manera individual la idea de todo y la ideal es parte proceden como todas las ideas de sus correspondientes impresiones pero la relación entre ellas es independiente a los hechos es independiente a la experiencia sea cuales sean los hechos que sucedan en la realidad la idea de que el todo es mayor que cualquiera de sus partes va a seguir siendo verdadera y si alguien dijera lo contrario incurriría en una contradicción y

en un absurdo pero qué pasa con el otro tipo de conocimientos con los conocimientos de hechos es un conocimiento que procede de la experiencia o del recuerdo de la experiencia y se obtiene por inducción es decir de la observación de hechos particulares y siguiendo la relación causa-efecto por lo tanto estos conocimientos se presentan a la mente humana como verdades probables porque nadie nos puede asegurar con certeza que sigan siendo así en un futuro y también como verdades no necesarias porque su negación es posible no implicaría caer en una contradicción o en un absurdo una vez

más vamos a recurrir a un ejemplo para entender esto mejor vamos a la siguiente afirmación todos los cuervos son de color negro es un conocimiento que he construido porque así me lo ha demostrado la experiencia hasta ahora mediante la observación de un determinado número de casos particulares y siguiendo la relación causa-efecto he concluido que hay una relación habitual entre la idea de color negro y la idea de cuerpo sin embargo en este caso no puedo afirmar con total certeza que siempre será así en el futuro para ello tendría que comprobar todos los casos particulares es

decir comprobar qué todos los cuerpos que hay en el mundo efectivamente son de color negro y eso es imposible en todo caso puedo decir que existe una alta probabilidad de que los cuervos en un futuro sigan siendo de color negro pero no podré establecer una relación necesaria y universal uno de los aspectos más importantes de la filosofía de hume es sin duda la crítica que hace al principio de causalidad la idea de causalidad es decir la idea que tenemos de la relación causa-efecto nos permite anticipar los acontecimientos que pueden suceder en el mundo los metafísicos

y los filósofos racionalistas se apoyaron en esta idea para establecer uno de los principios más importantes de la historia de la filosofía el principio de causalidad según este principio dado un efecto ha de haber una causa que lo ha producido de tal forma que se consideraba que había una conexión necesaria entre la causa y el efecto esta conexión necesaria permite asegurar el conocimiento del mundo ya que conocida una causa era posible anticiparse al conocimiento de sus efectos pues bien sin criticar a también este planteamiento aplicando los dos principios que sustentan su teoría del conocimiento el

principio de copia y el principio de asociación de ideas según el principio de copia que ya hemos visto antes toda idea proviene de una impresión por lo tanto lo primero que tenemos que hacer es buscar la impresión de la que proviene la idea de causalidad cuando escribo se preguntó por la impresión que da origen a la idea de causalidad se encontró con que en realidad no poseemos impresión de la idea de causalidad y para entender cómo llegó a esta conclusión vamos a ver el siguiente ejemplo si yo cojo una piedra y la suelto todos vosotros

me diréis que la piedra se caerá al suelo pero porque estáis completamente seguros de que esto sucederá así la primera vez que percibimos que una piedra cae a su cuando la soltamos solo tenemos la impresión de que un suceso sigue a otro en el tiempo en cambio cuando hemos observado ya varias veces esa sucesión de hechos diremos entonces que hay una conexión necesaria entre el primer hecho la causa soltar una piedra y el segundo hecho el efecto caer la piedra esa conexión necesaria en este ejemplo se llama ley de la gravedad pero en realidad nunca

hemos percibido tal ley nunca hemos experimentado porque cae solo hemos experimentado que las cosas caen porque así lo hemos percibido un montón de veces así la idea de causalidad es en realidad una idea compleja producto de la imaginación con la que asociamos un suceso o una idea con su habitual acompañante porque así lo hemos experimentado un montón de veces por lo tanto y esto es muy importante la idea de causalidad no proviene de la impresión de causalidad porque ésta no existe no es perceptible sino de la empresa de la costumbre o el hábito al haber

visto un montón de veces y en repetidas ocasiones que un suceso sigue a otro en el tiempo y es a partir de esa impresión de costumbre o hábito cuando se origina en nuestra mente la idea de causalidad en este sentido con la idea que tenemos de la relación causa-efecto construimos un conocimiento de hechos y por lo tanto no podemos establecer una relación universal y necesaria como si piensan los racionalistas sino que en todo caso estableceremos una relación probable porque el hecho de que las cosas hayan sucedido siempre de la misma manera hace que exista una

alta probabilidad de que siga ocurriendo de la misma manera en el futuro pero no existe ninguna certeza sobre ello la teoría del conocimiento de división y como os podéis imaginar hizo tambalear en muchos principios sólidos y tradicionales de la historia de la filosofía y en este sentido tuvo tres consecuencias muy importantes efe no me mismo el idealismo y el escepticismo el fenómeno es esa postura filosófica que considera que la realidad se reduce a lo que se nos muestra a través de las impresiones que recibimos por otro lado el idealismo es esa postura filosófica que considera

que la única realidad que existe es la de las ideas o percepciones recibidas por el sujeto y por último y más importante el escepticismo que es esa postura filosófica que rechaza la posibilidad de que podamos alcanzar verdades seguras sobre la realidad y es que para acción como hemos visto el conocimiento de la realidad es siempre probable y nuestra intención de conocer en realidades metafísicas como la idea del yo en la idea de dios o la idea del mundo es inútil por eso se dice que hume radicalizó el empirismo porque niega no sólo la posibilidad de

la metafísica como ciencia sino también la posibilidad de un conocimiento seguro y necesario del mundo en todo caso y esto sería por así decirlo ahora super conclusión de la filosofía de las ciencias de la naturaleza sólo nos aportan un conocimiento probable bueno pues hasta aquí la teoría del conocimiento de iun pero estar muy atentos porque en los próximos días subiré también vídeos sobre la teoría moral de hume lo que comúnmente se ha denominado como el emotivismo moral y si ya que aparece por aquí eso significa que ya lo tienes disponible en el canal hasta entonces

y por si no nos vemos luego buenos días buenas tardes y buenas noches ah [Música]