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Maravilhoso programa! Como prometido, nós vamos colocar vídeo para vocês durante toda essa semana especial. Dentro do calendário judaico, nós estamos na semana dos áimos, né, Hagamatzot, então a festa dos pães áimos.

Ah, o nosso pêsar foi celebrado agora no primeiro dia da semana, eh, que é o dia 15, ah, do mês de Abíbia ou de Nissã. Então, o seder, né, que é o jantar cerimonial, nós fizemos no final do Shabat, né? Nós fizemos o Seder durante o primeiro dia da semana, que é o dia 15 de Abíbia ou de Nissã.

Nós tivemos o feriado solene do primeiro dia dos pães áimos. E a nossa festa termina agora no Shabat, que será o dia 21 do mês de Abíbia ou de Nissã, eh, onde nós celebraremos o sétimo dia da festa dos pães áimos, dois feriados sagrados, né? O primeiro dia de Pães Áimos é um feriado sagrado.

E o sétimo dia de Pães Áimos é um feriado sagrado. Coincidentemente, nesse ano, o sétimo dia caiu também num chabate semanal. Então, é shabate anual, o 21º dia do primeiro mês.

E também é um Shabat semanal, o sétimo dia da semana. E qual é o tema que nós vamos tratar aqui hoje nesse programa? Que, diga-se de passagem, está maravilhoso!

É um tema que foi recorde aqui no canal: o verdadeiro dia da morte, crucificação e ressurreição de Masia. Então, nós refizemos aquele gráfico, aquela tabela. Muitas pessoas queriam ter aquele material e o material do primeiro vídeo nós não tínhamos, né?

Eh, eu havia feito de forma ali bem amadora, né? Aí depois eu perdi o arquivo; eu sou um pouco eh descuidado com essa questão de tecnologia, mas agora, com o Mike, ele conseguiu restaurar as informações do vídeo, fez um material novo e nós vamos apresentar para vocês informações maravilhosas, um material novo e ah, com uma boa notícia. Agora você consegue ter acesso a esse material se você fizer parte da comunidade do Ratva.

Esse material que nós vamos usar hoje está disponível para todos vocês. Então, vamos analisar. Primeiro, antes de eu entrar no texto e mostrar para vocês alguns versículos, o que que a gente vai fazer?

Nós vamos fazer um resumo de como é a tradicional Páscoa cristã, que é diferente da Páscoa judaica; já preciso dizer isso logo do início. Como que é a Páscoa cristã? A Páscoa cristã faz o seguinte: sexta-feira, não é?

É sexta-feira da paixão, sábado é o sábado de aleluia e domingo é o domingo da ressurreição. Esse domingo da ressurreição é conhecido como domingo de Páscoa. Aqui nós já temos uma incoerência muito grande.

Por quê? Porque, se é o domingo da ressurreição, não tem como ser domingo de Páscoa. Por quê?

Porque o Messias morre na Páscoa, ele não ressuscita na Páscoa. Já começa a primeira incongruência aqui, ah, na forma como é celebrada. E ninguém questiona isso, né?

Ninguém questiona esse tipo de informação. Então, o que que nós vamos apresentar para vocês? Nós vamos apresentar para vocês um calendário perfeito, organizado, harmonioso com os textos bíblicos sagrados, mostrando que Masia ele morre.

Ah, no mesmo momento que os cordeiros estão sendo imolados no templo, ou seja, no dia 14 do primeiro mês, ele vai ficar sepultado três noites e três dias, tá? Ou três dias e três noites. E ele vai ressuscitar no terceiro dia, tá?

Ou seja, três dias após a sua morte, três dias completos, tá? Então, nós vamos mostrar isso para vocês com muita clareza. Para que vocês possam, então, entender esse nível de estudo que nós estamos entrando aqui, você precisa conhecer o calendário bíblico, né?

O calendário solene ou o calendário das festas. Esse calendário, ele é dado em dois textos: primeiro, ele é dado em Êxodo, capítulo 12, e também em Levítico, capítulo 23. Então, pega a sua Bíblia, abre ela, uma Bíblia como essa que eu estou aqui, e leia.

Vai ficar muito claro para vocês a data que é dada para as celebrações festivas. Então, por exemplo, em Êxodo, capítulo 12, o que que nós vamos encontrar de informação a respeito das datas? Primeiro, Êxodo 12, verso 1, diz assim: "E falou Adonai a Moché e a Haron na Eritmitrain, dizendo: 'Este mês será o princípio dos meses.

Este será o primeiro dos meses do ano. '" Primeira informação que nós temos aqui: a data tem que acontecer no primeiro mês do ano, não é? Então, você tem o primeiro mês do ano religioso.

Dentro do primeiro mês do ano religioso, você tem que ter a celebração ah do pêsach. E aí ele vai continuar dando as informações. O verso 3 diz assim: "Fala a toda a congregação de Israel, dizendo: 'No dia 10 deste mês, que é o primeiro mês, não é?

Cada um tome para si um cordeiro, segundo a casa dos pais, um cordeiro para cada família. '" Então, no dia 10 do primeiro mês, os hebreus aqui precisavam pegar um cordeiro, não é? Um cordeiro para cada família.

E aí ele vai dizer, e no verso 5: "O cordeiro ou cabrito, né, será sem mácula ou mancha, macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras, e o guardareis até o 14º dia do mês; e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde. " Então, aqui está o texto chave. No 14º dia, o cordeiro estava guardado desde o 10º dia.

No 14º dia, o cordeiro tinha que ser sacrificado. Então, esse cordeiro, ele vai receber o nome de corban pêsach. Por que corban pêsach?

Porque ele é o sacrifício para o pêsach. Então, o que que os israelitas estão fazendo aqui? No 14º dia, eles vão pegar esse cordeiro.

À tarde, eles vão degolar esse cordeiro, coletar o sangue em bacias, vão pegar esse sangue, passar no umbral da porta da casa, vão pegar a carne desse cordeiro. . .

Preparar no fogo carne assada, vão preparar pães ázimos e ervas amargas. E eles vão entrar para dentro de suas casas e vão celebrar o Pêsach. Eles vão comer o cordeiro, vão comer pães ázimos e vão comer ervas amargosas ou ervas amargas.

E isso então vai acontecer no final do 14º dia, início já do 15º dia. Uma curiosidade que talvez nem todos saibam: o dia hebreu começa com o anoitecer e vai até o anoitecer do dia seguinte, tá? Então, assim que o sol se põe, termina um dia e já começa o próximo dia.

Então, o 14º dia, quando o sol se põe, ele termina e você então já tem o início do 15º dia. E é assim que funciona o calendário hebreu. Então, quando é que eles iam comer esse cordeiro, não é, junto com o matsá e com as ervas amargas no início do 15º dia, que é na noite que termina o 14º dia?

Então, é assim que funciona. Um pouquinho mais para frente, eu vou mostrar um slide detalhado para vocês com todas essas informações. Vai ficar muito didático para todos vocês.

Então, quando é que o cordeiro tinha que ser abatido? No 14º dia. OK?

Tendo esse entendimento, você entendeu como foi feita aqui a celebração. Junto com essa celebração, o Eterno deu para os filhos de Israel também a celebração de uma semana comendo pães sem fermento, que é chamado em língua hebraica de matsá ou matsot, no plural. Então, do dia 15 do primeiro mês até o dia 21 do primeiro mês, eles não podem comer fermento.

Não podíamos comer fermento e teríamos que comer somente pães não fermentados. O dia 15 é chamado de feriado, né? Então ele é um Shabat.

E o dia 21 é chamado de feriado, então ele é um Shabat. Então, o dia 15 do primeiro mês é um Shabat, o dia 21 do primeiro mês é um Shabat. Então aqui você está entendendo como são dadas as festas.

E agora essas festas vão ser elencadas em Levítico, capítulo 23, de forma organizada. Então, Levítico, capítulo 23, vai estar escrito assim: "Depois falou Adonai a Moché, dizendo: 'Diga aos filhos de Israel e diz-lhes: as solenidades de Adonai que convocarei serão santas convocações. Estas são as minhas solenidades.

Seis dias de trabalho se fará, mas o sétimo dia é Shabat, Shabaton, ou sábado de descanso. É uma santa convocação; nenhum trabalho fareis, sábado a Adonai em todas as vossas habitações. '" Então aqui está sendo dada a primeira festa sagrada, que é o Shabat, né?

Que é a semanal. Seis dias de trabalho, o sétimo dia é Shabat. Mais seis dias de trabalho, o sétimo dia é Shabat.

E aí, no verso 4, ele vai dar as festas anuais, não é? Que são as festas de peregrinação para Israel. E o 4 diz assim: "Estas são as solenidades de Adonai, as santas convocações que convocareis ao seu tempo determinado no primeiro mês, no dia 14 à tarde, é Pêsach a Adonai.

" Então, no dia 14 à tarde é a Páscoa. Mas o que ele quer dizer com a Páscoa? É o sacrifício dos cordeiros, tá?

Então é onde eram feitos ali os corbanot para a festa de Pêsach. E o verso 6 diz assim: "E os 15 deste mês é a festa dos pães ázimos. A Adonai, sete dias comereis pães ázimos.

No primeiro dia tereis santa convocação. Nenhum trabalho de servo fareis. E por sete dias fareis oferta queimada.

E no sétimo dia haverá santa convocação. Nenhum trabalho servil fareis. " Então, está aqui para vocês o calendário, não é?

E nós vemos aqui muito claro esse calendário, OK? Então, esse é o calendário festivo. E agora, com base nisso, não é, nós vamos ver que os relatos, né, que fazem o relato de Marcos, Mateus, Lucas, João, vão descrever o episódio da morte de Yeshua, associando com essa celebração de Pêsach, não é?

Então agora nós vamos entender um pouquinho a respeito disso. E aí, quando eu entendo esse calendário que acabei de ler aqui com vocês, não é? Você consegue entender a terminologia que é utilizada quando a gente vai ler o Brit Hadashá.

Então acompanhe comigo a apresentação. Diz assim, ó, João 19:14. Eu coloquei em amarelo bem grande para vocês entenderem.

"E era o dia da preparação da Páscoa. " Isso está escrito na sua Bíblia, tá? A tradução que está aí na Bíblia comum é a que eu trouxe aqui para nós analisarmos juntos.

Então, Yeshua morreu em 14 de Nissã, que é uma quarta-feira à tarde. E eu vou mostrar para vocês esse calendário. É só você acompanhar comigo até os slides que nós vamos analisar juntos.

Então, no próprio João 19:14 diz: "Era o dia da preparação da Páscoa. " E aqui está o primeiro ponto, porque todas as pessoas, quando vão interpretar o dia da preparação, interpretam o dia da preparação como sendo a preparação para o Shabat. E aí elas entendem que é o Shabat o quê, Mike?

Shabat semanal. Então, elas acham que é a sexta-feira. Então, logo, se é a preparação para o Shabat, elas entendem que é o Shabat semanal.

Então, o dia da preparação é sexta-feira. Errado, porque o texto, no verso 14, diz que era o dia da preparação do quê? Do Pêsach.

E o Pêsach pode cair em qualquer dia da semana, segundo o calendário dos saduceus e dos fariseus. E no calendário enênio, o Pêsach sempre vai cair no 14, numa quarta-feira. Então, ambos os calendários vão coincidir, não é, com essa informação que nós vamos trazer aqui para vocês.

E em João 19:31 diz assim: "Os judeus, pois, para que no Shabat os corpos não ficassem na cruz, visto como era a preparação, pois era grande o dia daquele Shabat. " Aí a pessoa lê só o 31, onde está escrito Shabat, e. .

. E ela diz assim: "Tá vendo? Então ele morreu quando?

" Na sexta-feira. Mas o que você precisa entender? Que esse Shabate aqui não é o sábado semanal, esse Shabate aqui é o Shabate de Pessar, porque o verso 14 tá sendo mencionado que era preparação para o Pessar, não preparação para o sábado semanal.

Isso é muito importante que você entenda. Se você não entender João 19:14 e João 19:31, você vai ler tudo daqui para frente de forma errada e equivocada. O que nós estamos tentando fazer aqui para vocês é apresentar de forma muito concisa, muito contundente e muito clara e simplificada para que vocês possam entender.

Então, Lucas 23:44 a 46 diz assim: "Era quase hora sexta, 12 horas, e houve trevas em toda a terra até a hora 9, 15 horas. " E clamou Yeshua com grande voz e disse: "Pai, nas tuas mãos entrego meu espírito. " OK?

Então, Yeshua morre às 15 horas, não é, do Pessar. E aí agora nós vamos analisar mais alguns versículos muito importantes. Vamos lá.

No próximo slide, nós vamos dar uma explicação para vocês, tá? Então, primeiro, Yeshua morreu às 15 horas, que é descrito como hora 9, 15 horas. Era 14 de Nissã, dia da preparação para o Shabate de Yontov, que é Pessar, tá?

Então, hoje nós chamamos de Yontov, mas Shabat, Pessar. Hamatzot e Yontov são sinônimos de uma data sagrada, tá? Então, você precisa entender isso que começa ao pôr do sol.

Esse Shabat era um Shabat alto, Shabat Agadol é chamado, que significa um Shabat grande, ou seja, um feriado solene, não shabbat semanal, como as pessoas comuns analisam. João 19:31 e também o verso 14 de João 19 vão deixar claro que era a preparação para o Pessar, para o Shabat Pessar, tá? E aí vamos pro próximo slide, então.

Bom, e aqui nós vamos colocar que Yeshua tá sendo colocado no túmulo antes do pôr do sol do mesmo dia. Vocês estão vendo aqui na imagem, então, o sol se pondo. Vocês estão vendo ali a estaca de execução.

Aqui tá como cruz, porque para criar uma imagem com estaca é muito difícil. E aqui, a sepultura na rocha. E Yeshua então vai ser colocado dentro dessa sepultura antes do início do Shabbat de Pessar, que não seria o dia 15, que é o primeiro dia dos pães ázimos, que é o feriado sagrado, tá?

Então, ó, Lucas vai dizer que aquele dia era da preparação e amanhecia o Shabat. Quando diz aqui na tradução "amanhecia", não significa que é de manhã, tá? É quando tá terminando.

É o pôr do sol, é quando amanhece para a gente o Shabat. É que o termo "amanhecer" é uma tradução ruim do que deveria ter sido traduzido. Deveria estar "iniciava-se o shabate", tá?

Mas é o Shabat anual, não é o Shabbat semanal. E Mateus 27:57 ao 60 diz assim: "Ó, veio um homem rico de Arimateia e pediu o corpo de Yeshua e pôs no sepulcro novo. " O corpo de Yeshua então foi sepultado antes do início do Shabat de Pessar, ou seja, ainda na quarta-feira.

E aqui uma informação bem importante, porque algumas pessoas vão dizer assim: "Não, é impossível que José de Arimateia tivesse pegado o corpo de Yeshua para colocar na sepultura, porque ele não ia querer se impurificar para celebrar o Pessar, porque quem tem contato com o morto não pode celebrar o Pessar. " Agora, gente, vamos lá, né? É só a gente usar um pouquinho da cognição, né?

E do questionamento. Vamos lá. É óbvio que José de Arimateia é um homem extremamente pobre ou rico?

O que vocês acham? O que você acha, Mike? Ele era rico ou pobre?

Rico. Você acha que um rico, né, que tem uma sepultura nova, ele vai mandar sepultar alguém, ele vai carregar o morto sendo judeu? Ou ele vai pedir para que servos não judeus ou soldados romanos, que não celebram Páscoa e tá tudo bem, coloquem ali o corpo dentro da sepultura?

Esse é o primeiro ponto que você precisa entender, dizer que Yeshua não morreu no Páscoa porque José de Arimateia jamais tocaria no morto porque era preparação para o Pessar. É óbvio que ele não tocou no morto, e por isso que Yeshua foi colocado à pressa em envolto com um lençol. E depois de terminar o feriado sagrado, terminar o shabat semanal, as mulheres vão para quê?

Para dar os devidos cuidados ao corpo, porque o corpo não recebeu os devidos cuidados, tá? Então, ele só foi colocado ali dentro da sepultura de qualquer forma, tá enrolado. E provavelmente ou os soldados romanos ou servos de Arimateia, que não eram judeus, colocaram o corpo.

José de Arimateia celebrou a festa normalmente, até porque ele não teve contato com o corpo morto, tá? E normalmente não tem problema nenhum; é só fazer aqui uma interpretação muito clara do que aconteceu, tá? E no próximo slide nós vamos então mostrar para vocês um pouquinho, né, sobre os três dias e três noites no coração da terra.

Mateus 12:40. Yeshua foi quem disse assim: "Pois como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim o filho do homem estará três dias e três noites no coração da terra. " Então, Yeshua disse que estaria quantos dias?

Três dias e três noites. Acabou. Então, três dias completos, três noites completas.

É a contagem que nós temos que fazer. E nessa contagem que nós estamos apresentando para vocês, de quarta-feira ao entardecer até o sábado ao entardecer, nós temos três dias e três noites, sem contradição alguma. Então, ó, noite de quarta para quinta, uma noite.

Dia de quinta, um dia. Noite de quinta para sexta, duas noites. Dia de sexta, dois dias.

Noite de sexta para sábado, três noites. Dia de sábado, três dias. Então, você vê que a contagem é perfeita.

Depois das 3 horas do Shabat, acontece. . .

A ressurreição. Agora, o Shabat. Eu tô falando o Shabat, é semanal, tá?

Então, completando três dias e três noites, exatamente ao fim do Shabat, sábado, por volta das 15 horas, ele ressuscita. Vamos para o próximo slide e você aguarda, porque eu ainda vou te mostrar um gráfico do calendário, tá? Importantíssimo e maravilhoso.

Aguarda aí. Mateus 28:1. No fim do Shabbat semanal, ao começar o raiar ou o início do primeiro dia da semana, que isso é na noite do sábado, Maria Madalena e outra Maria foram ver o sepulcro.

Marcos 16:1 e 2. Passado o Shabbat cerimonial, que é o dia 15, que é uma quinta-feira, Maria comprou especiarias e aromas. Ela repousou no Shabbat semanal e, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro de manhã cedo, ao nascer do sol.

Aqui seria no início, né, do primeiro dia da semana. E aqui, então, eu trouxe um texto que muitas pessoas colocam para mim, dizendo: "Não, mas eu li na minha Bíblia que ele ressuscitou no primeiro dia da semana. " E às vezes as pessoas até colocam na postagem assim, ela coloca esse texto, né, que é o texto de Marcos 16:9, né?

E tá escrito assim, Marcos 16:9 na sua Bíblia: "Tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena". O pessoal coloca lá e fala assim: "E aí? E agora?

" Hã, tá escrito na minha Bíblia que ele ressuscitou no domingo. Não tá escrito na sua Bíblia que ele ressuscitou no domingo. Traduziram para você, na sua Bíblia, que ele ressuscitou no domingo.

Agora, vamos para a tradução do grego como deveria ter sido traduzido. Então, aqui nesse gráfico, tem o grego, palavra por palavra, transliteração, palavra por palavra, tradução literal, palavra por palavra. Então, no grego tá assim: Anastás de Proi, protatou, fanê protonariat magialene, é como tá no grego.

Como que tá uma tradução literal, sem interpretação? Tendo ressuscitado ou levantando-se. Essa seria a tradução, porém, ou de manhã, no primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena.

Então, a tradução literal tá assim. Agora, qual que é o ponto? O ponto é que eu manipulo esse texto com uma simples vírgula quando eu faço a tradução.

Por exemplo, se eu colocar a vírgula, como na tradução que foi feita: "Tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena. " É assim que você lê e o que você entende? Que ele ressuscitou no primeiro dia da semana.

Agora, vamos ler com a vírgula no lugar certo: "Tendo ressuscitado, ou seja, já ressuscitou; ele apareceu de manhã, no primeiro dia da semana, a Maria Madalena. " Você entende como ficou completamente diferente o texto? Ou seja, "Tendo ressuscitado" não tá dizendo que o tempo da ressurreição é o domingo, tá dizendo que ele apareceu para Maria no domingo.

Você entendeu? Não que ele ressuscitou. E isso fica muito claro quando você faz uma análise da gramática do texto grego, né?

Então, na palavra, por exemplo, "proi", que é de manhã, não modifica o verbo "Anastas", tendo ressuscitado. Então, quando você vai fazer a análise das conjugações, né, essa palavra "proi", ela não modifica o verbo "Anastas", mas ela modifica o quê? "Epifânic" apareceu, mostrando que o quê?

Mostrando que o de manhã, no caso, tá ligado ao "apareceu" e não ao "ressuscitou", não é? Então, vamos lá. Ah, o texto não está dizendo quando ele ressuscitou, e sim quando apareceu para Maria.

A ressurreição já tinha ocorrido antes da manhã, antes da manhã do primeiro dia da semana. Isso harmoniza com todos os outros relatos do Evangelho que mostram que o túmulo já estava vazio antes da manhã do primeiro dia da semana, ou do domingo, como é conhecido. Vamos, então, aqui para um gráficozinho que eu fiz, que é um resumo da linha do tempo para vocês acompanharem.

Então, tá aqui: dias da semana, quarta, quinta, sexta, sábado, domingo, dias do calendário hebraico, dia 14 de Nissan, 15 de Nissan, 16 de Nissan, 17 de Nissan e 18 de Nissan. Evento. Então, no dia 14, que é a quarta-feira, morte e sepultamento de Yesua, 15 horas.

Dia 15, primeiro dia no túmulo, Shabbat de Pessar, tá? Que é na quinta-feira. Segundo dia no túmulo, dia 16, sexta-feira, dia comum, mulheres preparam os aromas, as especiarias.

Sábado, que é o dia 17 de Nissan, terceiro dia no túmulo, Shabat semanal, e ressurreição às 15 horas ou após às 15 horas. Domingo, que é o dia 18 de Nissan, as mulheres encontram o túmulo vazio ao amanhecer. Então, essa é a cronologia dos eventos da última semana de Yeshua Ramashia.

Mas agora nós vamos aqui no próximo slide, não é? Eu vou mostrar para vocês, então, como foi o calendário da morte de Yeshua, como foi o calendário religioso judaico. Então, você vai acompanhar aí comigo e, se você quiser ter acesso a esse material, essa apresentação, inclusive essa página aqui do calendário que nós fizemos, é só você fazer parte da comunidade Ratchuvá.

O link tá aqui na descrição desse vídeo. Você faz acesso à comunidade. Além de você ter acesso a todos esses vídeos que nós temos aqui no YouTube para assistir lá na plataforma do Quifi, sem interrupção e sem propaganda, você ainda tem disponíveis todos esses materiais que nós usamos aqui para você baixar e usar da forma que você preferir, tá?

Então, faça sua inscrição, não perca tempo. Nós estamos vendo aqui, então, nesse calendário, né, quando foi o Roshi Rodh, né? O Ros, aqui, foi no final da quarta-feira, o início da quinta-feira.

Então, a quinta-feira é o primeiro dia de Habibe, né, ou de Nissan, que é o primeiro dia do mês, conforme a Shin ordenou que, no início do mês, eles começassem a contagem para a celebração do PESA. Então, você tem o dia 1, 2, 3, 4, 5. .

. 6, 7, 8, 9, 10. O dia 10, então, cai num Shabbat.

Aí você tem o dia 11, o dia 12 e o dia 13. O dia 13 é uma terça-feira, tá? Dia 13 do calendário hebraico, tá?

Esquece abril, esquece março; nós estamos falando do calendário hebraico. Então, o dia 13 é o dia no qual Yeshua vai, no final do dia 13, que já iniciou o dia 14, ou seja, na terça-feira à noite, já iniciando a quarta-feira, e ele vai fazer o seu Seder antecipadamente, numa data diferente da data na qual vai ser feito o Seder dos saduceus. Se você quer entender um pouquinho mais dessa antecipação do Seder de Yeshua, aqui ó, no nosso vídeo tem uma recomendação de um outro vídeo que nós fizemos a respeito do calendário dos essênios e de Yeshua ter morrido e celebrado o Pessach e morrido no Pessach.

A gente explica essa aparente contradição que não tem contradição nenhuma. Então, se você quiser entender um pouquinho, assista esse vídeo, caso você não tenha assistido. Mas ele antecipou o Seder; ele fez aqui no final do dia 13, início do dia 14.

Fez o jantar, provavelmente, com a comunidade dos essênios, que faziam numa data diferente da data dos saduceus e dos fariseus. No final do Seder, de madrugada, ele vai para o Monte das Oliveiras. Isso é a madrugada do dia 14.

Ele vai ser preso, vai ser levado, vai ser julgado, vai ser levado a Pilatos. Pilatos vai condená-lo e, por volta ali das 9 horas da manhã, ele vai ser colocado no madeiro. Isso quando?

Na quarta-feira, dia 14 de Abib, não é? Vai ficar no madeiro até às 15 horas. Às 15 horas, ele morre.

E, quando ele morre às 15 horas, o corpo é tirado e vai ser colocado na sepultura na véspera do Shabbat. Mas não é o Shabbat semanal; é o Shabbat do Ragamatot, ou seja, da quinta-feira; é um feriado. Ele é colocado na sepultura no final da quarta-feira e, quando o sol se põe, é um feriado sagrado.

Quinta-feira, feriado sagrado, o Shabbat de Pessach. Ele vai ficar, então, na quinta-feira, sexta-feira, que é um dia de Chol Hamoed, um dia intermediário. As mulheres vão comprar as especiarias e vão repousar no Shabbat semanal, conforme o mandamento, que é o dia 17 de Abib.

No dia 17 de Abib, o que vai acontecer, né? O dia 17 de Abib ou de Nissan, às 15 horas, no Shabbat, ele ressuscita dentre os mortos, tá? E ele ressuscita dentre os mortos.

Ah, o Shabbat vai terminando, as mulheres vão pegar as especiarias que elas compraram e vão para a sepultura. Quando chegam lá, a sepultura vai ter a pedra removida e ela está vazia, mostrando que o Mashiach ressuscita no Shabbat, dia 17 de Abib ou de Aviv ou de Nissan, que é a cronologia do calendário hebraico. Agora, no próximo slide, acompanhe comigo.

Eu vou mostrar um pouquinho para vocês, então, de forma mais detalhada, harmonizando com os textos bíblicos, tá? Então, ó, vamos lá. O dia 11 de Abib, que é um domingo, Mateus 12:40: "Pois como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim também o Filho do Homem estará três dias e três noites no seio da terra.

" Então, Yeshua está dizendo que ele vai ficar três dias e três noites no seio da terra, como Jonas ficou três dias e três noites no ventre da baleia. Ah, Marcos 8:31 diz assim: "E começou a ensinar-lhes que importava que o Filho do Homem padecesse muito, que fosse rejeitado pelos anciãos e príncipes dos sacerdotes e pelos escribas, e que fosse morto; mas que depois de três dias ressuscitaria. " Então, assim, depois de três dias é depois de três dias.

Não adianta as pessoas tentarem harmonizar, dizendo que ao terceiro dia e que a sexta-feira, no final, já é um dia; o sábado é um dia e um pouquinho do domingo já é outro, sabe? Tentam fazer uma harmonização impossível, contextualizando para tentar fundamentar que ele morreu na sexta e ressuscitou no domingo. Ele não morreu na sexta e não ressuscitou no domingo.

Qualquer pessoa que lê os relatos do Brit Hadashah, não é? Conhecendo o mínimo que seja da cultura judaica, sabe que não faz sentido. E o duro é que, por exemplo, tem segmentos como o adventismo do sétimo dia, com seus doutores, não é, famosos inclusive, que vão pegar termos gregos e vão dizer que a forma com a qual os judeus contavam o tempo era uma forma inclusiva; ou seja, se tivesse um minuto do dia, ele já era contado como um dia todo, para tentar "justificar" assim, sabe?

É assim, é mais fácil reconhecer que você recebeu uma tradição errada de Roma, dê continuidade a essa tradição; é melhor você reconhecer que está errado e ter confiabilidade, não é, com o que está no texto sagrado, com o que está nas escrituras, não é? Então, assim, é extremamente importante que você tenha esse entendimento, não é? Inclusive, pelo que eu andei pesquisando, eu vi que o adventismo do sétimo dia até tem um segmento sectário, né, que houve uma ruptura com o adventismo, que é o adventismo da promessa.

E o adventismo da promessa, eles entendem o calendário diferente da forma com a qual, por exemplo, os adventistas tradicionais interpretam. Então, o adventista da promessa, pelo que eu vi, eles reconhecem que têm que ser celebradas as festas bíblicas e, pelo que consegui de informação, parece que eles têm a mesma opinião que nós; ou seja, que a ressurreição acontece no Shabbat e não no domingo, como é uma tradição herdada do cristianismo primitivo, que é o cristianismo romano. Então, vamos aqui para a quarta-feira, não é?

Então, ele é julgado de madrugada, açoitado e crucificado. Mateus 27:1 e Mateus 27:45 vão dar o horário desses acontecimentos. Ele então é colocado no mesmo horário que os cordeiros da Páscoa eram sacrificados.

15 horas é o horário que Yeshua ele expira. Mateus 27, do 57 ao 61, vai falar do sepultamento, não é? E Lucas 23:54 vai falar a respeito do Shabat.

Agora, esse Shabat é o Shabate anual, ou seja, é uma quinta-feira e é feriado religioso, não é o Shabat semanal. Então, é muito importante que você entenda isso. Então, ele morre na quarta-feira e ele vai, então, ser sepultado no final da quarta-feira.

Terminando a quarta-feira, já é a quinta-feira, que é um feriado sagrado, tá? Então, você vai ver aqui a viração do dia, né? Eh, e aí do dia 14 pro dia 15, na quarta-feira à noite, já é dia 15, é o feriado.

E o dia de quinta-feira é o primeiro dia dos pães ázimos. No término do dia 15, ou seja, ao anoitecer da quinta-feira, Mateus 27:62 ao 65 e Marcos 16:1. E aqui, então, fica muito claro.

Então, o que está lá em Mateus, eh, 16:1? Vamos dar uma analisada aqui. Mateus, eh, Marcos, na verdade, 16:1.

Vamos ler junto aqui. Eu estou com a minha escritura sagrada aqui. Eu quero que você abra a sua e leia.

Ó, Marcos 16:1. E passado o Shabat, Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para ir ungi-lo. Que Shabat é esse?

É a quinta-feira, que é o Shabat do primeiro dia dos pães ázimos. Terminou, é sexta-feira. Na sexta-feira, elas compram, então, as especiarias e vão repousar o Shabat agora semanal, que é o sábado.

E, no término do sábado, elas vão na sepultura. É assim que acontece, tá? Então, eh, Lucas 23:56 e Marcos 16:1.

Terminou, então, agora a sexta-feira, elas compraram especiarias, vão repousar no Shabat semanal. E aí, o que vai acontecer? Acontece a ressurreição após 15 horas, eh, antes do pôr do sol.

Yeshua ressuscita no Shabat, não é? E aí, aonde vai ficar muito claro? Vamos para Mateus 28 e vamos ler o que está escrito em Mateus 28, e você acompanha aí comigo.

Se você puder pegar a sua escritura sagrada, nós vamos acompanhar junto. Mateus 28, verso 1, diz assim, ó: "No fim do Shabat, quando já despontava o primeiro dia da semana, Maria de Magdala e as outras Marias foram ver o sepulcro, não é? E teve um grande terremoto, e um anjo havia, eh, removido a pedra.

" No verso 6 está escrito assim, ó: "Ele não está aqui, porque já ressuscitou, como havia dito; vinde e vede o lugar onde o Senhor jazia. " Então, quando elas vão no final do Shabat, já quando desponta o primeiro dia da semana, a pedra está removida e elas entram dentro do sepulcro, o que vai estar escrito? O que o anjo vai dizer?

"Ele não está aí, porque já ressuscitou", mostrando o quê? Que a ressurreição foi antes do momento em que elas chegarem ali na sepultura. Ou seja, a ressurreição acontece no Shabat.

Agora eu vou dar para vocês uma informação interessante. Eu fui pesquisar um pouquinho sobre a história, né, do cristianismo primitivo, e o que eu encontrei de informação? Eu encontrei que Epifânio de Salamina, no ano 374 da era comum, ele fala em uma obra, né, que ele fez chamada Panarion, também conhecido como eh contra as heresias.

Ele descreve diversos grupos messiânicos primitivos e suas práticas. Dentre esses grupos, tem os ibionitas e tem um outro grupo que ele chama de quartodimanos. Olha que interessante.

E por que ele chama esse grupo de quartodimanos? Porque ele vai dizer assim, ó: "Eles observavam a Páscoa no dia 14 de Nissã, independentemente do dia da semana, seguindo a tradição apostólica atribuída a João e Felipe. " Epifânio relata que esses grupos acreditavam que o Mashiach tinha sido crucificado no dia 14 de Nissã, conforme a lei, e que essa prática era comum entre as igrejas da Ásia Menor.

Então, para tudo, vai fazer uma pesquisa bibliográfica, e nessa pesquisa bibliográfica, vai no Wikipedia, vai no Google lá e faz uma pesquisa e veja sobre esses quartodimanos relatados na obra de Epifânio de Salamina, dizendo que tinha um grupo messiânico que seguia o calendário da Torá, que é o dia 14 de Nissã como sendo a data da morte de Yeshua, não sendo um dia semanal fixo, mas sendo, eh, no dia 14 de Nissã. Então, olha só que informação interessante que nós temos aqui. Agora, o que eu acho mais maravilhoso de todas as informações que nós trouxemos para vocês é que tanto pelo calendário quanto por essas informações que estamos trazendo, o calendário saduceu e farisaico fica claro que Yeshua fez o último seder na noite da terça-feira, que era o dia 13 para o dia 14, já tinha iniciado o dia 14, foi preso durante o dia 14, que é uma quarta-feira, morreu 15 horas do dia 14, que é a quarta-feira, foi sepultado no final da quarta e ressuscita no Shabat.

Agora, assim, lutar contra isso, não é? E você, sinceramente, tentar não crer é rebeldia contra a palavra do Criador, não contra a minha pessoa. Mas eu percebo, às vezes, Mike, que o antissemitismo que as denominações cristãs têm é tão grande que elas preferem defender uma doutrina criada por Roma, não é?

Do que se render à verdade das Escrituras Sagradas e entender que, infelizmente, as tradições estão erradas, que não existe domingo de Páscoa, não existe sexta-feira santa, nem sábado de aleluia. O que existe é a data dada na Sagrada Torá. Mas sabe por que as pessoas não conseguem chegar ao entendimento da verdade?

Porque elas não celebram as festas bíblicas, elas não conhecem esse calendário, elas não estão conectadas com essas celebrações, elas não fazem a festa dos pães ázimos, não é? Então, como não é celebrado, fica difícil de entender, porque não há o quê? Não há prática.

Se não há prática, não há didática. Se não há. .

. Didática, não há entendimento, não é? E se você deseja conhecer o judaísmo messiânico com profundidade, a religião que Yeshua e os seus discípulos praticavam, conhecer as festas bíblicas, conhecer esse calendário religioso, conhecer o Shabat, como celebrar, como celebrar as festas, a Congregação Israelita Beit Shalom fez um maravilhoso curso: Judaísmo Messiânico na Prática.

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No mais, eu agradeço muito por sua disponibilidade. Nós vamos pôr conteúdo durante toda essa semana, né? Então, tem um conteúdo sobre o Apocalipse, nós vamos falar sobre as trombetas do Apocalipse.

Nós vamos postar para vocês, provavelmente, amanhã, quarta-feira, esse conteúdo maravilhoso para vocês acompanharem. No mais, agradeço. Peço que você compartilhe essa live, se inscreva no canal, se não for inscrito, curta e deixe muitos comentários aqui, porque isso é importante para que esse vídeo alcance mais pessoas.

Shalom.