VERDADEIRA INTERPRETAÇÃO BÍBLICA (Aula Completa) | Augustus Nicodemus

sejam bem-vindos ao trechos do tio Nico um canal não oficial de vídeos exclusivos do Reverendo Augustos Nicodemus obrigado pastor quero saudar a todos em nome do Senhor Jesus nessa manhã agradecer o pastor Paulo ao privilégio de estar aqui conhecer a Igreja Aliança do Calvário conhecer os irmãos e hoje no dia do Senhor Celebrar o culto que nós devemos ao nosso Deus e cantar os louvores dos quais ele é e também tirar esse tempo para estudar um pouco mais a respeito da Interpretação da Bíblia eu queria orar com vocês pedindo que nosso Deus nos conduza à

medida que nós nos debruçamos sobre esse assunto tão importante pai querido nós queremos pedir que tu nos conduzas agora na compreensão desse tema tão importante que é de que maneira nós devemos examinar e interpretar a tua Revelação escrita nós pedimos que o Senhor nos dê clareza nos dê humildade sabedoria discernimento Porque nós não queremos errar por desconhecer as escrituras nós queremos apreender o sentido delas e aplicá-lo corretamente as nossas vidas por isso nós pedimos que o Senhor nos guie nessa manhã em nome de Jesus amém queridos eu pensei em nessa manhã começar com um pouco

de história da igreja e falar um pouquinho de como nos princípios da da Igreja Cristã a igreja interpretou a Bíblia eu creio que uma das melhores maneiras de nós aprendermos alguma coisa é olhando o seu desenvolvimento na história a história nos ensina muita coisa e eu queria ver com vocês a o período pós apostólico E focar em duas escolas de interpretação que surg depois da morte dos apóstolos uma localizada na Cidade de Alexandria no norte do Egito e outra localizada em Antioquia na Síria que veio cerca de cento e Poucos Anos depois as duas escolas

seguiam duas linhas completamente diferentes de interpretação isso já pouco tempo depois da morte dos apóstolos já divergiam quanto a maneira correta de interpretar a Bíblia e o embate entre essas duas escolas é determinante porque é a partir daí que vai surgir a a hermenêutica ou a maneira de interpretar a Bíblia que vai dar origem ao catolicismo romano que emerge em meados da da da idade média então Eh é bom para nós Porque nós aprendemos com os erros e acertos do passado e é bom também porque nós vamos verificar que praticamente todas as principais questões relacionadas

com Inter ação da Bíblia já foram discutidas por esses homens Logo no início do cristianismo há pouca coisa hoje que seja realmente original e nova todos os problemas relacionados com interpretação bíblica já foram discutidos pelos nossos pais Afinal nós temos 2000 anos de história não é e nós não somos os primeiros a Abrir a Bíblia e perguntar como é que eu interpreto esse livro que tem 2000 anos de idade foi escrito em línguas que ninguém fala mais cujos autores já morreram escreveram numa cultura que não existe mais para responder perguntas que talvez ninguém esteja fazendo

então como é que eu entendo esse livro como é que ele pode me falar hoje qual a chave para compreender o seu significado tudo isso já foi discutido já no logo depois da morte dos apóstolos e com o fechamento do cano com a escrita do último livro do Novo Testamento então veio a questão considerando que Deus havia dado a sua Revelação como é que que essa revelação deveria ser interpretada Então esse é o meu ponto né eu vou agora de manhã falar um pouquinho sobre como no período pós apostólico a Bíblia era interpretada Como ela

foi interpretada e eu vou começar com os pais da igreja alguém me diga aqui como é que eu mudo isso o de baixo apontando para qualquer lugar isso esse cidadão aqui nome dele é Frederic farar Ele viveu na década de Ele viveu nos anos 1900 ele fez sucesso nos anos 1950 por aí ele é um estudioso da história da Interpretação da Bíblia mas ele é um crítico da Bíblia ele fez a seguinte declaração através dos séculos a igreja obscureceu Ó a igreja obscureceu sentido dos textos bíblicos pelos seus dogmas e a interpretou erradamente ao longo

dos séculos foi Somente depois do surgimento do método histórico crítico que podemos interpretar a Bíblia corretamente eu não concordo com o que ele tá dizendo o que ele tá dizendo é que até o surgimento do Iluminismo e do chamado método crítico que trata a Bíblia como um livro de literatura qualquer que parte do pressuposto de que não existe o sobrenatural que deu origem a esse método que surgiu há cerca de 300 anos atrás ele diz que foi somente depois disso ou seja eh 1500 anos depois 1600 anos depois de história que a igreja aprendeu a

ler a Bíblia da maneira correta o que ele tá dizendo é que antes disso O que a igreja fez foi na verdade escurecer obscurecer o significado das escrituras um exemplo que ele dá quando a igreja criou o Dogma de que Cristo era Divino então o ensinava pros cristãos que Cristo era Deus os cristãos se aproximavam da Bíblia já sabendo que Cristo era Deus isso impedia que eles entendessem o que é que a bíblia na verdade estava dizendo a respeito de Cristo o Dogma por exemplo da Trindade a igreja ensinava os seus fiéis que a Trindade

era a doutrina correta então os cristãos quando Liam a Bíblia Já iam com isso na cabeça de que a Trindade está na Bíblia e impedia que eles vissem a realidade a respeito do que a bíblia ensinava ou então que os milagres existem e que Deus interfere na na na história do homem então os crentes Liam os milagres como se realmente tivessem acontecido esse homem diz que isso fez com que a igreja não percebesse a verdadeira mensagem da Bíblia porque realmente Milagres não não existem Cristo não era Divino ele nunca ressuscitou dos mortos e somente depois

que o racionalismo e a crítica científic surgiram é que nós podemos ler a Bíblia e perceber que ela é mitológica Ela é cheia de lendas é é cheia de fatos que foram inventados pelas pessoas pelos discípulos de Jesus e que a mensagem da Bíblia não é aquilo que vem sendo dito há tantos anos eu tô vendo gente balançando a cabeça aqui eu não concordo com isso não viu gente eu tô só explicando o que é que esse pessoal tá dizendo mas Eu discordo completamente desse desse tipo de coisa aí isso é só para dizer para

vocês como é importante a gente entender a história da Interpretação da Bíblia como a a a igreja vem tratando a palavra de Deus através da sua história e ficar consciente de que no meio dos chamados cristãos no meio do da cristandade há pessoas como esse aqui não é que eles são Inimigos da interpretação histórica da Bíblia de que a bíblia é um livro real que ele conta fatos que realmente aconteceram e que ele é a revelação infalível e inerrante da palavra de Deus infelizmente a influência de pessoas como farar e muitos outros e críticos da

Bíblia dominou os estudos acadêmicos se hoje você for fazer um curso de teologia numa universidade pública você vai escutar isso aí e algumas universidades particulares que oferecem curso de teologia você vai ter professor de teologia que realmente vai acreditar que somente depois do surgimento do racionalismo e da crítica bíblica é que nós podemos entender a verdade a respeito de Deus e que tem muito intuo que os reformadores trouxeram os pais da igreja trouxeram E que nos impede de ver a a veracidade da Bíblia eu acho que esse pessoal na verdade ele se desviou da da

palavra de Deus e o que falta para eles é fé eles não não não não creem e a falta de crença os leva a explicar o surgimento da Bíblia e as coisas que a bíblia narra E aí eles vêm com essas teorias de Mito de lendas de Sagas histórias inventadas o Cristo da fé a imaginação criativa da igreja do povo de Israel e por aí vai mas nós não temos dificuldade em receber a Bíblia como sendo a infalível inerrante palavra de Deus e que é a revelação escrita do Deus todo podoso e que contém exatamente

E é exatamente aquilo que Deus queria que nós que nós soubéssemos então eu tô dizendo isso para deixar claro Qual é a minha base o meu pressuposto eu tô partindo desse dessa Perspectiva da Bíblia que ela é a palavra de Deus e o que ela narra é ela é verdadeira em tudo aquilo que ela afirma e que nela nós não temos erros não temos falta e se alguma dificuldade nós temos interpretar a dificuldade não está no texto mas na nossa subjetividade na nossa limitação falta de maiores informações e assim por diante muito bem comecei com

esse cidadão aí né vamos ver agora entrar na nossa na nossa fase aqui nós vamos falar um pouquinho dos chamados pais da igreja Ah eles TM são divididos em quatro categorias os chamados pais apostólicos que são aqueles que foram discípulos dos Apóstolos e que viveram logo depois dos Apóstolos como por exemplo Clemente de Roma Policarpo que eh cujo martírio é bem conhecido Barnabé papias e hermas esses homens conheceram os apóstolos andaram com eles e são considerados eh os pais apostólicos exatamente por conta dessa ligação com os apóstolos é interessante notar que nenhum deles era Apóstolo

porque para eles os apóstolos eram os 12 e Paulo ponto né uma vez que eles os mor os apóstolos os seus discípulos nenhum deles se apresentou dizendo eu sou Apóstolo não é interessante isso aparece hoje né porque naquela época os próprios discípulos dos Apóstolos não se arrogar o título eles eram simplesmente pastores e Mestres das igrejas depois ah surge um período de grande discussão na igreja a respeito da pessoa de Cristo quem é Jesus Cristo ele é Deus ele não é Deus em que sentido ele é Deus qual a relação dele com o pai e

aí houve grandes discussões É nesse período que surge uma teoria a respeito de Cristo promovida por um grupo chamado de chamado de gnósticos que tinham da palavra grega gnose que significa conhecimento sabedoria eles diziam que tinham um conhecimento secreto a respeito da natureza de Cristo e da salvação que era dado somente aos iluminados e o gnosticismo cresceu muito dentro da igreja mas aí se levantaram os pais apologistas os primeiros grandes Defensores da Fé escreveram tratados participaram de concílios enfrentaram debates com esses homens entre eles nós temos Tertuliano Justino Marte Taciano e Teófilo eles são chamados

eles viveram nesse período aqui de 120 a 220 e são chamados os pais apologistas porque eles foram os primeiros a se levantar em defesa eh da boa Doutrina do ensino que foi transmitido pelos apóstolos de Jesus Cristo mas a coisa não parou aí quando parecia que a a questão com relação a a a Cristo estava resolvido surge e surge o gnosticismo com toda força e também questões a respeito da Trindade questões a respeito da natureza da igreja do batismo e aí a polêmica agora É intra igreja né a a começa a haver muita discussão dentro

da igreja a respeito dessas questões e aí o os pais polemistas que foram os grandes Defensores da Fé Ortodoxa ireneu Tertuliano Cipriano panten Clemente e orígenes vou falar especialmente de panten e orígenes mais adiantes eles então participaram de concílios ah discutiram todas essas questões e finalmente isso levou a igreja a definir a doutrina de Cristo por exemplo que Cristo é verdadeiro Deus e ele é verdadeiro homem a Trindade como sendo um fato bíblico a natureza da igreja Ah e e muitas outras doutrinas que nós temos hoje e que foram consolidadas nesse período e que são

bem resumidas por exemplo no Credo apostólico Creio em Deus Pai todo poderoso criador dos céus e da terra creio no seu filho Jesus Cristo nascido da Virgem Maria creio no espírito santo creio na igreja universal não do Reino de Deus Universal quer dizer naquela época do mundo né era a Igreja de Cristo que era era tava em todo mundo né creio no perdão de Pecados ressurreição dos mortos e na vida eterna então o credo apostólico ele não nasceu do nada mas ele foi resultado da luta desses homens para manter a verdade dentro da igreja porque

tinha inimigo gente que não acreditava gente que Ah tinha opinião diferente e finalmente a teologia ah a base histórica da igreja que nós temos hoje foi consolidada pelos chamados pais teólogos e você encontra Então os pais latinos como eh eh eh Agostinho e Jerônimo e Ambrósio e os orientais Crisóstomo Teodoro e Atanásio que foram homens que escreveram tratados comentários aí já pacificando e estabelecendo a doutrina da igreja todos esses homens eles o ponto deles era o que é que a Bíblia diz a respeito disso O que é que a Bíblia ensina a respeito de Cristo

a respeito da Trindade a respeito da salvação a respeito do batismo O que é que o os apóstolos quiseram dizer nos seus escritos e vocês sabem então que a tarefa principal deles era se engajar em interpretação eles só podiam responder essas perguntas se eles interpretassem a Bíblia eles tinham que interpretar a Bíblia para dar resposta a todas essas questões e aí então que a gente percebe que surgem duas linhas distintas de interpretação nesse período aí duas linhas distintas de interpretação defendidas por por pessoas hábeis pessoas capazes não vamos duvidar da salvação delas mas que partiam

de pressupostos diferentes e é a história dessas duas linhas que eu quero contar aqui para vocês porque como eu disse elas antecipam muitas das questões que vieram depois e que continuam presente até o o dia de hoje fazendo uma propaganda do do meu livro pode pastor fazer propaganda pode se vocês quiserem detalhes detalhes disso eu eu escrevi um livro o título é a Bíblia e seus intérpretes um livro dessa grossura que conta exatamente a história de como a Bíblia vem sendo interpretada até os dias de hoje você pode encontrar na Editora cultura Cristã se não

estiver esgotado você você pode encontrar muito bem pais da igreja aí estão eles eh é um período Como eu disse de de Grande Debate é um período em que os pais da igreja procuravam entender qual era a verdade de Deus examinando as escrituras E como eu disse surgem então duas linhas e a primeira delas está em Alexandria aqui tem um pouquinho a respeito da cidade aqui tem o mapa do norte da África aqui tá o Egito o deserto do Saara e você vai encontrar Alexandria aqui tá era uma cidade portuária ficava bem na ponta aqui

um mapa detalhado de como era Alexandria naquela é época e ela era conhecida entre outras coisas por esse farol aqui que dava entrada ao Porto né o pessoal entrava aqui e os navios ficavam né atracados aqui o famoso Porto de O Farol de Alexandria mas Alexandria também era famosa pela sua biblioteca ah depois da longo muito tempo atrás do tempo que que eu estou narrando agora quando houve a deportação dos judeus para a Babilônia quando os os assírios e depois os babilônicos invadiram respectivamente o reino do norte e o reino do sul e levaram a

nação de Israel em cativeiro vocês lembram que o profeta Jeremias liderou um povo que em vez de ir pra Mesopotâmia eles desceram pro Egito Então esse povo fundou Uma colônia aqui em Alexandria e essa colônia de judeus Ela cresceu muito produziu literatura inclusive eh Nós temos dois talmuds né produzido pelos judeus um é foi produzido em em Alexandria é conhecido como talmude Alexandrino que é a compilação da interpretação dos sábios eh dos rabinos desse período e também era Alexandria era um centro de cultura e conhecimento daquela época ela tinha uma livraria uma biblioteca que era

considerada uma das maravilhas do mundo era enorme variada continha obras de todas as espécies e ao lado dela estava uma Comunidade Judaica muito forte não demorou muito que Muitos daqueles judeus se converteram ao cristianismo e o cristianismo começou a se espalhar aqui pelo norte da África graças à influência dos primeiros missionários eh enviados pelos pais da igreja e que estiveram naquela região pregando o evangelho logo Surgiu uma igreja vibrante uma igreja e poderosa e muito eh com uma visão missionária muito grande que evangelizou todo o norte da África já já teve uma época hoje o

norte da África é praticamente muçulmano mas já teve uma época em que praticamente da África metade da África para cima o predomínio era Cristão exatamente graças a aos esforços desse centro missionário que era Alexandria muito bem ah Alexandria ela o pensamento dos alexandrinos a o pensamento da cultura alexandrin era informada pela influência de dois filósofos gregos extremamente importantes que vão influenciar um terceiro chamado filo de Alexandria que vai ser determinante paraa fundação de uma escola de interpretação ali então deixa eu voltar no tempo um pouquinho vou mencionar dois filósofos aqui o primeiro deles é o

famoso Heráclito Ele viveu 500 anos antes de Cristo mais ou menos é chamado um filósofo pré-socrático porque Ele viveu antes do grande Sócrates né que é o grande nome da filosofia grega ele não é tão conhecido mas Ele viveu um pouco antes Heráclito ele tinha uma dificuldade para resolver na época dele Homero que era um poeta grego as obras de Homero que era um poeta grego cego estavam em vigor e vocês vão lembrar do nome de das duas principais obras de Homero uma era a odisseia e a outra era a Ilíada a odisseia narrava a

história de um general romano que foi à guerra deixou a sua esposa depois volta a um romance A Traição A Vingança e o envolvimento dos Deuses os deuses descendo a terra se envolvendo com mulheres ah matando os seus inimigos e tudo mais então você já deve ter ouvido falar de Zeus Netuno Plutão Afrodite Eros ah Baco nomes eh gregos e Romanos de deuses que moravam no lugar chamado Olimpo de vez em quando Hollywood lança um filme que envolve essas personagens aí não é por exemplo na no no último eh eh Vingadores aparece um Deus que

é o posseidon Né é aquele que tem o tridente que é o deus do mar né que vive de porre e tal tá lá no no nessa aventura aí dos dos Vingadores Ele Era exatamente um Deus que foi criado pela imaginação de Homero e que aparece nas histórias dele o problema de Heráclito era o seguinte se esses deuses são do jeito que Homero tá escrevendo como é que nós vamos conciliar esses Deuses vingativos cruéis imorais que dessem para ter relações com homens e mulheres como é que eles podem controlar o universo como é que eles

podem controlar o mundo como é que eles podem ser senhores do destino humano como é que eles podem ser um modelo de virtude de moral então Heráclito disse eu acho que o problema é que a gente está lendo Homero literalmente a gente a gente tem que ler as obras de Homero de maneira figurada o que ele tá dizendo não é para ser interpretado literalmente mas de uma maneira figurada E aí ele veio com um conceito de hipon Noia é uma palavra grega que significa alguma coisa que está por baixo e por detrás ele diz que

a ripon noia é o segredo para você interpretar um texto você nunca deve ler um texto pensando que a verdade é aquilo que tá na cara mas a verdade está por detrás do texto o texto tá dizendo uma coisa mas o verdadeiro significado dele está por detrás então com essa ideia de hipon Noia Heráclito salvou a cara de Homero dizendo assim olha os deuses que ele criou você não deve interpretar essas histórias literalmente mais figuradamente tá bom Então guarde isso aí esse é o primeiro cara que influencia Alexandria ele veio com essa ideia de que

o verdadeiro sentido está por detrás do texto e não no texto em si mas é um sentido oculto que você deve procurar depois né Nós temos as o famoso Platão Platão é provavelmente filósofo grego é mais influente e mais conhecido de todos viveu também e centenas de Anos Antes de Cristo a a ideia fundamental de Platão pode ser resumida aqui Platão dividiu a realidade em dois planos no plano superior que é o plano metafísico Você tem o mundo absoluto das ideias e da Essência onde tudo é fixo tudo é perfeito e é um mundo insensível

é chamado mundo das ideias no plano inferior que é o plano físico você tem um mundo relativo aos Sentidos o mundo da forma onde tudo é mutável e tudo imperfeito por exemplo esse púlpito que eu tenho aqui ele é um reflexo imperfeito no plano físico do púlpito perfeito que existe no mundo das ideias então aquilo que é material perceptível que você pode ver tocar cheirar é um reflexo imperfeito da realidade perfeita que está no mundo das ideias com essa dicotomia Platão introduziu abriu a porta para confirmar a ideia de Heráclito o texto que é o

que você vê o que você percebe que tá diante de você ele é imperfeito ele é inferior e o verdadeiro sentido que é ideal ele está por detrás e acima Ou seja você nunca deve ler um texto literalmente mas deve procurar o sentido que está por detrás dele um sentido figurado Então essa visão dicotômica de de mundo ela influenciou um filósofo judeu Esse é judeu esses dois outros que Eu mencionei eram gregos não é mas filho de Alexandria como ele ficou conhecido ele era um judeu ele era um judeu muito comprometido com o judaísmo dos

seus dias como eu disse lá em Alexandria havia uma colônia de judeus muito grande e filo era um judeu comprometido ele todo ano ele ia a Jerusalém fazia aquela peregrinação do norte da África lá para Jerusalém parecida com a é o caminho do Êxodo né Mais ou menos e ele fazia isso ele ia oferecer sacrifícios no templo ele vivia como judeu ele tinha um apenas um defeito como judeu ele não falava hebraico porque esse pessoal que morava em Alexandria Ah eles não falavam mais hebraico Mas eles falavam quando muito aramaico que era diferente e e

falavam grego que era a língua que predominava naquela época tanto é que a essa altura eles não Liam o antigo testamento em hebraico mas Liam a septuaginta que era uma versão da bíblia feita em grego cerca de 170 Anos Antes de Cristo ali em Alexandria eles fizeram uma versão do hebraico pro grego para que a comunidade gre Judaica pudesse ler a Bíblia porque ninguém entendia mais o hebraico então filo era um judeu comprometido a Bíblia dele era septuaginta era a Bíblia o antigo testamento em grego e ele tinha dois heróis filo tinha dois heróis primeiro

era Moisés Ele amava Moisés gostava de de de ler especialmente os cinco livros de Moisés que são o pentateuco os cinco primeiros livros do Antigo Testamento mas o segundo herói de de filo eh era Platão Ele amava Platão a a formação de de filo era platônica Então embora ele fosse judeu mas a alma dele era grega era platônica E aí ele achava que tanto Moisés quanto Platão estavam dizendo a mesma coisa e que ambos eram enviados de Deus então um não podia contradizer o outro o que Platão dizia Com certeza Moisés concordaria mas a pergunta

é como fazer Moisés concordar com não é como eu vou interpretar a os escritos de Moisés de maneira que eu possa ver ali as ideias de Platão e aí então que ele desenvolve o chamado método alegórico alegoria é uma palavra grega composta que significa dizer outra coisa então uma alegoria é um numa alegoria você diz uma coisa em termos de outra você você está dizendo uma coisa mas o sentido é outro você tá se referindo a outra coisa que não aquela que aparece como sendo aquilo que é dito é isso que a palavra alegoria significa

então e filo entendeu que a melhor maneira de você interpretar o antigo testamento é usando as ideias de Platão eu vou dar um exemplo aqui eh por exemplo do que filo escreveu isso aqui faz é o comentário de filo em Gênesis a narrativa da da criação e da queda ele diz na narrativa da criação e da queda Deus tomou o poder dos Sentidos externos que é Eva a mulher ele não acredita que houve uma Eva literal né porque Moisés estava simplesmente ensinando a mesma coisa que Platão então tanto faz se Eva e Adão existiram tanto

faz então Eva representava os sentidos externos o toque o cheiro O gosto Deus tomou POD pod dos Sentidos externos que é Eva e o conduziu à mente que é Adão Adão representa a mente do homem esse poder é sempre ameaçado pelo prazer que é a serpente então isso aqui que ele tá dizendo é Platão Platão exalta a mente e a razão como sendo poder dominante e diz que os sentidos externos através do prazer ameaçam a mente de perder o seu controle e a sua racionalidade isso é platonismo só que agora filo traz isso pro relato

da criação ele tá interpretando a o relato de Gênesis à luz do pensamento Platônico Aí ele diz a promessa Messiânica este te ferirá a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar é interpretada como Deus dizendo ao prazer que é a serpente que a mente que é o homem vai vigiá-la e que em troca o prazer a serpente vai atacar a mente que é o homem oferecendo os prazeres mais básicos que é isso que significa morder o calcanhar então para Platão aliás para filo se aquele relato lá de Gênesis 3 é real ou não se realmente

Houve um momento em que uma serpente tentou Eva que por sua vez tentou o marido e os dois caíram para ele é irrelevante porque esse é o sentido aparente o sentido verdadeiro é o que está por detrás que é exatamente o ensino platônico Então você tem que ler a Bíblia é vendo esse significado sem se prender ao conteúdo histórico né ao aspecto literal que é enganador Mas você tem que olhar por detrás filo Então ele era adepto dessa eh leitura né figurada da Bíblia a outra interpretação que ele dá aqui ó eu não sei se

eu tenho aqui o texto não eu vou ler aqui para vocês eu tenho aqui ele diz quando ele interpreta lá o o o jardim do éem Ó o que que ele diz no relato da da da do Jardim do Éden em Gênesis 2 de 8 a 14 o rio gion significa coragem e circunda a terra de cus que significa humilhação o sentido alegórico é que a coragem dá demonstrações de bravura diante da covardia o Rio Tigre significa temperança como um tigre resiste resolutamente ao desejo Eufrates não se refere é o rio o sentido é alegórico

significa justiça o rio pison significa mudança na boca e avilá significa tagarelar que como significado implica insensatez a Interpretação da passagem é que a insensatez é destruída pela mudança na boca que é o falar com prudência viu lá pastor Excelente intérprete não é ele viu coisas no texto que ninguém mais veria não é então aqui você tem um exemplo de como o filho de Alexandria interpretava as escrituras e eu posso dar para você dezenas de exemplos de como ele interpreta o pentateuco alegoricamente procurando reconciliar Moisés com Platão Esse era o alvo dele só tinha uma

maneira de você reconciliar Moisés com Platão é você ler o antigo testamento alegoricamente e você dá o sentido que você quiser Esse é o problema da alegoria você pode colocar no texto aquilo que você quiser a leitura alegórica da Bíblia faz você colocar no texto aquilo que você acredita aquilo que você quer que a bíblia diga muito bem a influência de filo foi muito grande quando depois de algum tempo né antes de filo filo é contemporâneo de Jesus Ele viveu na mesma época de Jesus não é com certeza ele não não conheceu Jesus e nunca

ouviu falar de Jesus né mas Ele viveu na época de Jesus quando o evangelho alcançou Alexandria muitos se tornaram cristãos como eu já disse uma forte Comunidade Cristã cresceu ali um dos líderes dessa comunidade foi Barnabé a gente sabe que ele morreu por volta do ano 150 a gente não tem notícia de quando ele nasceu ele ficou conhecido por uma carta chamada carta de Barnabé que ele escreveu pros cristãos da sua época onde ele interpreta alegoricamente o antigo testamento Seguindo os métodos de filo Barnabé era um líder lá em Alexandria e aqui eu vou dar

um exemplo vou tirar um um uma parte da carta de Barnabé onde ele interpreta Gênesis 141 se você abrir sua Bíblia aí eh diz lá que Abraão tomou da sua casa 318 homens e partiu em perseguição aos reis que levaram seu sobrinho locativo né Abraão pegou 318 homens da sua casa soldados treinados e ele foi atrás para resgatar ló que havia sido preso lá naquela guerra dos Reis de Sodoma e Gomorra Olha como Barnabé no capítulo 9 verso 6 da sua carta interpreta aquele Episódio eu vou ler para vocês tá aqui ó portanto filhos do

amor aprendam abundantemente a respeito de Abraão ele que primeiro estabeleceu a circuncisão olhava em espírito para Jesus quando circuncidou sua casa pois a escritura diz Abraão circuncidou 318 homens de sua casa Na verdade o texto diz assim ouvindo Abraão que seu sobrinho estava preso fez sair 318 homens dos mais capazes nascid em sua casa e os perseguiu até Gênesis 141 aí continua Barnabé que conhecimento foi dado a Abraão naquela ocasião compreendam ele Deus disse primeiro 18 e depois do intervalo 300 é porque em hebraico em vez de ser 318 primeiro diz 18 300 é o

inverso não é em hebraico então ele diz Deus primeiro disse 18 e depois do intervalo 300 no 18 o número 10 equivale a iota no alfabeto grego e oito a Eta aqui tu tens Jesus Jesus porque o yota e o Eta são as duas primeiras letras do nome Jesus em em grego aqui tu tens Jesus 300 equivale ao tal no alfabeto hebraico e aqui você tem a cruz porque o tal é assim em hebraico Então Deus revelou Jesus nas duas letras e a cruz na última 318 fala da crucificação de Jesus n vocês estão rindo

assim mas você sabe que tem pregador no dia de hoje que faz exatamente a mesma coisa pega número pega um nome pega uma circunstância pega um evento e dá uma interpretação que os membros da igreja diz pastor Eu leio esse texto há 30 anos eu nunca vi isso nãoé parece que o pastor é um super nunca viu porque não tá lá né nunca vi porque não tá lá mesmo é é o uso do método alegórico você procurar significados e sentidos que não estão Claros não são óbvios não não não não são evidentes a todos né

dá nesse tipo de interpretação então o Barnabé de Alexandria ele é essa figura eh essa figura que se destaca lá em Alexandria depois dele veio um chamado panten aqui aproveitei para dar uma reconstrução artística do famoso Farol de Alexandria eu disse que era a a a livraria a Biblioteca de Alexandria mas eu acho que é o farol que é uma das sete maravilhas do mundo antigo panten ele a princípio é era um filósofo histório depois se converteu e é ele que Funda uma escola de catequese lá em Alexandria o que era essas escolas de catequese

a medida que o cristianismo avançava era preciso catequisar os novos convertidos instruí-los na palavra de Deus então criou-se uma escola talvez é o precursor da escola dominical não é onde os novos convertidos eram instruídos a respeito das verdades de Deus e panten fundou essa escola só que o método que ele Us US Ava na escola para instruir os novos convertidos era o método alegórico de filho de Alexandria e que tinha sido seguido por Barnabé então a Bíblia era interpretada alegoricamente lá em Alexandria um dos convertidos de pantos foi esse cidadão aqui muito influente chamado Clemente

de Alexandria ele é conhecido porque é um dos Pais apologistas ele enfrentou muitas heresias combateu e ele era no cor ação dele ortodoxo ele cria na palavra de Deus cria no Senhor Jesus a fé que ele tinha era uma fé que podíamos dizer que era uma fé bíblica mas o método de interpretação dele era aquele método lá de Alexandria olha aqui por exemplo como ele interpreta eh numa carta que ele escreveu Ele viveu no ano 150 215 e substituiu pantos na direção da escola em 1000 em 180 e e ele foi um dos primeiros a

lidar seriamente com questões de interpretação bíblica Eu acho que isso aqui é importante dizer a importância de Clemente Alexandria ele usava a Interpretação alegórica para descobrir o sentido oculto da passagem bíblica e para harmonizar os dois testamentos porque uma das críticas que se fazia aos cristãos naquela época é que eles usavam Quem fazia essa crítica era os judeus que eles usavam o antigo testamento errado porque nada você não encontra nada do Evangelho no antigo testamento os judeus diziam isso E aí os crentes de Alexandria diziam como não por exemplo os sacrifícios que estavam lá no

feitos lá no templo aquilo ali era uma alegoria de Cristo representava Cristo a O Judeu Lia o antigo testamento mas não tá dizendo aqui no antigo testamento aí o crente dizia mas o templo lá representa o corpo de Cristo e igreja O Judeu ia pro antigo testamento mas eu não tô vendo isso aqui no antigo testamento então eles acusavam os cristãos de usarem o antigo testamento de maneira errada e os cristãos respondiam fazendo uma leitura alegórica do Antigo Testamento e às vezes vendo Cristo onde realmente Cristo não estava onde não estava não é e eu

vou chegar nesse ponto daqui a pouco e então Eh Clemente de Alexandria ele se preocupou muito com isso não é como é que eu interpreto o antigo testamento de maneira a fazer Justiça ao que o antigo testamento está dizendo para não ser acusado de est usando indevidamente as escrituras dos judeus então ele achava que o método alegórico eraa o método que poderia resolver o assunto ele dizia que a alegoria revelava a verdade ao verdadeiro discípulo mas escondia dos outros e que o objetivo de Deus em revelar-se alegoricamente era ocultar a verdade dos incrédulos e descortinar

apenas para os espirituais aqui tá a interpretação dele que ele dava da parábola do filho pródigo ele ele diz num dos escritos dele o pai então confere-lhe a glória e a honra que eram necessárias e convenientes colocando sobre ele o filho pródigo não é o melhor manto o manto da imortalidade então ele já começa a interpretar que aquele manto túnica que o pai dá ao filho pródigo significa imortalidade e um anel um cete real um selo Divino um cete de consagração assinatura da Glória segurança do testemunho pois está escrito aquele que aceitou o seu testemunho

esse confirmou que Deus é verdadeiro ou seja aquele aquele anel que o pai deu ao filho pródigo significava Certeza da Salvação e Sandálias não aquelas que perecem que devem ser retiradas quando se entra em solo Santo e nem aquelas que Jesus proibiu que seus discípulos carregassem quando fosse pregar Mas aquelas que não se gastam que são apropriadas para a jornada aos céus que adornam o caminho Celestial e que somente pés lavados pelo senhor podem levar a pergunta é quando Jesus contou a parábola do filho pródigo era esse o sentido que Jesus queria dar a parábola

do filho pródigo Por que que Jesus contou a parábola do filho pródigo ela aparece numa sessão do livro de Lucas onde Jesus conta várias parábolas como a ovelha perdida dráma perdida e o filho perdido o objetivo de Jesus era mostrar os judeus os os judeus aqui são representados pelo filho mais velho né que disse pai eu nunca transgredi E esse teu filho ímpio o senhor recebe com festa o filho pródigo representa os gentios os publicanos pecadores que Jesus estava recebendo enquanto ele recusava os hipócritas dos fariseus então é esse o sentido da parábola que o

reino de Deus está aberto para os pródigos que Retornam arrependidos enquanto que os judeus que eram os filho o filho mais velho ficava tudo de beicinho né furioso porque Deus estava recebendo pecadores e publicanos no reino enquanto que os fariseus estavam sendo dispensados expulsos é esse o sentido da parábola não tem outro então você vê que Clemente dá significados ali que não estão no texto né seguindo o sistema de alegoria mas aqui nós chegamos no campeão que é orígenes orígenes que dizer sobre orígenes 1800 185 a 253 ele é a figura mais importante desse período

estudioso muito respeitado aí nós temos que tirar o chapéu muito capaz e provavelmente o homem mais erudito da sua época conhecedor das línguas originais da literatura da época versado em filosofia versado especialmente no platonismo que ele admirava bastante a semelhança de filo conhecia os estudos e a a literatura vasta produzida por filho de Alexandria e ele então se tornou a figura dominante dessa escola ele a sua abordagem da escritura pode se resumir em alguns pontos essenciais que são estes veja só primeiro a melhor maneira de entender a bíblia é através da perspectiva platônica Então nesse

sentido origem é realmente um discípulo de filo de Alexandria que era discípulo de Platão segundo a Bíblia contém segredo que somente a mente espiritual pode compreender o sentido literal é valioso Mas algumas vezes obscurece o sentido principal que é o espiritual o sentido literal é para os iniciantes mas o sentido espiritual é para os maduros na fé se Deus é o autor da Bíblia Ela deve ter um sentido mais profundo a interpretação literal é própria dos judeus e não dos cristãos aos cristãos foi revelado o sentido mais profundo das escrituras que havia sido ocultado dos

judeus incrédulos em quarto lugar há três níveis de sentido na escritura correspondente às três dimensões da personalidade humana primeiro o nível da Carne a interpretação literal e óbvia que corresponde à carne ou ao corpo humano que é visível e evidente a todos essa interpretação é para os indoutos segundo segundo nível alma os sentidos além do óbvio que somente os que já fizeram algum Progresso na vida cristã é que Podem perceber terceiro nível espírito o sentido alegórico que é próprio dos que são espirituais ele fez uma comparação entre a Bíblia e o homem como ele entendia

ele achava que o homem era corpo alma e espírito Então ele era um tricotomía né é quem acha que o homem é corpo alma e espírito contra os tricotas estão os de ot tomistas que acham que o homem é Corpo e Alma Barra Espírito alma e espírito são a mesma coisa então eu eu particularmente sou dicotomía mas origens ela era tricotomía tem muita gente boa que é tricotomía eu nem sei o que que o pastor Paulo é não vou nem perguntar aqui mas origines era tricotomía aí ele fez esse paralelo com a Bíblia dizendo que

a Bíblia tem três níveis de sentido que correspondem às três partes da personalidade humana o corpo que a carne que é visível é o sentido literal que é pros indoutos Depois tem o nível seguinte que é corresponde a alma que são algumas verdades mais profundas para os que já foram iniciados mas a verdade mesmo é o terceiro nível é o nível hard né corresponde a a ao Espírito humano que só os espirituais privilegiados tem acesso e compreensão então ele dividiu a cristandade em três níveis né Com relação à capacidade de interpretar as escrituras alguns exemplos

da interpretação antes de dar alguns exemplos da interpretação dele ah Jerônimo que tinha sido Inicialmente um seguidor do método alegórico de orígenes registrou em Sua obra contra janen hieros solitano contra João de Jerusalém um sumário conveniente dos erros atribuídos origens é interessante esse Gerônimo aqui aqui a gente vai falar um pouquinho sobre ele ele a princípio era um discípulo de orígenes um alegoría mas depois ele viu o erro da interpretação de orígenes e ele se tornou eh um um intérprete mais alinhado com a escola de Antioquia que vai ser a próxima que a gente vai

estudar e Jerônimo ele se tornou conhecido porque ele traduziu a Bíblia do grego e do hebraico para o latim e nos deu a vulgata Latina que até hoje é a Bíblia oficial da Igreja Católica Romana é obra clássica a tradução clássica da Bíblia em latim foi feita por Jerônimo no século iv5 e então o o Jerônimo se volta contra orígenes de quem ele era discípulo antes e enumera alguns dos erros teológicos de orígenes por exemplo Cristo não podia ver o pai ou Espírito Santo a alma está aprisionada no corpo como prisão como castigo os demônios

se arrependerão e finalmente reinarão com os Santos no final dos tempos as folhas que Deus deu a Adão e Eva no Jardim após a queda eram a verdade eram na verdade o corpo humano deles pois antes eles eram espíritos puros Então antes de pecar Adão e Eva não tinham corpo aquelas vestes que Deus fez e deu para eles era o corpo de carne que eles passaram a ter o homem após a queda perdeu a imagem de Deus na qual havia sido criadas essas ideias atribuídas a orígenes foram condenadas depois de sua morte por um decreto

do Imperador Justino em 543 ou seja orenses Foi decretado herge 100 anos depois da sua morte Que ruim né não respeitaram nem o falecido Mas Ele Foi decretado como herético pelo Imperador Justino por conta Dessas ideias aí mas olha algumas interpretações de orígenes Rebeca vem tira água do poço e encontra os servos de Abraão tá lá em Gênesis 24 significa que diariamente nós temos que ir aos Poços da Bíblia para ali nos encontrar com Cristo Faraó mandando matar os meninos e preservando as meninas Êxodo 1 os meninos significa o espírito intelectual e os sentidos Racionais

enquanto que as meninas significam as paixões carnais pense no machista né as seis talhas de pedra que os judeus usavam para as purificações em João 2 relato do casamento encanada da Galileia significa os sentidos moral e literal das escrituras e às vezes o espiritual o sentido verdadeiro da passagem sobre o divórcio em Mateus 19:6 é a separação da alma do seu anjo da guarda eu poderia multiplicar aqui interpretações desse tipo a gente pode olhar para orígenes assim dizer oh que horror né Que absurdo mas olha ao redor vá no YouTube ouça pregações de pastor Hoje

é a mesma coisa mesma coisa encontrando sentidos e significados e fazendo aplicações a partir da Bíblia que não estão no texto não é isso que o texto está dizendo não é isso que o texto está dizendo muito bem vamos agora fechar com algumas implicações práticas esse tipo de interpretação o tipo de interpretação que prevalece na igreja evangélica brasileira de hoje Segue o meso no caminho de Alexandria sem ter a sofisticação e erudição de um orígenes orígenes Pelo menos era um homem letrado ele era erudito e ele podia defender a fé cristã de outros ataques e

de outros erros como realmente ele fez Mas por outro lado o método de interpretação dele levou a dizer aquelas bobagens que nós vimos pelas quais ele depois foi condenado como herge é somente através de uma interpretação altamente espiritualizando das escrituras que muitos Mestres pastores e líderes conseguem convencer seus rebanhos hoje de que estão ensinando a verdade da palavra de Deus tem práticas dentro da igreja evangélica hoje que você não acredita que que é verdade e quando você vai ouvir a justificativa que os pastores dão para isso campanha promessa ah períodos enormes de determinada prática abstinência

disso abstinência daquilo Quando você vai ver qual é a base bíblica você fica né tipo assim o eu uma vez escrevi um artigo né a respeito de ordenação feminina não é dizendo que realmente não há base para o conceito de pastora na Bíblia e o cidadão me respondeu indignado Claro que tem tá lá escrito em Gênesis e Raquel era pastora de ovelhas ia escrever que seriedade pastor ele disse mesmo o senhor ignorante me disse isso é um ignorante não conhece a Bíblia tá lá que Raquel er a pastora de ovelhas como não tem base para

Aí eu desisti não vou discutir com não tem condição de engajar num diálogo com né com esse nível de mas quando você procura ver a base que é apresentada para determinadas práticas e posturas na igreja evangélica Só se sustenta por um método alegórico de interpretação porque se você for realmente examinar a escritura não não tá dizendo não tem como não é provar em termos práticos Alexandria nos ensina a ter cautela com a ideia de que a verdade da Bíblia só pode ser alcançada por espirituais que ten um acesso privilegiado a um conhecimento que está além

do sentido simples Claro e evidente da Bíblia um dos pontos principais da reforma foi a respeito da perspicua perspicua quer dizer clareza da Bíblia os reformadores insistiram que qualquer pessoa no uso dos meios normais poderia ter uma compreensão Salvadora do significado da Bíblia eles foram contra toda alegoria toda a alegor o o método eh eh de interpretação espiritualizado que predominou na Idade Média eles rejeitaram tudo aquilo e disseram a Bíblia só tem um sentido que é o sentido pretendido pelo autor e o sentido está compreendido nas letras você não pode dar a o sentido está

compreendido nas palavras você não pode dar um significado além daquele que está contido nas palavras porque você vai caí no erro que levou o surgimento da Igreja Católica porque foi através desse tipo de interpretação que eles abriram a porta introduzir to to Todo aquele inho teológico e litúrgico que entrou na igreja durante a idade média justificada por esse tipo de de interpretação então é uma lição importante para nós não é que uma vez que você não é esse pessoal nunca esse pessoal não negava a autoridade da Bíblia todos eles criam que a bíblia era palavra

de Deus que era inspirada o problema era o método de interpretação é como eles interpretavam a Bíblia que aí dessa forma você pode dizer o que você quiser na Bíblia não é você pode dizer o que você quiser tem até uma interpretação aqui que é atribuída a atribuída a orígenes né alguns atribu Agostinho outros acham que foi origem eu acho que tem mais cara de origem mesmo que é sobre a parábola do bom samaritano que todo mundo conhece a história não é então a interpretação que é atribuída a orígenes é assim o bom e o

O Judeu que descia de Jerusalém eh para Samaria era Adão e os salteadores que o atacam roubam e deixam semimorto à margem da estrada é a queda o pecado o sacerdot dte e o levita que passam e não socorrem é a lei e os sacrifícios que não pode salvar o homem o Samaritano é Jesus que derrama azeite nas feridas que é o seu sangue para curar pecados levanta o homem que é o Novo Nascimento Coloca no seu jumento que é o evangelista e leva para Estalagem que é a igreja e lá entrega duas moedas que

é o batismo e santa seia ao estalo que é o pastor e diz Cuida dele até que eu volte que é a segunda vinda que sermão Aloprado né Fantástico F né pastor maravilha se tem algum Pastor aqui já pode já tem o sermão domingo que vem né baseado em ou para hoje à noite né ou para hoje à noite origines disse alguma coisa errada não tudo que ele diz está correto qual é o problema desse tipo de interpretação que isso não é o que o texto está esse não é o significado do texto e qual

é o significado do texto é só você ler o contexto Por que que Jesus contou essa história porque alguém chegou para ele e disse Qual o maior dos mandamentos Jesus Cristo disse amarais é o senh teu Deus e sobre todas as coisas e o teu próximo como a si mesmo e o homem para se justificar perguntou e Mas quem é o meu próximo e Jesus contou essa parábola para dizer que meu próximo é quem precisa de mim mesmo que ele seja um judeu e eu seja um samaritano esse o significado da parábola não tem outro

o problema é que orígenes meteu significados ali que não era a intenção original não fazia parte do não era a intenção de Cristo ensinar a história da salvação a partir daquela história ali então isso é a característica do método alegórico né ela vê coisas e coloca coisas às vezes não tá dizendo nada errado mas qual o problema com esse tipo de interpretação é que o pastor depois de ter pregado um sermão como esse tá cumprimentando o pessoal lá fora e o pessoal assim pastor eu li esse texto já 30 anos a parábola do bom samaritano

eu nunca entendi como eu entendi hoje nãoé e vai dar interpretação de que o pastor é iluminado e que somente ele tem acesso aos significados mais profundos da Bíblia porque os crentes durante a semana lendo a bíblia não vem isso e isso vai contra o que a reforma ensina que o significado da Bíblia chama-se a perspicua da Bíblia ela é clara ela é simples ela está ao alcance de todos por isso que uma das primeiras preocupações dos dos reformadores foi traduzir a Bíblia na língua do povo para que o próprio povo lesse para que o

próprio povo compreendesse durante a idade média o que prevaleceu foi a ideia de que o povo era ignorante o povo não podia entender a bíblia e então o padre tudo era em latim os padres nem sabiam latim a m a a missa era decorada e rezada de corno é ninguém entendia nada que tava sendo dito aí eles inventaram a ideia de botar imagem para poder então despertar a atenção do Povo resultado o povo passou a adorar a imagem meteram dramatização dos mistérios atores profissionais lá dramatizando as histórias da Bíblia porque ninguém entendia a pregação mesmo

reformadores acabaram com tudo isso dizendo não não o povo tem que ler a Bíblia né o a é livre interpretação pode ler você mesmo interpreta E se o pastor tiver dizendo alguma coisa que tá fora do sentido Claro verdadeiro da Bíblia você não é obrigado a concordar com o pastor não suente está presa à palavra de Deus no seu sentido Claro e Óbvio bom falei demais sobre a escola de Alexandria Vamos agora para a próxima escola que se desenvolveu em Antioquia da Síria aqui é uma gravura ficou a pilinha tá a luzinha vermelha tá indo

embora Obrigado vamos agora pra escola de an aqui pastor disse que eu podia até às 2as da tarde então tá tranquilo vamos aqui não foi não foi a interpretação alegórica que eu fiz do que ele falou Ô vamos lá aqui é uma representação gráfica do que era Antioquia mais ou menos na época que está em discussão aqui uma cidade bonita as margens do rio né nessa escola nessa cidade aí eh se desenvolve a chamada escola de Antioquia ela foi fundada por um cidadão chamado Luciano de samosata Ele viveu nos anos anos 240 a 312 ele

foi um teólogo cristão E renomado extremamente erudito e ele começou uma tradição de estudos bíblicos que ficou conhecida pela erudição e conhecimento das línguas originais Aqui nós temos eh cópia que eu tirei foto de uma biblioteca dessas que eu estudei aí não me lembro se foi os Estados Unidos Olanda não me lembro mas das obras ah ou aqui na á na na na biblioteca do maen obras completas de Luciano de samata a data é muito antiga O livro é muito antigo ele produziu vasta Literatura e é atribuída a Ele sem que haja provas a primeira

recensão feita no texto grego então na época de Luciano já tinha muitas variantes ao texto grego por exemplo a carta aos romanos de tanto ser copiada um copista às vezes duplicava uma linha omitia uma palavra trocava uma uma palavra por outro isso é muito normal quando a gente tá fazendo cópia de alguma coisa então diferentes variantes começaram a aparecer no texto Greg das cartas dos Evangelhos do livro de Atos E aí começou a haver alguma dúvida então diz que Luciano ele pegou as principais divergências textuais e harmonizou ele fez um trabalho de crítica textual e

decidiu esse essa variante aqui é provavelmente a mais próxima do original é chamada primeira recensão do texto grego que deu origem ao chamado texto majoritário que serve de base para Almeida corrigida ah serve de base paraa Almeida fiel serve de base pra famosa King James elas usam esse texto grego eh chamado texto majoritário cuja cuja origem é atribuída a essa recensão feita por Luciano de samosata No século qu a gente não tem prova de que foi ele né a gente sabe que na reforma então Eh que o houve também uma tentativa de harmonizar o texto

inclusive Erasmo de Rotterdam mesmo sendo católico e ele era mais mais ou menos simpatizante das ideias da reforma ele ajudou na produção de um texto que seiu de base usando o texto majoritário que serviu de base para a King James e depois algumas versões depois surgiu o texto crítico que eh adotava mas a diferença entre eles é é mínima é 5% eh 4% mais ou menos de diferença mas aí você vê o calibre do do cidadão né o cidadão era realmente um cara é um experto e ele era também um homem de convicções Profundas ele

morreu martirizado porque ele se negou a comer carne sacrificada aos Deuses Romanos Ele viveu numa época de grandes perseguições e então ele foi apanhado foi condenado à morte se ele não adorasse os Deuses Romanos ele se recusou e ele morreu eh foi morto de fome nãoé matar deixar ele preso até que ele morreu de fome e antes disso ele tinha fundado uma escola de catequese de estudos bíblicos onde ele conscientemente se opôs ao método de Alexandria ele começou a Escola dizendo assim essa escola vai combater ela vai ser uma alternativa a escola de Alexandria contra

o método alegórico de interpretação em muitos sentidos a a escola de Antioquia fundada por Luciano ela foi precursora daquele tipo de interpretação adotada pelos reformadores Lutero zuinglio Calvino nox eles adotaram eles tinham o mesmo método de interpretação bíblica e que é muito similar ao método que foi implantado em Antioquia por Luciano de samata ah embora os reformadores não citaram Antioquia diretamente ficou óbvio que eles usavam o mesmo sistema de interpretação que era defendido pela aquela escola vamos pros principais representantes da Escola de Antioquia muitos conhecidos pais da igreja eles eram antiqui anos na sua exegese

aqui eu menciono o Deodoro de Tarso morreu em 390 Teodoro de mopsuestia morreu em 428 e o mais famoso de todos que eu já mencionei João Crisóstomo que morreu em 407 esses grandes antio que Eu mencionei eles não foram contemporâneos de origem não é que origens morreu é um pouco antes mas eles combateram os alexandrinos posteriores como por exemplo Atanásio e didimo Cego e de muitas formas o próprio Cirilo de Alexandria que morreu em 444 Ele demonstrou perceptivas com a exegese literal e que talvez unisse as duas as duas escolas vamos pros Princípios de Interpretação

implantados lá na na escola de Antioquia em oposição à Alexandria o primeiro deles era sensibilidade ao sentido literal do texto os antio diziam que o sentido principal era o sentido literal quando eles diziam literal você não deve confundir com literalista por exemplo Disse Jesus eu sou a porta agora como é que eu interpreto isso uma interpretação literalista seria dizer que Jesus era uma porta de madeira com não é mas uma interpretação literal seria reconhecer que aquilo é uma metáfora então a interpretação literal ela interpreta o texto como o texto se apresenta se o texto se

apresenta como uma metáfora Então você vai ler como uma metáfora se apresenta como uma símile você vai ler como uma símile se se apresenta como qualquer outro recurso de eh literatura ou de escrita você vai seguir aquilo que o texto diz que ele é Se Jesus Começa Uma História dizendo contou-lhes uma parábola dizendo então aquilo tem que ser interpretado como uma parábola o livro de Apocalipse por exemplo ele pede para ser interpretado alegoricamente é óbvio Jesus não é aquilo que João viu no capítulo 1 uma espada de 2 m saindo da boca não é certamente

que Jesus hoje não é assim e muito menos Deus não tem três espíritos os três espíritos de Deus Diante do Trono é três ali é é o número da perfeição significa plenitude do espírito na sua na sua na sua perfeição E por aí nãoé vem vai o próprio livro Pede então uma leitura literal de Apocalipse será uma leitura alegórica dele is erá uma leitura alegórica dele então os alexandrinos eh desculpa Desculpem os antiqui eles disseram você tem que prestar atenção ao sentido normal do texto natural do texto como é que ele pede para ser lido

Se é uma história Leia como história se tá narrando um evento Leia como sendo uma descrição de fato se é poesia Leia como poesia se é uma metáfora Leia como metáfora o próprio apóstolo Paulo disse que Sara e h são uma alegoria Paulo disse isso então você vai ler Sara e h como uma alegoria porque o texto tá dizendo que é uma alegoria Então o que vai controlar a sua abordagem ao texto é o próprio texto você tem que ser sensível ao sentido dele em vez de você violent em vez de você pegar uma parábola

como a do bom samaritano e interpretá-la teologicamente como sendo a narrativa da história da Redenção segundo desenvolvimento do conceito de teoria Ah aqui eu talvez devia não eu primeiro deixa eu começar aqui ó com esse aqui porque esse aqui vai fazer mais sentido para você entender esse aqui os antios eles diziam que o texto quer dizer aquilo que seu autor humano quis dizer então a preocupação do intérprete é determinar a intenção do autor o que que o quis dizer com essa passagem então para isso era necessário que você estudasse o contexto imediato anterior posterior contexto

literário contexto histórico Em que situação o texto foi produzido com que objetivo Quem era a audiência então você vê que o método antio ele exigia que a pessoa estudasse a Bíblia que tivesse conhecimento já que o sentido do texto é determinado pela intenção do autor para você determinar a intenção do autor já que o autor está morto é você procurar indícios naquilo que o próprio autor escreveu você procura traços pistas no texto e no contexto para entender comal a intenção dele e para fazer isso você precisa ter o conhecimento da do contexto da história como

eu disse da audiência toda aquela parte introdutória que a gente aprende a respeito dos livros porque eles diziam que o sentido do texto era o sentido pretendido pelo autor Portanto o texto só tem um sentido não tem dois ou três Como dizia orígenes mas adiante na Idade Média eles desenvolvem o conceito de quadriga dizendo que cada texto tem quatro sentidos os reformados disseram e antes dele os antiqui dizeram o texto tem somente um sentido que é aquele pretendido pelo autor E aí os inimigos diziam mas e Profecia e a profecia O Profeta tinha consciência de

todas as implicações da profecia dele por exemplo quando Oséias disse lá no Capítulo 2 do Egito chamei meu filho ele tinha consciência de que aquela passagem se referia à vinda do Menino Jesus de volta para a Judeia lá do Egito onde ele tinha se isolado que é assim que Mateus usa Mateus quando narra que Maria e José sabendo da morte de voltaram do Egito para a Belém para Nazaré Mateus diz e se cumpriu que disse o profeta do Egito chamei meu filho mas aí você vai lá em Oséias quando Oséas diz do Egito chamei meu

filho o filho ali é Israel ele tá se referindo ao Êxodo que Deus tirou seu filho Israel lá do Egito através de Moisés então será que Oséas tinha consciência de que a sua palavra tinha essa aplicação e até hoje Isa é uma questão dividida entre os teólogos Por exemplo quando Isaías se referindo ao nascimento de Ezequias diz assim um filho nos nasceu um menino nos nasceu um filho se nos deu e o governo estará sobre os seus ombros ele será chamado príncipe da pai paz pai da eternidade Deus forte tudo o contexto sugere que Isaías

estava se referindo ao nascimento do rei Ezequias a pergunta é Isaías sabia que aquilo era uma profecia do Nascimento de Jesus porque se não sabia quebra-se o princípio de Antioquia que diz que o texto só tem um sentido que é aquele que o autor humano pretendeu se o profeta não tinha conhecimento dos desdobramentos do seu texto Então significa que o texto pode ter sentidos que não são necessariamente aqueles que o autor quis dizer E aí fica aberta a porta e aí os antio para sair dessa Agora sim desenvolver o conceito de teoria é uma palavra

que eles usam para se referir ao a intuição ou a visão que o profeta tinha na qual ele podia ver o futuro através de circunstâncias presentes depois da Visão O Profeta podia descrever em seus escritos tanto significado contemporâneo dos eventos bem como seu cumprimento futuro então em outras palavras eles estavam dizendo sim os profetas tinham plena consciência de todas as implicações e aplicações e significados possíveis da profecia deles e aí eles apelam para Novo Testamento quando em várias passagens os apóstolos dizem assim por ex o próprio Jesus disse Abraão viu o meu dia e se

alegrou ou quando lá no dia de Pentecostes em Atos 2 pregando sobre a descida do Espírito Santo Pedro diz que Cristo que Davi vendo a ressurreição de Cristo disse não deixarás que o meu corpo na morte nem permitirás que o teu santo veja corrupção Então os autores neotestamentários parecem atribuir aos autores do Antigo Testamento conhecimento pleno das verdades a respeito do Messias e da profecia que eles falavam Então os antiqui eles insistiam que até mesmo na profecia todos os significados possíveis eram conhecidos pelo profeta através da teoria que era aquela intuição aquela visão em que

ele via o futuro e retava através das circunstâncias presentes hoje em dia quem defende essa posição Moisés silva foi meu orientador no meu no meu doutorado a Walter Kaiser que é um exegeta muito conhecido inclusive eles TM obra publicada em português se vocês querem aprofundar mais nessa questão Vocês deviam ler esse livro aí porque ele ensina bem isso aí eu eu sou mais ou menos dessa dessa linha aí mas sabendo que é uma uma uma posição bastante polêmica E discutida então os antio buscavam determinar a intenção do autor por isso desenvolveram o conceito de teoria

eles não negavam o caráter metafórico de algumas passagens eles eles admitiam que tinha metáforas na Bíblia que havia alusões havia alegorias que havia símiles que havia outros recursos de de literatura usado pelos autores bíblicos para exprimir a verdade eles não negavam isso Mas eles eram contra descobertas arbitrárias de Cristo no antigo testamento aí é quando eles pegavam os alexandrinos porque eu dei alguns exemplos para vocês de como os alexandrinos interpretavam o antigo testamento achando Cristo até no poço onde Rebeca foi buscar água eles disseram que ali era Cristo Isso é um problema para nós Porque

nós dizemos que Cristo está no antigo testamento que Cristo é o centro do Antigo Testamento Mas isso não significa que nós estamos autorizados a encontrar Cristo em qualquer coisa no Antigo Testamento como muitos pastores fazem vou dar um exemplo a história de José José traído pelos irmãos era o Predileto do pai vai paraa prisão resiste aos seus adversários por fim é glorificado e manda buscar o seu povo e se reúne com ele qual é o pregador que não se vê tentado a pregar um sermão sobre Jesus Cristo com base na vida de José é muito

parecido não é a pergunta é os autores do novo testamento quando se referem à história de José eles usam cristologico de José resposta que os antio disseram se o novo testamento não disser que é Cristo você não pode usar então se você fosse um pregador antio você nunca pregaria sobre a vida de Cristo usando a vida de José o Alexandrino Faria festa outro exemplo famoso Gênesis 22 Deus aparece Deus pareceu agora que eu falei como um certo candidato né Deus ele foi escapou pastor não é revelação de voto [Risadas] não é que antes de vir

para cá eu passei no Rio de Janeiro né Eu até me perdi a sim Gênesis 22 vamos lá Deus apareceu Abraão e disse Abraão você toma Isaque seu filho seu único filho a quem você ama e me oferece em sacrifício no alto Monte Moriá então Abraão se levanta de madrugada pega Isaac aparelha o o o o o o jumento com o Seu servo e vai pro monte maiá chegando lá no alto do Monte maiá prepara o altar coloca a lenha coloca seu filho Isaque e se prepara para matá-lo quem é que já não pregou nisso

aí Dizendo que Isaque é um tipo de Cristo amado do pai oferecido em sacrifício sobe o Calvário levando a lenha na qual Ele deveria ser morto e sacrificado por ordem do pai quem de nós já não pregou um sermão a pergunta que o antiquo Faria era essa mas como é que a história de Abraão sacrificando Isaque é interpretada no Novo Testamento E aí quando vai olhar surpresa nas duas vezes que a história é contada hebreus e Tiago sempre o foco é Na Fé de Abraão o antioqueno ia dizer se você vai pregar em Cristo em

Gênesis 22 você vai pregar sobre a ovelha que substituiu Isaque e que foi ifada Aí sim porque no antigo testamento os sacrifícios de animais são claramente identificados no novo como sendo tipos da obra de Cristo na cruz morrendo pelo seu povo então você não estaria autorizado a pregar na vida de Isaque como sendo um exemplo ou um tipo da morte de Cristo na cruz Mas você pode pregar sobre Adão Adão era um tipo de Cristo por quê Porque Paulo diz isso em romanos 5 quando ele compara Adão e Cristo aí você pode fazer porque que

os antio fecharam a porta por causa dos abusos dos alexandrinos que viam Cristo até no poço Como eu disse eles jogaram tudo no antigo testamento era interpretado alegoricamente para provar o Evangelho é claro que o antigo testamento todo fala de Cristo mas fala você tem que respeitar a literalidade e a historicidade e o desenvolvimento da história da salvação Quando você vai interpretar e achar Cristo no antigo testamento para isso você precisa de ajuda do novo o próprio Agostinho ele dizia assim que o novo testamento se esconde no Antigo e que o antigo testamento revela o

novo então é é preciso cautela Eles eram muito cautelosos com relação a esse tipo de coisa muito bem ah deixe-me correr mais um pouquinho aqui que meu tempo literalmente está terminando exemplos de interpretação você tem aqui Teófilo na no livro que ele escreveu autólico o comentário de Deodoro nos salmos e a leitura sóbria de Teodoro deixa-me dar rapidamente falar sobre eles aqui só para vocês terem uma ideia Teófilo de Antioquia escreveu uma obra intitulada A autólico que alguns acham que era um discípulo dele se alguém tá precisando de um nome para um filho tá aí

autólico né um nome ele enfatiza que o antigo testamento é um livro histórico Contendo a história autêntica dos atos de Deus para com a nação de Israel porque Um dos problemas da alegoria é o seguinte se o sentido verdadeiro não é o que o texto está dizendo se a história é real ou não Não importa filho de Alexandria voltando para filho ele diz que aquela história que Deus chamou Abraão a história da chamada de Abraão Deus tirando Abraão de urdos caldeus onde ele era um idólatra e fazendo com que ele peregrine pelo norte da Mesopotâmia

descendo até Canaã chegando lá e se estabelecendo aquilo descreve a peregrinação da Alma quando a alma idólatra recebe a luz do evangelho e Peregrina até chegar a Canaã Celestial Então nesse tipo de interpretação tanto faz se Abraão fez aquela viagem ou não tanto faz se Abraão existir ou não porque o que vale é o sentido figurado O que vale é o sentido figurado então inconscientemente sem querer a interpretação alegórica mina a autoridade histórica da Bíblica da Bíblia mina a história por isso que esse Teófilo de Antioquia ele começa a sua carta insistindo com autólico para

dizer que o antigo testamento é um livro histórico que contém a história autêntica dos atos de Deus com Israel e isso isso é bem cedo na na história da interpretação ele se esforça para traçar uma cronologia Bíblica da criação até os seus dias ele foi o primeiro a tentar fazer uma cronologia vocês conhecem a história de que tem gente que consegue dizer quantos anos exatamente nós o mundo tem né sim o Bispo user por exemplo na Idade Média ele calculou a idade da Terra com base nas cronologias do Antigo Testamento saiu somando né fez uma

cálculo lá Fulano viveu tantos anos e era pai de fulano que viveu tantos anos que era filho de fulano viveu tantos anos ele foi somano emendando tal chegou na idade de Adão quantos anos decorreram desde a criação até os dias dele foi a primeira então isso a primeira tentativa de fazer isso foi exatamente o Teófilo Mas é claro que a gente não pode a cronologia bíblica a geneologia bíblica ela não é assim exata não é porque o alvo dela não é dar uma cronologia exata mas dizer quais foram as pessoas mais importantes na ascendência daquele

personagem e nisso pode pular de um para outro centenas de anos então não tem como você usar a geneologia bíblica para estabelecer uma datação segura você pode fazer alguma coisa aproximada no máximo né usando assim com margem de erro do Data Folha de 100 para cima ou 100 para baixo mais ou menos assim você pode fazer e um um cálculo desse tipo eu tô muito político hoje né pastor vou me conter aqui prometo bom mas o O importante aqui o que eu quero destacar é que ele tentou essa cronologia porque ele acreditava que as histórias

bíblicas eram reais senão como é que ele ia tentar fazer isso então porque ele acreditava realmente que aqueles homens existiram e que viveram tantos anos conforme a Bíblia diz então é que ele tentou fazer essa essa marcação cronológica aí não é o Deodoro de Tasso que viveu 200 anos depois do Teófilo deixou uma interpretação do livro dos Salmos cristológica muito moderada muito equilibrada interpretando os salmos e achando Cristo onde Cristo era para estar por exemplo Cristo na cruz ele gritou Deus meu Deus meu porque me desamparaste que são as palavras de Davi em um Salmo

Se não me engano é o Salmo 22 aí Teófilo diz esse Salmo é um Salmo messiânico porque ele é citado pelo Messias na cruz então ele faz um comentário no livro dos Salmos a partir desse princípio né que você só pode encontrar Cristo onde o Novo Testamento diz que ele está senão você vai adivinhar nãoé Fica por conta própria vai ter que fazer alegoria e coisa desse tipo o Teodoro de mopsuestia ele também ah tem comentários a respeito do Antigo Testamento onde ele segue Ele faz uma leitura sóbria do Antigo Testamento eu não tenho muito

tempo aqui já tô terminando bom influência de Antioquia aqui tem o João Crisóstomo e aqui eh você tem você tem em grego a uma Homilia de João de João Crisóstomo é uma homilia no Evangelho de João ficou muito conhecida é um é um fac símile que você tem ali ah alguma alguma influência de Antioquia Ah nós podemos perceber vários aspectos positivos né na obra dos antio anos esses métodos aqui que eu essa sequência aqui que eu coloquei é basicamente os mesmos princípios que os reformadores vão usar 1300 anos depois quando da reforma protestante então a

a reforma em muitos sentidos foi um retorno à escola de Antioquia No que diz respeito à interpretação os antioquena feita na reforma protestante tá então continuando aqui a influência deles eles eh desenvolveram essa leitura da escritura que mais tarde ela vai ser chamada de método gramático histórico de interpretação vai ser chamado depois da reforma 200 anos depois da reforma porque método gramático histórico de interpretação gramático da palavra grega grama que significa letra não é capim não é letra né quer dizer você tem que para você entender o texto você tem que prestar atenção na liter

idade do texto literalidade na gramática dele como ele é composto como é que ele como é que ele foi construído e histórico porque você tem que interpretar à luz das circunstâncias em que o texto foi foi construído então Eh esse método é chamado gramático histórico por conta da sua sensibilidade às circunstâncias e em que o texto foi construído e também a a forma como ele foi elaborado agora eh infelizmente às vezes alguns representantes eram um pouquinho incoerentes não é ah o próprio João Crisóstomo ele tem aqui nessa homilia ele quando chega lá no no Capítulo

2 de João que é o casamento que Jesus participou que ele transforma água em vinho ele cai na armadilha que todo pregador é tentado dizer que a transformação da água em vinho significa que Jesus muda o coração das pessoas não é mas é é isso que o milagre significa É só ler o contexto com esse milagre Jesus mostrou a sua glória e os seus discípulos creram nele o objetivo da mudança da água em vinho era mostrar que Jesus é o criador é senhor sobre o universo sobre os elementos e os discípulos viram a sua glória

você daí dizer que o sentido é que Jesus muda o coração das pessoas Você tá indo muito além O que você pode fazer no máximo é uma aplicação dizendo Olha o sentido o propósito dessa narrativa é mostrar a glória de Cristo como criador para que seus discípulos cressem nele ele é aquele que muda todas as coisas por inferência nós podemos fazer uma aplicação que ele também muda os corações Mas você pode fazer isso como uma aplicação e não dizer que esse é o sentido do texto porque não é o próprio texto tá dizendo que o

objetivo do Milagre era que Jesus manifestasse a sua glória como criador diante dos seus discípulos então o João cris quando ele interpreta João 2 ele cai nessa nessa armadilha né E diz que o sentido é esse contrariando os próprios princípios que ele defendia o que significa que nenhum pregador é totalmente consistente com os métodos e que ele prega um dos maiores pregadores que a a história contemporânea conheceu foi Charles Spur que cria piamente nesses métodos aqui ele interpretava a escritura de maneira literal de maneira histórica gramática cria na Bíblia como palavra de Deus inclusive ele

foi cortado da convenção Batista lá de Londres exatamente por suas convicções é firmes a respeito disso mas um dos melhores sermões de spion é um sermão cujo título é pequenos pecados arrebentou comigo pelo menos Olha que sermão Extraordinário de expor sabe qual é o título é aquela vez que é aquela ocasião em que Ló está fugindo de Sodoma para não que vai ser destruída com fogo do céu e e o Anjo vira para l e diz assim vai para aquela cidade de zoar ali e se esconde lá aí Ló diz assim mas tem Uma cidadezinha

aqui perto eu ela não é pequena ela não é pequena posso me esconder lá então esporo pegou essa frase ela não é pequena para ser a base do sermão dele pequenos pecados dizendo que é assim que o crente diz é uma coisinha pequena e Ele comete pequenos pecados que acabam abrindo a porta para grandes pecados que sermão O problema é que é um alegórico né é uma alegoria ele tá dando ao texto um sentido que ele não tem então mesmo o grande spion né às vezes ele não era consistente com aquilo que ele que ele

seguia e nós pregadores por conta do nosso pecado e da nossa limitação infelizmente e às vezes somos incoerentes com aquilo que a gente acredita por isso vocês não estranham quando de vez em quando não é as pessoas que vocês gostam de ouvir e tudo mais de repente você di mas que pass cência né É porque a gente é pecador viu não tem a gente não consegue ser o tempo todo coerente e consistente por mais que a gente queira isso aconteceu com alguns de Antioquia e como resultado o o houve o fracasso de Antioquia um grande

antiquo chamado nestório introduziu uma heresia na igreja o nestorianismo dizia que na em Cristo Havia duas pessoas uma pessoa humana e uma pessoa Divina contrariando o entendimento da igreja de que é uma pessoa só com duas naturezas A Natureza Divina a natureza humana mas é um só Cristo é uma pessoa só não são duas pessoas que habitavam em Jesus Cristo o Cristo Divino e o Jesus humano mas ele é uma pessoa só uma pessoa só com uma natureza divina e uma natureza humana que não se misturam não se confundem mas não se separam e esse

é o grande mistério da pessoa de Cristo comparável ao mistério da Trindade Nós não entendemos perfeitamente nestório tentou resolver isso introduzindo essa heresia e ele então até fiz tem até uma piadinha na internet nestorianismo esse aqui dizendo ah Nice to meet you Jesus my name is Christ aí o Christ diz Jesus diz I suppose we be working together for a while Ele tá dizendo aqui prazer lhe conhecer Jesus Meu nome é Cristo aí Jesus diz eu acho que a gente vai continuar juntos aqui por um tempo não é é uma zoeira que eles fazem com

o nestorianismo né mas nestório era um dos grandes defensores das ideias de Antioquia e ele foi condenado como herge e o resultado é que a escola de Antioquia caiu em descrédito não somente por conta dele mas ó outros aqui ah Juliano era um bispo da cidade de eclano ele morreu em 554 era um grande defensor dos princípios de interpretação de Antioquia mas ele era pelagiano ele era discípulo de Pelágio páo era um Presbítero que apareceu dizendo que o pecado de Adão não nos afeta a gente nasce neutro e pecado é uma coisa que você aprende

não é que é a base mais adiante né embora não necessariamente para alguns enfatizarem a questão do livre arbítrio né como sendo uma coisa inerente da natureza humana Agostinho enfrentou Pelágio dizendo não nós nascemos corrompidos pecado nos afetou Adão e toda a sua descendência nós já nascemos inclinados a todo mal nós temos arbítrio mas ele não é livre ele é preso ao pecado e Pelágio não não não o nosso arbítrio é livre porque nós nascemos sem a influência do pecado de Adão e o pelagianismo foi condenado como heresia Graças aos esforços de Agostinho mas só

que o Juliano Ele era um grande antiquo mas seguiu pelagianismo foi considerado como herético também então se dois dos grandes Defensores da escola de Antioquia caíram nesse esses erros a igreja olhou assim e disse esse método não deve ser bom resultado prevaleceu a interpretação Alexandrina no início da idade média que vai mais adiante influenciar a igreja e abrir a igreja para entrada de todo aquele entulho teológico e litúrgico até que fosse removido na reforma protestante pelos grandes Defensores do método de Antioquia de volta Então vocês vem como a história nos ensina eu praticamente toquei em

todos os pontos importantes da da história da interpretação simplesmente comparando Antioquia e Alexandria e a importância pros nossos dias eu creio é muito óbvia não é eu creio que o método de interpretação que é característico do cristianismo histórico da reforma protestante dos Pais da igreja particularmente aqueles que seguiram Antioquia é o método que mais Faz justiça à Bíblia se Deus quer falar conosco por que que ele nos nos daria um livro cheio de sentidos ocultos em números em nomes que você tem que aprender a ler atrás da letra da linha Se Deus quer falar conosco

ele fala de maneira clara ele fala de uma maneira que todos podem compreender de uma maneira que seja acessível a todos e não a Uns poucos iluminados que tem que conhecer grega Hebraica aramaica então ser tão espiritual que vive nas regiões Celestiais ouvindo Revelação direta de Deus dizendo deus me falou o sentido de esse texto é esse esse esse esse Então esse é o método que nós entendemos que é o método correto hoje à noite se Deus quiser nós vamos ver de que maneira nós podemos aplicar esse método para interpretar a Bíblia e talvez até

construir algumas mensagens e que sermões que nós podemos trazer para pra vida da igreja quero orar com vocês e depois d oportunidade Pastor se tiver tempo para algumas perguntas e respostas senhor nós agradecemos por esse momento Obrigado pela história da igreja pelos homens que o senhor levantou para defender a verdade e nos legar senhor esse tesouro que é a história da Interpretação da Bíblia para que nós sejamos humildes para que nós vejamos que enfrentamos problemas que já foram enfrentados antes para que nós aprendamos com os nossos pais para que nós não nos arros como os

detentores da Verdade únicos mas que nós lembremos que estamos juntos a muitos irmãos que enfrentaram as mesmas dificuldades dá-nos a tua graça para que sejamos fiéis na Interpretação da Bíblia em nome de Jesus amém se inscreva no canal e ative as notificações temos vídeos novos todos os dias então para nós é um privilégio alra muito grande recebê-lo aqui hoje de manhã pode explanar sobre um pouco da história da interpretação bíblica e agora ele vai pra segunda parte Reverendo fique à vontade obrigado pastor Boa noite a todos quero saudá-los com muita alegria nessa noite agradecer mais

uma vez o convite do Pastor Paulo para conhecer a Aliança do Calvário conhecer vocês estar em comunhão ah com com vocês eh de fato Pastor Paulo e eu já temos um conhecimento de alguma data já faz algum tempo e hoje então pela primeira vez eu tenho o privilégio de conhecer o trabalho dele mais de perto e está conheceu rebanho amigos e fico muito feliz e entusiasmado com o que vi o a parte do louvor Quero Dizer para vocês faz faz tempo que eu não participo de um culto onde o louvor é tão bem selecionado e

as músicas estão bem dirigidas né falaram realmente ao nosso coração e eu dou graças a Deus por isso e oro que a igreja continue vocês continuem Deus tem feito uma obra extraordinária não somente no Brasil mas no mundo todo despertando pessoas para despertando o interesse de muita gente para a as grandes doutrinas da Graça que foram redescobertas pela reforma protestante e que nada mais são do que as doutrinas que são ensinadas pelos Apóstolos e profetas do Antigo Testamento então para nós é um privilégio estar com vocês e vamos dar continuação ao que vimos hoje de

manhã estamos falando a respeito de interpretação bíblica hoje pela manhã vou falar para amor daqueles que não estiveram né para que eles possam não possam se encaixar hoje pela manhã nós falamos da do surgimento de duas escolas de interpretação logo depois da morte dos apóstolos uma situada no norte da África na cidade de Alexandria que influenciada pela cultura da época seguiu uma interpretação alegórica ou seja eles achavam que o sentido literal da bíblia aquele sentido Óbvio ele era secundário e ele era rudimentar o sentido mais importante é o que estava por detrás das palavras era

o sentido alegórico ou espiritual que deveria ser acessado mediante Revelação ou espiritualidade ou ainda através da ideologia do platonismo em oposição à escola de Alexandria e o seu método alegórico surgiu a escola de Antioquia na Síria que conscientemente se opôs a esse tipo de interpretação valorizando o sentido Óbvio natural das escrituras dizendo que cada texto Tinha somente um sentido e não múltiplos textos como o pessoal de Alexandria dizia e que a intenção do autor era determinante para a compreensão do significado que Devíamos dar atenção ao contexto histórico em que a a Bíblia foi produzida e

que nós não deveríamos interpretar o antigo testamento alegoricamente em busca de Cristo A não ser que o novo testamento autorizasse ou nos desse base para para dizermos que essa ou aquela passagem é Messiânica se o novo testamento não diz é quem é que pode dizer que essa ou aquela parte do antigo testamento é Messiânica ou não nós encerramos com a notícia triste de que por conta da heresia de dois grandes Defensores da da interpretação de Antioquia o método caiu em desgraça e o método de alegoria de interpretação figurativa ele predominou na igreja ah pós Apostólica

e na Idade Média foi ele que realmente dominou os estudos a teologia ele acabou servindo de ah de de pretexto para interpretar a escritura a serviço do dogma da igreja para sustentar aquelas doutrinas estranhas que surgiram durante o período da idade média e infestaram e infestaram a igreja cristã que aquela altura se torna Igreja Católica Apostólica Romana sempre lembrando que o nosso problema não é nem nem com o católico e nem com o apostólico porque a igreja ela é católica Porque ela é universal ela é Apostólica porque ela tá fundada no fundamento dos Apóstolos o

problema é o romano não é é o problema é o romano Então mas aí a essa altura a igreja que era católica e Apostólica ela se tornou romana o Bispo de Roma ele se declara o pai da cristandade daí o termo papa e a igreja se institucionaliza e começa a tomar rumos Que nós conhecemos muito bem então na na palestra de hoje à noite eu vou falar um pouquinho sobre como era a Interpretação da Bíblia na Idade Média antes da reforma protestante e depois falar do papel dos reformadores na reinterpretação correta da Bíblia e trazer

algumas aplicações para nós hoje eu queria Então orar com vocês pedindo que o nosso Deus nos guie e é bem verdade que é uma palestra mas assim ainda assim uma palestra sobre as coisas de Deus e nós precisamos que o espírito santo nos nos conduza pai querido que privilégio para nós estarmos aqui nessa noite sermos abençoados com a leitura da tua palavra com esses cânticos que elevam o nosso coração e nos fazem provar um pouquinho da eternidade e também Senhor pelo privilégio que temos de olhar a história da igreja o que os nossos pais fizeram

e aprender com eles sobre como interpretar a tua palavra nós pedimos que o Senhor nos conduza nessa noite que em tudo o Senhor nos deu humildade e sabedoria para que possamos aprender a ler a Bíblia da forma correta é o que nós Te pedimos em nome de Jesus amém muito bem conforme aí o nosso nosso slide de abertura está dizendo nós vamos focar no período da reforma esse pós-reforma aqui você esquece tá vai ser na próxima vez que eu tiver aqui mas hoje vai ser só período da reforma e nós vamos começar com o que

é que acontecia na Idade Média como é que a bíblia era interpretada na idade média e eu tenho aqui alguns pontos que caracterizam a hermenêutica daquele período em primeiro lugar a a Interpretação da Bíblia feita na Idade Média talvez é bom lembrar era feita basicamente pelos monges e padres nos Mosteiros a princípio era somente lá que era feita então era lá que a bíblia era copiada Nessa altura não tinha imprensa Então os rolos bíblicos eles eram copiados pelos monges lá nessas nesses Mosteiros alguns deles isolados no deserto outros nas montanhas então a tarefa dos monges

e dos Padres que se isolavam era cultivar meditação contemplação copiar a Bíblia e ter outras práticas espirituais alguns se dedicavam a amor a fazer eh trabalho social para ajudar os pobres e assim por diante mas exatamente porque esse pessoal tinha tanto contato com a Bíblia porque eles copiavam né faziam cópias e cópias da Bíblia é que eles se familiarizar com os textos bíblicos e eles se tornaram intérpretes eles eram peritos na Bíblia de tanto ler e copiar e eles então Eh desenvolveram ou continuaram aquele sistema de interpretação alegórico que teve início já no século io

conforme já vimos na escola de Alexandria dominada pelo pensamento de filho de Alexandria orígenes Clemente de Alexandria e outros nomes que nós mencionamos nessa manhã e Então essa esse tipo de interpretação que era feito na nos Mosteiros ele era ele tinha como objetivo dar apoio ao à liturgia da igreja a essa altura o cristianismo já era considerado como a religião oficial do império romano Constantino já tinha decretado Isso significa que a pessoa era Cristã por decreto não tinha conversão né se era do Império Romano ele era cristão ninguém estava preocupado com Novo Nascimento conversão Mudança

de Vida O resultado é que uma massa de gente pagã não convertida entrou na igreja e ia para Os cultos paraas missas pras pregações participava da ceia eram batizados e tudo mais mas não era convertido trazia aquelas suas convicções aquelas suas ideias pagãs para dentro da igreja e o resultado é que esse essa massa de gente começou a influenciar O que é que se faz na igreja porque quando a igreja deixa de zelar Por Esse aspecto que os seus membros sejam convertidos convertidos regenerados nascidos de novo O resultado é que vai ficando com gente que

não é convertida dentro da igreja que aos poucos vai fazendo pressão para mudar uma série de coisas porque o homem natural ele não se sujeita à lei de Deus Deus ele não se submete à vontade de Deus ele não escuta o espírito santo então ele gosta de outro tipo de música ele quer que o culto seja mais agradável não pode falar de Pecado negócio de inferno é politicamente incorreto E por aí vai eu sei que as pressões né começam no início da idade média e aí a igreja começa a mudar a liturgia dela esses esses

pagãos que entravam na igreja sem conversão eles não tinham o menor conhecimento bíblico aí então o clero né o os líderes espirituais da época eles disseram bom vamos fazer o seguinte vamos colocar aqui as imagens dos grandes Heróis da Fé para inspirar o povo não é para que já que esse povo não entende nada não adianta nem pregar porque eles não entendem nada mas eles vendo as imagens eles vão se inspirar no exemplo de Paulo de Pedro e tacar as imagens na igreja no começo a ideia era didática mas a gente sabe como é o

coração não regenerado não demorou que tinha gente de joelho fazendo pedido a imagem de Santo Antônio né ó de são de São Paulo São Pedro São da Virgem Maria e por aí vai e começa né Ah mas aí vem a ideia do por causa do platonismo né o platonismo a ideia de que a pessoa solteira ela vive num status espiritual mais elevado do que aquela que era casada levou a doutrinas como a virgindade Perpétua de Maria a decretação do celibato obrigatório dos padres e tudo mais e o pessoal ia buscar base na Bíblia para isso

e mas não tinha como achar porque a Bíblia não não defende isso a Bíblia não diz que ficar solteiro é mais espiritual do que casar e muito menos a Bíblia defende que Maria permaneceu virgem depois de ter tido Jesus Cristo ao contrário a Bíblia menciona inclusive os irmãos de Maria Os Filhos de Maria né os irmãos de Jesus dá o nome deles inclusive lá em Marcos Capítulo 6 então a única maneira de sustentar esses dogmas essas ideias novas que estavam eh chegando Era exatamente usar o sistema alegórico que dava apoio à liturgia da igreja e

o Dogma Eclesiástico esses dogmas que foram impostos como purgatório intercessão dos Santos o papel de Maria na salvação uso de vela de Candelabro O Mistério da missa que o padre tem poder para transformar o pão no corpo de Cristo e o vinho no sangue de Cristo através das palavras pronunciadas em latim a ideia do confessionário que Padre perdoa pecado a o extrema unção na hora da morte casamento como Sacramento todas essas ideias que surgiram durante a a idade média elas eram apoiadas por uma leitura alegórica da Bíblia ou seja não se procurava o sentido real

e verdadeiro do que a bíblia estava dizendo mas a Bíblia era mais usada como pretexto particularmente para defender o surgimento do papado o Papa como representante de Cristo na terra e o magistério católico como sendo o canal de revelação de Deus pra igreja Então para justificar todas essas coisas era preciso alegorizar o texto do antigo testamento de forma a permitir que as cerimônias do culto do Antigo Testamento pudessem ser aplicadas no contexto Cristão práticas como uso de velas imagens passaram a ser justificadas como eu disse a partir dessa interpretação eu vou dar alguns exemplos de

interpretações desse tipo por exemplo Gregório grande considerado o primeiro Papa ele era um grande pregador de fato homem muito influente Bispo de Roma ele fez uma homilia uma pregação uma série de pregações no Livro de Jó e no início de Jó Capítulo 1 de 1 a 5 ele diz o seguinte Jó teve sete filhos e três filhas ele interpreta sete representa os apóstolos já que sete é composto de quatro e TR que multiplicado dá 12 os números 3 e 4 indicam que a Trindade TRS é pregada nos quatro cantos da Terra as três filhas representam

aqueles três Santos que são mencionados em Ezequiel 14 14 Noé Daniel e Jó que por sua vez representam respectivamente O sacerdote o celibatário e aquele que é fiel no casamento que bacana né só que a gente lê essas passagens elas não estão dizendo isso mas Gregório interpretando o Livro de Jó alegoricamente usou isso para justificar o sacerdócio o celibato a fidelidade conjugal a doutrina da trindade e tudo mais algumas coisas ele não precisava fazer alegoria porque a Bíblia é Clara mas era assim que se fazia a interpretação na Idade Média outro exemplo o Salmo 7

8 7 a 8 que diz assim falando do homem diz que Deus lhe deu domínio sobre as obras da sua mão e sobre seus pés tudo lhe puseste ovelhas e bois todos e também os animais do do campo as aves do céu os peixes do mar tudo que percorre as Sendas dos mares essa passagem do Salmo 8 de 7 a 8 ela foi usada por Antônio que era Bispo de Florença para pregar que Deus havia colocado todas as coisas debaixo dos pés do Papa as ovelhas são os cristãos os bois são os judeus e os

heréticos os animais do Campo São os pagãos e os peixes do mar são as almas do purgatório Que beleza né Que maravilha de interpretação vocês olham assim Vocês ficam abismados mas hoje em dia escute os pastores evangélicos fazem a mesma coisa eles pegam a Bíblia e defendem o que eles querem usam alegoricamente para justificar as práticas que eles trazem para dentro da igreja que não tem fundo lamentação bíblica nenhuma é um retorno ao que era feito na Idade Média ou por exemplo Salmo 74 verso 13 que diz assim esmagaste sobre as águas a cabeça dos

monstros marinhos essa passagem era usada para defender a expulsão de demônio através do batismo e vocês acham que as igrejas neopentecostais estão inventando né criando coisa nova isso vem da idade média era uma interpretação de que dizia que aquela água benta expelia demônio e isso era baseado nesse Salmo aqui interpretação desse Salmo então era esse tipo de coisa que prevalecia na Idade Média podia dar exemplos e mais exemplos para vocês de interpretações vocês vão olhar assim e dizer eu não acredito que tinha gente que fazia isso pois é tinha e o pior Como eu disse

não é que tinha pior é que tem pior é que tem gente usando a Bíblia para justificar coisas na igreja na liturgia e na doutrina da igreja usando um sistema de interpretação onde Você pode ler o que você quiser na Bíblia e ainda se passa por Santo como iluminado porque geralmente vai dizer que Deus revelou e Deus mostrou que é esse o sentido daquela passagem Deus não vai contra a regra de gramática de um livro que ele mesmo ensinou ou contra regras de exegese ou de hermenêutica que ele mesmo inspirou Deus não vai dar uma

revelação Sobrenatural que contraria o sentido Óbvio do texto um dia tava pregando numa igreja há algum tempo falando sobre casamento quando terminou um rapaz chegou para mim e disse assim pastor eu queria fazer uma pergunta pro senhor disse pode falar meu irmão ele disse assim eu sou casado mas eu sou casado eu era casado quando me converti eu me converti minha esposa não então eu eh eu gosto da minha mulher ela e continuo casado com ela não vem pra igreja mas eu venho sozinho mas ela não vem PR igreja e aqui na igreja tem uma

irmã que se diz profetiza que ela toda vez que ela me vê ela diz assim ó meu servo Eis que tem uma varoa separada para ti né e ela fica dizendo que eu tenho que me largar da mulher descrente para casar com uma varoa crente não é eu disse meu irmão vem cá Abrir em primeiro Coríntios 7 digo lê aqui o que que Paulo tá dizendo se o irmão tem mulher descrente e essa consente em morar com ele não abandone per sua mulher consente em morar com o irmão sim pastor ela não é crente mas

ela ela me ama nós vivemos juntos em tudo mais eu digo então eu imagino quem seja a varoa né que essa profetisa está está dizendo isso aí não é de Deus não meu irmão espírito santo não se contradiz o espírito santo não dá uma interpretação que é contrária ao sentido Óbvio do texto sentido Óbvio do texto pois era o que era feito na Idade Média né pessoal violentava as escrituras para poder justificar as suas práticas Bom de qualquer forma nem tudo estava perdido porque Deus é misericordioso e como Jesus disse as portas da igreja não

as portas do inferno não prevalecerão contra a Igreja então no meio de toda essa confusão aqui tinha uma nova apreciação pelo sentido literal das escrituras tinha um grupo que não ia nesse nesse nesse sistema de interpretação e esse grupo eh esse interesse pelo sentido natural Óbvio Eh claro né literal da Bíblia ele surge deidda alguns fatores primeiro o surgimento na Idade Média das chamadas escolas de teologia nas catedrais as grandes catedrais católicas tinham padres e e e e monges que eram muito versados alguns deles eram muito cultos conheciam grego hebraico latim a literatura da época

a filosofia os pais da igreja igreja então eles montavam escolas de teologia para preparar pessoas para o ministério católico E lá se estudava a Bíblia mais academicamente nessas escolas onde se fazia academia eh elas surgem como contraponto aos Mosteiros que eram mais centros de estudos devocionais Eu mencionei os Mosteiros onde os monges copiavam interpretavam a Bíblia mais que devocional mas nas catedrais surge um método chamado de question que ele se aproximava da Bíblia fazendo perguntas do tipo assim quem é que está dizendo isso para quem ele está dizendo isso como ele está dizendo isso quando

ele está dizendo isso e por ele disse isso então na hora que você se aproxima do texto com essas perguntas as únicas respostas que você vai encontrar é se você ler o texto literalmente é o a única forma de você responder essas perguntas Então essas escolas de teologia com esse sistema chamado question de você se aproximar da Bíblia fazendo perguntas começou a despertar o pessoal pro valor do sentido literal Óbvio e natural da escritura em contraposição o que era feito nos Mosteiros né onde era simplesmente uma interpretação que tinha como objetivo apoiar a liturgia e

o Dogma Eclesiástico Outro fator foi a o ato de vários estudiosos cristãos da idade média com estudiosos judeus que tinham abordagem das escrituras influenciadas pelo literalismo de hash hash era o apelido do rabi Salomão Ben Isac Ele viveu no século X hash tinha uma interpretação literal do Antigo Testamento ele era judeu não tinha nada de Cristão mas ele desenvolveu um sistema de interpretação do Antigo Testamento bem literal e Ele publicou essa obra e influenciou muitos estudiosos cristãos na sua própria abordagem do Antigo Testamento Um Outro fator foi a publicação de um Rabino extremamente famoso chamado

maimonides Ele publicou uma obra um manual de interpretação chamado guia para os perplexos isso aí no século X onde Ele defende que a lei de Deus ela deve ser interpretada e aplicada literalmente e essa obra caiu na mão de muitos estudiosos cristãos que passaram a rejeitar o sistema alegórico e dizer EA pera aí nós temos que estudar mais a Bíblia né temos que ver realmente o que que ela tá dizendo em vez de ficar dando essas interpretações loucas aí um fator que é muito interessante foi o surgimento das ordens mendicantes como a dos franciscanos eu

não sei se vocês conhecem a história de Francisco de Assis Francisco de Assis era filho de um comerciante riquíssimo em Veneza na Itália que era extremamente católico e esse moço parece que passou por uma conversão legítima e ele então ele ficou impressionado numa visita que ele fez a a Roma para conhecer o Papa com a riqueza do papado o ouro a prata as vestes toda aquela opulência do papado a todo aquele cerimonial a Catedral riquíssima ouro por tudo quanto é lado e ele disse mas espera aí não é isso que eu tô vendo na Bíblia

e ele foi ler a Bíblia e foi ler a Bíblia literalmente e ele viu lá que Jesus era pobre que Jesus não tinha esse tipo de luxo e que ele ensinou os discípulos a uma vida de moderação não é que não onde o dinheiro não fosse a coisa mais importante ensinou a não acumular tesouros na terra mas tesouro nos céus não quer dizer que não pode ter alguma coisa E aí ele resolveu fundar uma ordem chamada ordem dos franciscanos por conta do nome dele que se dedicava à pobreza a ao celibato e a divulgação do

Evangelho entre os pobres e a maneira como ele Lia o evangelho era literal por isso que ele era por isso que a ordem desenvolveu esses pontos aí ele não alegoriza aquelas passagens que eram contra a opulência do papado mas ele fazia uma leitura literal da Bíblia e isso mexu com muita gente não é mexeu com muita gente e era um era diferente do do que se fazia naquela época a essa altura aparece um cidadão na Inglaterra chamado John wickliffe wiff e católico não é ele era católico mas ele era um católico dissidente ele ele se

converte ele percebe que tem coisas erradas na igreja católica ele percebe que a igreja havia abandonado as verdadeiras doutrinas ele é considerado um pré-reformadores teve a ideia de traduzir a Bíblia do latim porque que a bíblia Só estava em latim a Bíblia usada era vulgata Latina traduzida por João Crisóstomo no Século IV e o povo ninguém nem os padres Sabi latim ninguém a missa era feita em latim Porque o padre decorava né ninguém ninguém entendia nada do que que ele tava dizendo o wiff resolveu traduzir a Bíblia para o inglês foi uma das primeiras tentativas

de tradução da Bíblia para uma língua vernácula ele foi martirizado foi morto por isso ele foi considerado um rebelde contra a Igreja Católica e ele pagou com a vida isso aí mas isso mostra que o wiff entendeu que o povo podia ler a Bíblia porque o sentido da Bíblia é o sentido simples Óbvio e natural com o qual ela se nos apresenta que não existe sentido oculto que só mentes iluminadas receberam revelação do céu pode entender não mas que a bíblia é clara para todos os que leem e que ela é realmente a palavra de

Deus ele tava convencido disso então como eu disse há uma nova apreciação pelo sentido literal das escrituras na Idade Média Mas isso não representou Infelizmente o abandono do método alegórico que continuou até que Deus levantou um monge Agostiniano chamado Martinho Lutero a reforma protestante ela é mais mais do que um movimento de retorno à doutrina correta ela também é um movimento de reforma da liturgia da igreja e particularmente a reforma é um movimento hermenêutico porque rompe com a alegoria que prevalecia até aquela altura por isso que eu é bom lembrar que a reforma protestante foi

em muitos sentidos um movimento hermenêutico e representa um momento crucial na história da interpretação das escrituras o domínio de séculos de interpretação alegórica foi finalmente quebrado e houve O Retorno aos Princípios de Interpretação defendidos pela escola de Antioquia que nós vimos hoje de manhã se você não esteve aqui hoje de manhã eu creio que os vídeos estarão disponíveis não é isso pastor você pode então depois ver a aula sobre Antioquia Alexandria que foi dada hoje de manhã aqui eu quero resumir para vocês as principais contribuições da reforma para hermenêutica bíblica Não antes sem dizer aqui

estão os principais reformadores hus que é um pré-reformadores de pois temos o espírito santo como nosso guia através de Moisés ele não nos dá alegorias tolas tá se referindo à aquele tipo de alegoria que eu dei exemplos aqui ele nos ensina acerca dos eventos mais importantes sobre Deus o homem pecador e Satanás o originador do pecado ele nos ensina ele não nos dá alegorias tolas isso caracteriza o pensamento dos reformadores sobre o tipo de interpretação que era feita pelos sofistas e papistas antes da reforma protestante muito bem Ah para entender a hermenêutica dos reformadores primeiro

nós temos que entender a posição que a escritura passou a ocupar no pensamento deles os reformadores eles rejeitaram e condenaram o conceito de que a hierarquia da igreja católica é era autoridade máxima em questões religiosas com o Papa decidindo infalivelmente todas as questões Esse era o ponto antes da reforma o que prevalecia Se você perguntasse como é que eu sei a verdade a respeito de Deus a resposta é a igreja tem a verdade a igreja é a detentora da Verdade A Igreja aqui que eles falavam é a estrutura da Igreja Católica Apostólica Romana a igreja

é a detentora da Verdade E aí perguntava mas com que autoridade ou por a igreja é a detentora da Verdade resposta porque o representante de Pedro é o seu cabeça o papa que está em sucessão Apostólica ligada diretamente a Pedro ele quando fala ex cátedra Ou seja quando ele fala oficialmente a sua palavra É infalível porque ele é guiado pelo Espírito Santo e nos dá a verdadeira doutrina mas perguntava podia perguntar o católico inquisidor inquiridor não é por que que nós temos doutrinas na igreja que não tem base na Bíblia como por exemplo a virgindade

Perpétua de Maria ou que Maria é Nossa corredentora resposta é que Deus através do Papa continua trazendo novas revelações para a sua igreja já que o Papa é o substituto e o representante dos Apóstolos o continuador da mesma forma que os apóstolos receberam aquelas verdades infalíveis que estão na Bíblia o papa também recebe de Deus estas verdades então aquelas bulas papais as declarações de ofício que o Papa fazia eram consideradas como sendo palavra de Deus e a revelação oral dada ao Papa tinha o mesmo peso da escritura sagrada dentro da igreja católica os reformadores acharam

que isso aqui tá errado por isso Qual foi o principal lema da reforma protestante sola escritura somente a escritura ela é a única autoridade de fé e prática na igreja e não novas revelações dadas a ao Papa ou ao magistério católico que era o o o Colégio de cardeais que tomavam decisões doutrinárias juntamente com o Papa os reformadores se revoltaram contra isso e disseram não a Bíblia é o juiz maior de todas as controvérsias religiosas e a Bíblia se interpreta a si mesma quem é o melhor intérprete da Bíblia ela mesma por exemplo eu chego

vocês devem ter visto aí um pastor recentemente defendendo uma certa Bandeira política dizendo que está escrito lá no Evangelho de Lucas Jesus disse bem-aventurados os pobres então nós temos né todo o trabalho da igreja tem que ser em prol dos Pobres Mas aí você vai em Mateus de e vê que na verdade a frase completa é bem-aventurados os pobres de espírito os humildes quer Seja rico quer seja pobre porque você vai encontrar pobre arrogante e você pode encontrar um rico que seja humilde então a Bíblia é a sua melhor intérprete Então se um texto está

obscuro numa parte ele pode ser iluminado com o ensino de outros textos que são mais claro a Bíblia se interpreta e não mais magistério católico dando interpretações autoritativa nenhuma na própria escritura Então os reformadores rejeitaram a autoridade do Papa do magistério católico essa ideia de Revelação contínua não é que Deus continuou a dar novas doutrinas pra igreja rejeitaram completamente e disseram o cânon está fechado a revelação de Deus está completa sola escritura E aí vem a questão a Bíblia passa a ser central e ccial no pensamento e na prática da reforma e dos seus seguidores

e com esse resgate da posição central da Bíblia na fé e na prática da igreja a sua clareza a sua veracidade divindade e autoridade ganharam destaque ainda maior já que agora os cristãos tinham que apelar para ela para resolver os debates na época do papado se havia uma disputa teológica quem é que resolvia o que era certo e que errado o que é que a Bíblia quer dizer resposta o Papa mas agora não tem mais Papa Então como é que eu sei o que que a bíblia tá dizendo a resposta então é que os reformadores

tiveram que desenvolver um sistema de interpretação que facilitasse o acesso à escritura não somente dos líderes e dos pastores mas de todo o povo já que agora a Bíblia passou a ser dada a todo o povo Lutero traduziu a Bíblia pro alemão né foi uma das primeiras coisas que ele fez quando a reforma restante começou antes era uma hierarquia infalível encabeçada por um papa infalível que decidia as questões religiosas mas a reforma protestante agora sabia que a decisão dessas questões somente podia ser alcançada através do Espírito Santo falando através da palavra de Deus então a

tendência passou a ser isso que eu falei que a própria Bíblia se interpreta ela se harmoniza ela se explica e que nós então devemos tratá-la como sendo Clara nesse ponto na época medieval passagens difíceis eram interpretadas e resolvidas com a tradição e os dogmas da Igreja mas os reformadores tinham que achar outra solução já que eles rejeitaram a autoridade da Igreja não é da igreja católica e o caminho foi interpretar escritura com escritura visando harmonizar as parentes contradições eu posso dar um exemplo aqui a gente lê os evangelos sobre a cura daquele cego em Jericó

e a gente percebe que os três Evangelhos contam a mesma história mas que tem detalhes diferentes um evangelho diz que Jesus curou o cego na entrada de Jericó outro evangelho diz que ele curou dois cegos na entrada de Jericó e o outro evangelho diz que ele curou um cego na saída de Jericó Então como é que a gente resolve isso a gente não tem um papa para apelar né para ele resolver então o que os os reformadores ensinaram é que a escritura se interpreta com escritura Então nesse caso como nós entendemos que a Bíblia não

tem erros não é não tem erro se a gente não acreditasse na inerrância da Bíblia a gente dizia assim um dos Evangelistas está errado ou dois deles estão errados então todosos três mas nós não vamos afirmar isso porque Nós cremos que a bíblia ela não pode errar então a nossa resposta para situações assim é sempre harmonizar Os relatos e então a harmonização ela ela tornaria o problema menos grave e várias tentativas são feitas para harmonizar como por exemplo eram dois cegos só que um era o que falava né um era o o o bocão né

vamos dizer assim o outro era mais tímido e eles começaram a pedir para serem curados quando Jesus entra em Jericó e Jesus atende quando sai da cidade então os Evangelistas contam a mesma história de perspectivas diferentes e aí você tem a sua resposta comparando escrit como escritura e para melhorar um pouquinho a situação a arqueologia descobriu que na verdade eram duas Jericó ligadas por um caminho então a entrada de uma era a saída da outra dependendo da perspectiva a saída era a entrada então havendo Boa Vontade nós podemos pegar passagens difíceis que antes eram remetidas

pra resolução do Papa e harmonizar resolvendo escritura com escritura isso que os reformadores passaram a dizer essa aí ênfase então a Bíblia como infalível evitou que ela recebesse um tratamento crítico como um livro comum de religião os reformadores estavam conscientes de que a bíblia era um livro humano isso é ele foi escrito por homens em uma linguagem humana vivendo numa época e cultura específicas por outro lado eles reconheciam o caráter divino da Bíblia e empregaram todos os recursos disponíveis na época para o estudo bíblico e suas conclusões eram contra adas por isso foi Somente depois

da chegada do Iluminismo com racionalismo que surge o método histórico crítico que vai dizer que a Bíblia tem erros que os autores bíblicos eles eram enviesados pela cultura da sua época e que a Bíblia não é confiável historicamente Mas isso fica para uma outra oportunidade mas na reforma não havia dúvidas a respeito da autoridade da escritura e por conta disso ela foi colocada como única regra de fé e prática na igreja e surge o slogam distintivo da reforma sola escritura era uma reação ao papado e ao magistério católico e novas revelações somente a escritura ela

e somente ela é autoridade da Igreja e a forma de interpretá-la é usando ela para esclarecer suas próprias partes Olha o que Calvino escreveu bonitinho não era Calvino bonitinho dos reformadores eu acho mais simpático é feio demais já que nenhuma resposta dos céus nos é dada diariamente então Calvino estava consciente de que o espírito santo não ficava do céu dizendo ó isso aí quer dizer isso ó ó soprando ó tive uma inspiração né Calvino sabia que isso não acontece não é então já que nemuma resposta dos céus nos é dada diariamente E desde que as

escrituras são o único registro Nos quais Deus aprove consignar a sua verdade para lembrança eterna a autoridade que elas as escrituras devem possuir junto aos fiéis não é reconhecida a menos que creiamos que elas vieram do céu tão diretamente como se ouvíssemos Deus pronunciando então Calvino com certeza iria concordar com o que eu vou dizer aqui você quer ouvir a voz de Deus Leia a Bíblia quer ouvir a voz de Deus audivelmente le a Bíblia em voz alta Ele tá dizendo isso aqui não tá ó temos que crer que elas vieram do céu tão diretamente

como se ouvissem Deus pronunciando Então esse era o valor que os reformados deram a a palavra de Deus bom aquilo ali foi para mostrar para vocês como é que eles iam a Bíblia e o e o papel importante que a bíblia passou até na igreja depois da reforma protestante e a rejeição do papá do magistério católico como era a interpretação dos reformadores aqui mais uma citação de Calvino a quando ele sobre a Interpretação alegórica da parábola do bom samaritano que era usado como meio morto para defender o livre arbítrio porque diz lá que o Samaritano

né ele caiu e ficou meio morto ele não tava nem morto nem vivo então alguns intérpretes da idade média que a igreja católica é semip pelagiana ela defendia a liberdade do arbítrio completamente dizia ol lá lá na parábola do samaritano o Samaritano que representa o homem né O Judeu na verdade foi assaltado e que representa o homem Ele não tá morto totalmente ele está meio morto resposta de Calvino não pode haver qualquer dúvida de que os pais da igreja inventaram essa alegoria contrariando o sentido Genuíno da parábola alegorias não devem ser levadas mais além do

que a escritura expressamente sanciona pois elas estão muito longe de fornecer qualquer base suficiente para doutrina aquele arrebenta com a ideia da alegoria que prevalecia na Idade Média você achar sentidos tirar ideias formar conclusões que não são autorizadas pelo texto a parábola do bom samaritano Visa apenas ensinar uma coisa quem é o meu próximo você não pode pegar as os detalhes da parábola do bom samaritano e fazer doutrina em cima disso como é muito comum fazer hoje mas vamos ver aqui alguns pontos da interpretação dos reformadores em primeiro lugar eles davam ênfase ao sentido literal

gramático histórico do texto aqui tem uma citação de William tindale tu deves entender portanto que a escritura tem apenas um sentido que é o sentido literal e esse sentido literal é a raiz e a base de tudo e A Âncora que nunca falha no entanto a escritura usa de provérbios similitudes parábolas ou alegorias como todos os outros discursos fazem mas o que diz o provérbio a similitude o enigma ou alegoria é sempre o sentido literal que tu deves procurar diligentemente só tem um sentido a Bíblia que é o sentido literal pretendido pelo autor e às

vezes esse sentido é dado de maneira alegórica eu usei por exemplo a metf frase Jesus disse eu sou a porta Qual o sentido literal disso aí é uma é uma metáfora Jesus não é uma porta com a fechadura e uma chave Mas é uma metáfora para dizer que é por ele que se entra ou sai de algum lugar no caso o reino de Deus então o sentido literal daquela passagem É nos é dado através de uma metáfora Se você fosse literalista você diria que Jesus é uma porta mas o sentido literal ele reconhece essas figuras

de linguagem que são usadas pelos autores da Bíblia como William tindale quer dizer aqui então a ênfase É no sentido literal aqui talvez falte eu dizer que na Idade Média eh desenvolveu-se por influência de Gregório grande aquele que interpretou Jó daquele jeito a chamada quadriga a quadriga era um sistema de interpretação que dizia que cada texto da Bíblia tem quatro níveis de sentido Deixa eu ver se eu me recordo era o sentido literal que eles consideravam desprezava depois tinha um sentido anagógico que tinha a ver com a moral Depois tinha o sentido cristológico e finalmente

tinha o sentido espiritual mais profundo Eram quatro níveis de interpretação por exemplo Quando você encontrar a palavra Jerusalém na Bíblia ela significava primeiro a cidade de Jerusalém segundo a comunhão dos Santos que era a igreja terceiro um conjunto de verdades pelas quais Você devia andar e quarto representava a pessoa de Jesus Cristo Agora imagina você fazer isso com tudo que você encontra na Bíblia quatro níveis de sentido para toda a escritura que confusão não é verdade e aí você diz assim mas pastor isso me parece fazer sentido porque toda vez que eu leio a Bíblia

parece que eu é nova a mesma passagem que eu já li tantas vezes parece que ela é nova então não é que tem muitos sentidos não o sentido sempre é o mesmo que você tá se referindo é a aplicação o significado por exemplo Salmo 23 Senhor é meu pastor nada me faltará deitar me faz em des pastos guia-me mansamente as águas tranquilas só tem um sentido ali que é aquele que Davi pretendeu quando ele escreveu o Salmo e que sentido é esse é claro Davi quis dizer que Deus cuida de mim como o pastor cuida

de suas ovelhas Esse é o sentido não tem outro sentido entretanto o significado ou a aplicação disso vai variar dependendo da situação em que eu estou quando eu ler o Salmo Se eu estiver doente vai ter um sentido um significado para mim se eu tiver passando por uma opressão financeira ele vai me falar de uma outra maneira se eu tô vivendo um momento de Crise existencial esse Salmo vai me falar de uma outra maneira mas o sentido é o mesmo apenas a aplicação varia de acordo com a situação do leitor o texto só tem um

significado aquilo que você sente que toda vez que ele lê Fala de maneira diferente não é que o sentido é múltiplo mas a sua situação varia e muda e ele continua sendo aplicável e valendo para você não muda o sentido mas a aplicação que é exatamente o que os reformadores disseram só tem um sentido e nós não podemos inventar outros sentidos embora o texto tenha múltiplas aplicações vamos lá agora pro próximo que é a rejeição da alegoria deixa eu be aqui um literalmente um pouquinho de água porque eu estou literalmente com sede e cansado literalmente

sem força consegui Lutero Ah ele costumava sentasse à mesa da casa dele juntava os amigos E conversava sobre teologia batia papo sobre teologia com seus amigos conversas informais e tudo e tinha lá um cidadão que anotava as conversas de Lutero e o resultado foi que Lutero publicou mais tarde a o livro chamado conversas à mesa que talvez de tudo que luto publicou é o mais interessante luto publicou muitas obras importantes mas essa daqui reflete o que ele pensava a mesa com os amigos nãoé e às vezes a coisa ficava mais difícil porque ele fazia isso

tomando um Tonel de Veja com os amigos dele não é então você tem que dar o desconto aí ó o que que ó o que que ele o que que ele falava aqui ó alegoria de um sofista alegoria o sofista aqui é o intérprete católico da Idade Média a alegoria de um sofista é sempre retorcida ela rasteja e se curva como uma cobra que nunca se endireita quer caminhe quer se arraste quer fique parada somente quando morre é que uma cobra fica direita quando eu era monge era muito versado em significados espirituais e alegorias antes

de se converte ele era monge agustiniano inclusive ele era professor de teologia na universidade de wiemberg quando eu era monge era muito versado em significados espirituais e alegoria mais tarde Porém quando cheguei ao conhecimento de Cristo através da carta aos romanos que foi lendo Romanos um que ele se converteu eu vi que todas as alegorias são vãs exceto a aquelas que Cristo usou Jerônimo orígenes Deus os perdoe são os responsáveis pela alegoria ser tão estimada na igreja tudo que origines escreveu não vale uma única palavra de Cristo quanto a mim já abandonei essas bobagens e

minha melhor arte é pregar a escritura em seu sentido único isso aqui resume a linguagem de luttera é meio pesada né Vocês notaram isso Lutero era meio desbocado era um alemão meio meio desbocado e é interessante que Calvino já era afinado era um gentleman era um cavalheiro mas só que para começar a reforma tinha que ser um trator né tinha que ser um cara que ia na frente arrebentando tudo e Era exatamente Lutero Calvino é um é um um reformador de segunda geração eles nunca nem nem se conheceram né Calvino e Lutero nunca se encontraram

pessoalmente Calvino é de segunda geração e ele Então foi quem organizou o pensamento da reforma Ele era mais sofisticado intelectualmente não é e ele então organizou o pensamento da reforma mas Lutero teve esse papel extraordinário isso aqui que o Lutero tá dizendo Era exatamente o que Calvino zuinglio todos os reformadores pensavam a respeito da alegoria Além disso aqui Lutero costumava se referir às alegorias dos escolásticos ou sofistas em termos como fábulas nojentas fábulas nojentas Então tá primeiro ponto que nós vimos foi ênfase no sentido literal tô falando da interpretação bíblica no período da reforma a

ênfase no sentido literal só tem um sentido né Nós vimos depois agora rejeição da alegoria não cabe interpretação alegórica e agora terce terceiro necessidade de iluminação deixa aqui ler o que é que zingl falou antes de é que é muito pequenininha a letra né Eu acho que só até a terceira linha dá para ler vamos lá antes de dizer qualquer coisa ouvir o ensinamento do homem eu vou primeiro consultar a mente do Espírito de Deus ouvirei o que o senhor disser então você deve pedir reverentemente a Deus por sua graça que ele lhe dê sua

mente e espírito de modo que você não vá lançar mão da sua própria opinião mas dele deve ter uma firme confiança de que ele vai te ensinar o entendimento correto pois toda sabedoria vem de Deus o senhor e depois você deve ir para a palavra escrita do Evangelho primeiro ele disse você ora você pede a Deus iluminação você pede a Deus sabedoria e aí você vai paraa escritura pede que Deus o ensine pela escritura porque esse é o caminho você deve ser teida ou seja ensinado por Deus e não pelos homens é o que a

própria verdade disse e que não pode mentir essa ênfase de Zílio Na necessidade de você buscar a iluminação do Espírito Santo ela era característica de todos os demais reformadores aqui a gente precisa fazer uma distinção muito importante porque que eu venho dizendo até agora que a bíblia é Clara no seu ensino se eu perguntar a um ateu se eu perguntar um ateu você pode interpretar João 3:16 O ateu vamos um ateu culto que conheça grego Que conheça hebraico Latim é versado em arqueologia literatura antiga história do mundo antigo ele ia pegar João 3:16 e ia

dizer Deus palavra grega theos que é usada no novo testamento para se referir a divindade tanto dos israelitas como dos cristãos amor o verbo agau tem diversos verbos no grego que podem ser traduzidos com mamar mas agap é um verbo que é usado na literatura clássica para se referir ao amor sacrificial o mundo palavra grega Cosmos que significa tanto uma grande quantidade de pessoas como a totalidade de indivíduos de uma região e pelo contexto aqui se refere realmente a todas as pessoas que há no mundo de tal maneira um advérbio de comparação que deu verbo

de domínio grego significa o entrega livre o seu filho Rios unigênito palavra grega que significa único nascido equivale a primogênito o primeiro não é primogênito para que todo aquele que nele crê então essa preposição essa conjunção para que ela introduz um verbo aí que está na voz que está na na na no infinitivo todo aquele que nele crer crer aqui é o verbo que significa confiar o verbo pistel no grego não pereça e o verbo aqui significa destruirse ou perdesse completamente mas tem a vida eterna o adjetivo ionios qualificando vida que significa Não somente uma

vida de longa duração mas uma qualidade de vida que tem a ver com com Deus se O ateu souber grego Se ele souber gramática ele vai dizer isso para você Aí você pergunta e você acredita nisso el disse Claro que não de jeito nenhum Quem acreditava nisso é João que escreveu isso aliás eu acho que não foi nem João que escreveu foi um cara aí no século io imitando o Apóstolo João porque interpretação em grande parte é regra de gramática regra de gramática regra simples de interpretação a hermenêutica bíblica ela faz parte da disciplina hermenêutica

geral regras de interpretação que serve para ler livro jurídico eh livro de eh de literatura ã clássica para ler qualquer coisa qual é a diferença do Espírito Santo é que quando você tiver lendo João 3:16 o espírito santo vai dizer isso aqui é para você isso aqui se refere a você Deus amou o mundo tá dizendo que você faz parte destes que Deus amou e que se você crê você tem a vida eterna e você não vai ser destruído então É nesse sentido que nós entendemos iluminação não pode ser o sentido de que Deus vai

dar entendimento de coisas que se adquirem pelos meios naturais deixa eu dar outro exemplo aqui que eu bouar uma Pimentinha agora viu pastor lá em primeiro Coríntios Capítulo 15 o apóstolo Paulo diz assim o que farão os que se batizam pelos mortos se os mortos não ressuscitam por que que eles se batizam pelo mortos eu pego essa passagem onde Paulo tá falando de batismo pelos mortos e entrego a 10 ateus que conhece grego hebraic aramaic tudo cultos e peço para eles dar uma interpretação e noutro quarto eu coloco 10 irmãos crentes homens de oração piedosos

Santos homens de Deus mas que não tem esse conhecimento sabem português só não tem entendimento de mais nada e eu peço para eles darem a interpretação daquela passagem quem vocês acha que vai dar interpretação mais certa se eu fizer aqui a pesquisa vai dividir qu saber o que eu acho acho que os ateus vão dar por quê Porque eles vão lembrar dos estudos dele que lá em Corinto tinha uma seita Cristã que costumava batizar os seus mortos em nome de Jesus Cristo porque eles acreditavam que o batismo salvava e que um dia os mortos iam

ressuscitar aí Paulo tá dizendo paraos Coríntios que não criam na ressurreição esse pessoal tem mais fé do que vocês eles estão errados se batizando pelos mortos Mas eles têm mais fé do que vocês porque pelo menos eles acreditam na ressurreição boa parte de interpretação conhecimento estudo qual é o papel do Espírito Santo o papel do Espírito Santo é dizer a você isso é para você é o que a gente chama de conhecimento Salvador da escritura e só somente o espírito santo pode iluminar o nosso entendimento Então você quer entender a bíblia estude a Bíblia leia

a palavra de Deus Joga fora aquela caixinha de promessa sabe aquela caixinha de promessa você tem em casa todo dia de manhã você abre e puxa um versículo e lê joga fora aquilo aprenda a ler a Bíblia como um todo todo porque senão você vai fazer como um grupo de senhoras que eu fui pregar uma vez no Congresso o título do congresso era um ao outro ajudou e ao seu companheiro disse esforça-te era o lema eu disse estranho Eu já li isso na no profeta Isaías e fui lá no profeta Isaías era um idólatra dizendo

pro outro vamos cortar madeira Vamos fazer um ídolo um a outra ajudou e ao seu companheiro disse esforça-te corta a madeira faz o ídolo não é Ou então aquela passagem que é muito usada né a letra mata e o espírito vivifica você vai ler no contexto letra é o antigo testamento espírito é um novo não tá fazendo um contraste entre doutrina e espiritualidade o pessoal usa essa passagem para dizer assim ó você estudar muito você vai né vai esfriar você estudar muita doutrina teologia a letra mata né o irmãozinho começa a se interessar mais ler

mais a Bíblia começa a comprar comentário livro de teologia o cara ó tu vai esfriar aí ó tem que ser do espírito né E aí aquele outro que pessoal usa para plantar maneira no culto dto mortal para trás subir em Pau de CEO no culto onde é o espírito do senhor aí há Liberdade nãoé não é muito usado para justificar isso ou seja se o espírito do senhor tá presente no culto Você tem liberdade para ser ficar de quatro imitar Leão você sair correndo pela igreja né cair no chão imitar pássaro galinha pato gano como

eu vi isso acontecer na igreja de Toronto né uma vez que eu tive lá mas quando você lê no contexto a liberdade que Paulo se refere é a liberdade hermenêutica é você tirar o vé para você ver Cristo no antigo testamento tem nada a ver com culto tem nada a ver com culto então tem que ler no contexto E essa era a preocupação di o Ílio ao pedir que o Espírito Santo ilumine nós não estamos dizendo que o Espírito Santo vai ajudar preguiçoso se você não ler se você não estudar e se você não procurar

compreender a escritura no seu contexto Como ela foi dada você não vai chegar a um conhecimento pleno maduro sólido e saudável da escritura simplesmente dizendo assim senhor não é aponta aqui o versículo do dia eu não vejo nenhuma base na escritura para isso o Espírito Santo a iluminação do Espírito Santo é necessária para nos conduzir no uso dos meios ordinários ao conhecimento o salvador da palavra de Deus por isso que é importante o lema de Calvino era orare ET labutare orar e labutar orar pedindo a iluminação do Espírito Santo e estudar feito doido para compreender

realmente o que a escritura quer dizer próximo ponto aqui já disse necessidade de estudar mais uma vez o Ílio a tentativa de interpretar as escrituras e portanto a tentativa de fazer teologia com base em traduções é para usar uma metáfora como beijar sua esposa através de um lençol você pode sentir o seu toque mas em última análise é insatisfatório improdutivo aqui eu preciso explicar para não deixar ninguém aqui culpado né o zuinglio ele era versado nas línguas originais como todos os reformadores eram grego hebraico e aramaico latim inclusive então ele dizia que você estudar a

bíblia em português é você beijar a sua esposa através de um lençol porque você está baseando numa uma tradução então ele dizia isso para encorajar as pessoas a estudar as línguas originais então eu eu acho que ele aqui pegou um pouco pesado né porque eu creio que nós temos boas traduções hoje no Brasil graças a Deus nós temos talvez tradução até demais que deixa o crente confuso né deixa o crente confuso talvez Devia dar uma palavrinha sobre isso as embora haja muitas traduções na Bíblia da Bíblia em português hoje mas na verdade Há apenas tipos

de tradução a primeira que é baseada no sistema de equivalência formal e a outra que é baseada no sistema de equivalência dinâmica é fácil explicar na equivalência formal o tradutor lê o original e procura a palavra que formalmente corresponde a ela Então no original Ele leu Paulo dizendo vocês ele traduz vocês devem traduz devem se amar se amar entranhas com as tripas e ele traduz entranhavam de todo coração não faz mais sentido né E nem por isso é menos fiel porque no antigo Oriente as pessoas entendiam que as emoções estavam nas tripas até faz sentido

porque quando a gente fica nervoso qual é a primeira parte que se afeta não é Então faz sentido era normal não é chegar o rapaz chegar pra moça e dizer eu te amo com todas as Minhas tripas F era normalíssimo mas no mundo ocidental como o nosso a sede das emoções é o coração não é isso então uma tradução boa seria uma tradução cuja equivalência fosse dinâmica procurasse uma expressão em português que corresponde ao significado em vez de você traduzir literalmente por isso que você tem as traduções por exemplo a revista corrigida atualizada corrigida Ela

traz a maos entranhada já traz a maos de coração um outro exemplo lá no Salmo Davi Diz assim literalmente no hebraico Deus fortalece o meu chifre e os caras traduziram igualzinho Deus Deus fortalece o meu chifre mas o chifre era o símbolo do boi selvagem que era o símbolo de força e de autoridade a melhor tradução seria Deus fortalece a minha força não é isso então você tem na verdade duas linhas de traduções equivalência formal que é uma tradução mais literal aí você tem revista corrigir você tem Almeida fiel você tem a King James e

você tem a equivalência dinâmica as mais moderadas são Almeida atualizada NVI E você tem as mais exageradas que aí já é uma paráfrase como a nova linguagem de hoje a mensagem que já nem é uma tradução já é uma paráfrase não é vai ele vai muito longe do original Na tentativa de tornar a linguagem mais clara eu não recomendo traduções feitas por um homem só não recomendo traduções feita por um homem só mas por comitês que incluam gente de todas as denominações porque em algumas passagem você vai querer puxar Brasa PR sua sardinha né Por

exemplo nos Evangelhos Jesus Cristo disse e nos Evangelhos tá lá dizendo que João batizava tem uma preposição grega en rid em Água só que ela pode ser traduzida com água ou em água se você você for Batista você vai dizer é em água se você for presbiteriano você vai dizer com água então é melhor se você entregar essa tradução para ser feita por um Batista Você já sabe o que que ele vai fazer mas aí se você entrega a um comitê onde tem Prest de Batista você vai ter uma notinha de rodapé dizendo é possível

que seja dessa forma ou dessa aqui então escolha traduções baseado nisso feitas por comitês não por uma pessoa só e que siga e você sabe disso lendo logo as primeiras páginas eles vão dizer se equivalência dinâmica ou formal que siga equivalência dinâmica mas moderadamente e vocês então estarão Seguros né E aí vocês não precisaram beijar esposa usando o lençol porque as traduções elas são boas graças a Deus nós temos boas traduções Eu sempre tenho várias traduções comigo quando eu vou pregar e consulto e quando eu vejo que elas divergem em alguma coisa aí é que

eu vou pro grego para ver e vou dar mais um exemplo eu sei que eu tô com adiantando meu tempo aqui mas já já começou então vamos embora lá em primeiro Tessalonicenses 4 Paulo diz assim que cada um de vós saiba usar o seu corpo em Santificação em honra é usar não é é usar que cada um saiba possuir o seu corpo em Santificação em honra aí você vai lá paraa NVI você vai lá paraa nova tradução na linguagem de hoje e diz assim cada um saiba arrumar uma esposa Santificação e Honra pera aí uma

tá dizendo possuir o corpo e outra tá dizendo obter uma esposa em Santificação e Honra qual é o problema o problema é que Paulo usou a palavra vaso no grego e o verbo que ele usa para possuir pode significar usar ou manter tem todos esses significados então tem várias combinações possíveis ele pode estar se frindo ao seu próprio corpo ou então a sua esposa são traduções alternativas possíveis se você é uma pessoa de uma tradução só você vai se perder mas se você tiver lendo duas ou três você vai dizer alguma coisa tá errada aqui

e aí você vai consultar um comentário vai ler uma nota de rodapé para ver porque é que tá assim igual aquele tem um sermão muito famoso né no Rei agripa quando Paulo estava pregando diante do rei agripa o rei agripa disse por pouco me fazes me convences a Ser Cristão lembra daquilo ali tem um sermão famoso o título é e quase Cristão mas totalmente perdido só que aí a NVI traduz assim você acha que com tão pouco você me convence a Ser Cristão exatamente o oposto sentido é exatamente o contrário E aí qual o problema

o problema é exatamente um verbo que Paulo usa que pode ter os dois sentidos aí você vai ter que ir pro comentário vai ter que ralar vai ter que perguntar o pastor e tudo mais por isso que os reformadores disseram você precisa volta aqui volta volta você precisa estudar nós estamos lidando com livro antigo 2000 anos escrito em línguas que não se falam mais cujos autores já morreram e que foram produzidos no contexto de uma cultura que não existe mais então nós visamos além de orar pramos estudar para que a gente possa ler a Bíblia

e interpretá-la corretamente necessidade de estudar próximo ponto escritura com escritura como eu já mencionei aqui eu vou citar um reform moderno o RC que morreu no início desse ano homem de Deus quando os reformadores se apartaram de Roma e proclamaram sua convicção de que a bíblia deveria ser autoridade Suprema da igreja foram também muito cuidadosos em sua preocupação em definir princípios básicos de interpretação a primeira regra de hermenêutica foi denominada analogia da Fé analogia da Fé significa que as escrituras interpretam as escrituras Sacra escritura interpr sagradas escrituras são o seu próprio intérprete em termos simples

Isso significa que nenhuma passagem das escrituras pode ser interpretada de tal forma que o significado alcançado seja conflitante em relação ao ensino claramente exposto pela bíblia em outras passagens aqui vem também a expressão Tota escritura não somente sola escritura mas Tota escritura toda a escritura você não pode fazer uma doutrina com base em apenas em uma passagem Você tem que ver o ensino total da escritura para poder fazer isso tá então esse era o ponto que eu já falei vou seguir próximo ponto intenção do autor humano eu tinha falado para vocês da quadriga não é

aqui tá ela na Idade Média a quadriga tinha tinha até um versinho o versinho em latim era essa litera guesta do quid credas alegoria moralis quid agas cendas anagogia entenderam tá aqui ó a letra ensina os fatos alegoria o que deves crer a moral o que deves fazer e a anagogia dá direção era os quatro níveis de sentido que tinha na Bíblia que eles diziam o sentido literal sentido alegórico sentido moral sentido anagógico resposta de João Calvino para isso cada texto tem apenas um sentido que é o literal que é aquele pretendido pelo autor humano

Essa é a grande diferença entre a hermenêutica da reforma e a hermenêutica da idade média só tem um sentido texto um e para você descobrir esse sentido você tem que estudar o contexto você tem que procurar o que é que é dito antes o que que é dito depois a situação em que o autor escreveu a intenção dele e assim por diante eu sei que com isso eu t tornando a tarefa dos pastores complicada não é porque como é que você vai pregar a partir de agora Vocês entenderam porque a exposição bíblica ela é difícil

de fazer ela dá trabalho mas ela é tão útil ela abençoa povo de Deus porque o expositor bíblico ele tem que passar por todo esse processo para expor um texto da escritura você tem que fazer tudo isso por isso que o pessoal prefere pregar alegoricamente os pastores eles pegam um texto lá né aí começa a contar história conta piada Conta fato da vida dele Manda o povo vira pro seu amigo aí e repita né vira pro cara de lado diga você é lindo e tal diga você vai vencer Diga aí repita aí agora toda igreja

Repita comigo nós vamos vencer aí o cara Durante 45 minutos é liador de auditório exposição bíblica explicação da Bíblia Zero Nada ralo não é é uma tarefa grande e grandiosa e difícil que é essa vocação do pastor e mestre que é chamado para guiar alimentar o rebanho e ele tem que ser fiel à escritura sagrada ele tem que ensinar a Bíblia ele não pode ensinar suas ideias para que ele ensine a Bíblia ele tem que entender a Bíblia tem que interpretar a Bíblia corretamente senão ele vai trazer essas bobagens que a gente vê aí o

pessoal trazendo deixa continuar aqui pro fim Lutero os reformadores não achavam que eles eram os detentores da verdade eles usavam outras obras de pessoas antes dele ó o que que Lutero dizia devemos ler os pais da igreja cautelosamente os pais da igreja viveram ah 1300 400 anos antes de Lutero ler os pais da igreja cautelosamente pesá-los na balança Dourada pois frequentemente tropeçam e se desviam misturam com seus livros muitas coisas dos monges Agostinho teve mais trabalho para se livrar dos escritos dos Pais do que em combateu os heréticos quanto mais lei os escritos dos Pais

da igreja mais me ofendo pois apesar da sua reputação e autoridade diminuir o valor dos livros e escritos dos Santos apóstolos de Cristo Lutero era bravo com alguns pais da igreja especialmente Crisóstomo e orígenes embora ele gostava de al Agostinho ele dizia que a gente tem que ler outras obras mas a gente precisa ler com cuidado mesmo que sej os pais da igreja precisa ler com muita cautela porque só tem um livro que é inspirado por Deus infalível que é a escritura sagrada e não tem nenhum outro mais um ponto conclusão foram estes princípios que

serviram de base para o surgimento da interpretação gramático-histórica que veio a prevalecer na igreja após a reforma a reforma protestante trouxe de volta essa leitura simples do sentido natural e Óbvio da escritura e trouxe a Bíblia na mão do Povo colocou a Bíblia na mão do povo e mandou o povo ler é claro que a gente pagou um preço pela democracia né pela democratização do ensino bíblico porque quando a Igreja Católica detinha a escritura em latim e o povo era ignorante a interpretação que o Papa dava era interpretação certo mas aí quando a Bíblia foi

dada ao povo e o povo começou a interpretar começaram a surgir as diferenças entre nós protestantes então vieram os calvinistas vieram os luteranos vieram os Wilian os anabatistas Depois vieram Os Independentes os congregacionais todos eles surgiram da reforma e divergiam na interpretação de alguma passagem mas o que é importante é que essas divergências elas são em questões secundárias as grandes questões os grandes as grandes doutrinas fundamentais da cristandade que foram perdidas na Idade Média elas são confessadas por todas essas igrejas que vieram historicamente da reforma protestante a divindade de Cristo autoridade da escritura doutrina da

trindade salvação pela graça mediante a fé resumido tudo nos cinco slogans da reforma só a escritura somente Cristo somente a graça somente a fé e glória somente a Deus isso todos os reformadores afirmavam divergiam sobre forma de batismo relação e com o estado da igreja com estado Havia divergência sobre a questão da ceia especialmente Z anglian e luteranos mas no mais esse sistema de interpretação ele continua até hoje a produzir coesão entre os verdadeiros evangélicos e os verdadeiros cristãos por isso que eu eu transito em diversas denominações eu tenho graças a Deus o privilégio de

pregar em várias igrejas que não são Igreja Presbiteriana mas lá eu me sinto entre irmãos porque encontro gente que crê exatamente nas grandes verdades fundamentais do Evangelho por quê Porque leem a Bíblia como eu leio leem entende as escrituras como eu entendo e a gente Diverge lá no en ridat né se é com água ou em água e nós vamos brigar até o céu né para saber lá como é que foi bom esses e outros Princípios de Interpretação praticados pelos reformadores viriam a ser desenvolvidos e adotados pelo protestantismo ortodoxo se tornaram conhecido como método gramático

histórico de interpretação e depois isso vai sofrer um um um um revés Quando surge o racionalismo não é e surge um método crítico de interpretação Mas isso fica para uma outra ocasião o que Que Nós aprendemos quando a gente Lê tudo isso primeiro que Deus preserva sua verdade na igreja através da história que privilégio não é a história da igreja é tumultuada vocês viram aí aparece gente dizendo uma coisa gente dizendo outra mas que privilégio para nós podermos Abrir a Bíblia hoje e ler a verdade a respeito do Evangelho tal qual o apóstolo Paulo o

apóstolo João e o apóstolo Pedro escreveram e que foram entendidas e lidas da mesma forma pelos cristãos dos seus dias Deus nos tem dado esse privilégio fazemos parte de um povo antigo Unidos em torno dessa verdade que está revelada nas escrituras sagradas segunda coisa que a gente vê a importância do equilíbrio hermenêutico alcançado pelas pelos reformadores eles estavam interessado em saber o que é que a bíblia significou no passado é o que a gente chama de exegese para saber o que é que ela significa no presente que é o que a gente chama de aplicação

o que que esse texto significou quando primeiro foi escrito isso é o trabalho do intérprete responder mas agora a pergunta é mas o que que esse texto representa para nós hoje aí é a tarefa do pastor responder porque ele vai aplicar isso aqui ao seu rebanho e vai dizer o significado da Bíblia naquela situação essa relação entre busca do sentido literal e aplicação representa a união do que havia de melhor nas escolas de Alexandria e Antioquia que foram alvo da nossa primeira palestra que você pode eh ver depois queria orar com vocês nesse instante vamos

ficar de pé um minutinho tá todo mundo cansado né De ficar sentado nós vamos orar pai te agradecemos pelas pessoas que o senhor levantou através da história e que nos ajudaram a a permanecer com a Bíblia na sua clareza na sua profundidade te agradecemos pelo Espírito Santo nosso mestre que nos conduz as verdades fundamentais abre o nosso coração e aplique essas verdades à nossa mente nós Oramos que teu espírito continue a obra de convencimento de quebrantamento de iluminação de pessoa livra-nos dos falsos profetas dos falsos Mestres dos herges que ensinam falsas doutrinas que torcem as

escrituras para sua própria perdição ajuda-nos a ficar firmes no sentido Claro Óbvio natural da tua palavra dá-nos união com os verdadeiros irmãos que estão em todo lugar e que professam a mesma fé é o que nós pedimos em nome de Jesus amém sentar os irmãos obrigado