SOBRE A IRA - SÊNECA ensina como Dominar essa Emoção - Paulo Tarcísio da Nova Acrópole

desde que o homem é homem desde o momento em que o homem Decidiu não se comportar mais como um animal e passar a se comportar como um ser humano um dos grandes obstáculos para que a gente adquira a condição humana e aja de maneira mais inteligente mais racional é lidar com a ira felizmente muitos filósofos falaram sobre isso dentre eles o filósofo ceca um famoso filósofo histórico que com certeza você já deve ter ouvido falar que escreveu conselhos eh orientações primeiro para entender o que é a ira segundo para aprender a lidar com esse impulso

animal que habita dentro de todo o ser [Música] humano cênica viveu do ano 4 antes de. crist até o ano 65 depois de Cristo e deixou pra gente diversas obras fenomenais que chegaram completas aos dias de hoje essa obra em especial sobre a ira ou como lidar com a ira dependendo da tradução que você esteja lendo ele direcionou essa obra ao seu irmão eh novato então novato pediu a ele conselhos de como se tornar uma pessoa menos colérica uma pessoa menos raivosa uma pessoa menos rancorosa e cen escreveu uma série de cartas direcionadas ao seu

irmão e que hoje felizmente todos nós podemos usufruir desses conselhos no começo do livro ele vai explicar vai primeiro fazer com que a gente entenda o que é a ira de onde ela nasce o que ela é de verdade e na segunda parte na terceira parte do livro ele dá conselhos práticos de como lhe dar primeiro ele dá conselhos práticos para fazer com que a ira não nasça não cresça Esse é o melhor dos conselhos e segundo caso você consiga caso você não consiga fazer com que ela eh eh não surja dentro de você uma

vez que ela tenha surgido o que é que eu posso fazer para minimizar os efeitos da Ira para que a gente possa entender essa obra de ceneca mas não somente ela todas as obras estoicas e a filosofia helenística e grega de uma maneira geral existe alguns conceitos que são Chaves que não dá pra gente passar em branco e precisam estar Claros na nossa mente porque muitas palavras que ele vai usar na obra o significado que ele dá é um significado completamente diferente daquele que a gente dá Então se é como se se você ler dando

o significado atual aquelas palavras você não vai entender a essência da obra Então existe alguns conceitos Chaves sobre o estoicismo que eu preciso que vocês entendam eh que vai servir para você não só para entender essa obra obra Mas se você quiser ler Marco Aurélio e epíteto e a filosofia históric como um todo esse entendimento é essencial primeiro a gente precisa ver e perceber ter em mente que os estóicos são netos de Sócrates Como assim todo mundo conhece o filósofo Sócrates e todo mundo conhece o principal discípulo de Sócrates que foi Platão e Platão a

partir dos ensinamentos do seu mestre e a partir dos ensinamentos pitag e da escola de Heráclito que ele teve baseado nesses ensinamentos ele fundou uma escola conhecida como academia que passou quase 1000 anos mais de 900 anos aberta formando filósofos formando políticos formando cientistas formando professores oradores então deu uma grande contribuição pra cultura ocidental e pro pensamento ocidental porém além de Platão Sócrates teve muitos outros discípulos alguns políticos alguns artistas alguns oradores e muitos fundadores de escolas de filosofia então outros discípulos de Sócrates fundaram escolas de filosofia então além da academia de Platão a gente

tem a escola cínica de antístenes a gente tem escola sirena a gente tem escola megc a gente tem escola de Élida e outras escolas algumas que a gente conhece e outras que provavelmente não fizeram não deixaram nenhuma grande marca na história ocidental eh Sócrates ele tinha uma filosofia muito Ampla que ia desde o do significado mais profundo e metafísico da vida até o que é o ser humano internamente Como o ser humano devia lidar eh eh trabalhar sua mente as suas emoções que é a ética como homem ético age na vida que é política a

relação do indivíduo com apó o sentido de vida para além de si mesmo como falar pic então a filosofia socrática ela é muito extensa e muito Ampla eh os os chamados os discípulos de Sócrates com exceção de Platão O que é que eles faziam eles pegavam algum ramo específico da filosofia socrática que para eles era um ramo mais importante e fundavam uma escola de filosofia Praticamente em um dos Ramos da escola do do ensinamento socrático algumas escolas São por isso chamadas de moralistas são escolas que pegavam a a linha moral o ensinamento ético ensinamento moral

de Sócrates ignoravam tudo que ele falava sobre política sobre metafísica focava nesse aspecto moral e fundavam escolas de filosofia baseadas nisso uma dessas escolas foi justamente a escola cínica do filósofo antistenes provavelmente você nunca ouviu falar de antist a maioria das pessoas nunca ouviu falar mas com certeza você ouviu falar de Diógenes Diógenes o cão aquele que tinha só um barril para dormir e um copo para poder beber água até que um dia ele percebeu que podia beber água com as próprias mãos e jogou o copo fora não precisava mais do copo então a filosofia

cínica se baseia no desenvolvimento interno das virtudes do ser humano e que não existe nenhum outro ehem nada na vida além disso que faça sentido então qualquer outra coisa que você faça Além disso pros cínicos é como se fosse uma perda de tempo então se a gente montar um grupo de estudos para estudar as obras de Shakespeare pros cínicos é uma perda de tempo porque o mais importante é desenvolver virtudes e ninguém desenvolve virtudes lendo livros Então essa era uma visão deles eles são eles fazem parte de um grupo das chamadas escolas anticultura o que

significa isso não quer dizer que eles não tenham eh eh gerado nenhuma contribuição cultural mas eles não tinham essa pretensão de gerar livros de gerar obras de gerar o estudo de de promover o estudo e entender a Astrologia como é que a Terra se move se ela se move se não se move se é redonda se não é redonda para eles isso era um pouco de perda de tempo e um dos dos Discípulos da escola cínica se chama zenão então Sócrates Sócrates de origem a diversas escolas entre elas a escola cínica e um dos discípulos

da escola cínica foi zenão e zenão é o fundador do movimento histório então por isso que eu comentei que os históricos são netos de Sócrates eh e e por que que isso é importante todas essas escolas e também as escolas chamadas helenísticas como a epicurista eh a escola cética eles guardam alguns ensinamentos em comum eles guardam uma arquitetura filosófica básica tem diferenças obviamente focos diferentes mas T alguns elementos básicos que nascem do do Grande Pai que é Sócrates o primeiro grande ensinamento do Sócrates a primeira grande ênfase que ele trouxe que que impactou profundamente a

filosofia ocidental é você não é o seu corpo você é sua alma eu não sou meu corpo eu sou minha alma eu sou minha Ânima eu não sou isso que eu posso tocar eu sou aquilo que anima o meu corpo a minha Ânima o corpo era feito de terra e água que é terra é aquilo que é concreto e água essa energia que permite que eu me mova que eu permite que eu fale e minha Ânima minha alma é feita de ar e de fogo que o que é o ar e o fogo O fogo

é o mundo dos pensamentos e o ar é o mundo das emoções então quando Heráclito falava que tudo nasce do fogo ele não falava do fogo físico ele ele falava do mundo mental do plano mental aí ele dizia tudo nasce do fogo vírgula tudo nasce do logos do mundo mental então meu corpo é feito de terra e de água e minha alma minha Ânima é feita de ar e de Fogo de pensamentos e de sentimentos e o que é que Sócrates percebeu O que é que os discípulos de Sócrates perceberam quando você olha o universo

o universo ele é harmônico ele tem uma dança ele tem uma Harmonia ele tem uma sintonia uma Sinfonia que ele segue quando você olha a natureza a natureza ela é harmônica ela tem uma Sinfonia tem toda uma conexão dos ecossistemas tudo conectado tudo perfeito cada peça eles não sabiam disso mas hoje a gente sabe quando a gente olha o nosso corpo nosso corpo é uma máquina estupenda fenomenal a gente que vai estragando ele com tempo mas é uma máquina e eh não é perfeita porque não existe nada perfeito mas a máquina mais perfeita que existe

quando a gente olha paraa nossa mente paraas nossas emoções tudo isso se acaba então a ordem que a gente vê no universo a ordem que a gente vê na natureza a ordem que a gente vê no funcionamento do nosso próprio corpo a gente não vê na dinâmica da nossa mente das nossas emoções na dinâmica da nossa alma a saga humana pros filósofos socráticos é conquistar na alma essa harmonia que existe na natureza que existe no Cosmos no universo por isso que essas escolas vão sempre fazer referência à natureza e como a gente tem que copiar

a natureza referência ao universo como a gente tem que copiar o universo porque evolução humana depende do desenvolvimento dessa harmonia interior dessa Harmonia dentro do ser humano interessante agora como é que eu faço isso como é que eu conquisto essa harmonia dentro de mim mesmo todas essas escolas falavam de uma palavra virtudes através do desenvolvimento das virtudes eu desenvolvo Harmonia dentro da minha Ânima Harmonia dentro de mim mesmo no no nosso curso de Filosofia a gente estuda existem dezenas de virtudes a tem uma lista básica de 80 virtudes Mas eles falam de quatro virtudes fundamentais

prudência temperança coragem e justiça prudência temperança coragem e justiça Essas são as quatro virtudes cardena de todas essas escolas do Sócrates das escolas socráticas São divididos em socráticos maiores socráticos menores e das escolas helenísticas também então primeiro ponto importante é esse a evolução humana eh acontece em função da evolução da nossa alma e a gente desenvolve a nossa alma a nossa Ânima desenvolvendo virtudes o segundo ponto importante E e isso é essencial para entender o estoicismo entender a ideia da Ira é que dentro da alma de todos os seres humanos Você tem uma parte vegetal

uma parte animal uma parte humana e uma parte divina se você pegar o maior do seres humanos que já existiu dentro da alma dele tem uma parte animal uma parte vegetal uma parte humana e uma parte divina e se você pegar o pior dos seres humanos que já existiu dentro dele tem uma parte vegetal animal humana e divina e o que é que diferencia um do outro quem governa qual dessas partes é o teu governante qual dessas partes é o teu Imperador é o teu Senhor e qual das partes são obedientes então existem seres humanos

que a parte Divina Coitada durante a vida não fala quase nada existem outros que conseguem dar uma preponderância um governo maior para essa parte Divina Às vezes você cai ali a parte mal domina um pouco mas existe um esforço sincero para que você seja movido pela parte mais elevada que existe dentro de você mesmo então dentro de nós existem diversas partes e todas elas T função e tem um papel então a parte animal os sentidos os instintos eles têm uma função e um papel por isso que eles existem mas o papel deles não é governar

então uma coisa você dizer que os que os instintos não servem de nada outra coisa é que eles devem governar o ser humano eles não falavam nenhuma das duas coisas os instintos têm um papel uma a parte animal e a parte vegetal Elas têm uma função essencial para que a vida exista porém essa função não é de governante por quê Porque a parte animal Ela é inconsequente ela só pensa na satisfação daquele momento ela não pensa nas consequências daquilo que ela fala ela não pensa nas consequências daquilo que ela faz ela só quer satisfazer aquele

momento agora e acabou e assim como a pessoa assim vai ter muitas dificuldades se for o governante de uma cidade se for o governante de um país um ser humano que coloca como seu governante seu Imperador a sua parte mais impetuosa que não é capaz de pensar nas consequências daquilo que fala daquilo que faz vai ter uma vida com bastante dificuldade vai ter uma vida com muitos problemas e É nesse ponto que a ira se encaixa eh um conceito da da tradição grega aí é não é Romano mas os romanos beberam isso né E isso

existia mesmo antes de Sócrates é que tudo tem seu lado bom e tudo tem seu lado ruim e até as coisas boas que você usa abusa eh eh que você usa demais que você abusa o lado ruim vai se acentuar e vai se expressar por isso que lá no Oráculo de dvos uma das frases que tinha escrito era nada em excesso Então tinha conhece-te a ti mesmo e conhecerás os deuses e o universo e nada em excesso a ideia do nada em excesso fazia parte da filosofia grega fazia parte da cultura grega Então tudo tem

seu lado bom e seu lado ruim o que é que o que é que ceneca vai falar pra gente sobre a ira que a ira ela tem uma característica que ela tem um lado bom É verdade mas o lado ruim dela é tão maior do que seu lado bom que não faz sentido a gente cultivar a ira dentro da gente e o que caracteriza uma pessoa apaixonada quando a pessoa tá apaixonada por outra ela só vê o lado bom da outra pessoa só vê as virtudes daquela outra à medida que ela vai desapaixonado ela vai

vendo o lado ruim também e às vezes a paixão se torna em ódio e aí ela só passa a ver o lado ruim então antes ela só via o lado bom depois ela só passa a ver o lado ruim tanto quem só vê o lado bom de algo quanto quem só vê o lado ruim de algo as duas pessoas estão apaixonadas por aquilo só que paixões em polos opostos mas uma visão pacial daquela coisa a gente precisa ver as coisas como elas são tanto com seu lado positivo quanto seu lado negativo e o que ele

vai explicar é que a gente tende a supervalorizar a superestimar as qualidades da Ira e a os efeitos colaterais dela e esse entendimento tem que fazer com que a gente Perceba o quanto cultivar a ira é perigoso mesmo que ela em alguns momentos possa trazer algumas coisas boas e positivas a ira que ele se refere na obra ele vai porque uma coisa é ira sibilidade outra coisa é a ira a ira cilidade é essa capacidade de ficar com raiva por um momento Então os animais TM isso eles ficam agressivos por um momento daqui a pouco

passa muito rápido então tem dois animais dois machos ali brigando por um território aí eles começam a fazer aquelas aquelas danças né de de de de intimidação mostra o dente urra mostra as garras aí fica claro quem é o mais forte quem é o mais fraco às vezes pode até alguma mordida alguma agressão O que é mais fraco vai embora e o que é mais forte fica no território Vamos focar no mais fraco quando mais fraco vai embora quando ele vira a esquina da segunda árvore da floresta ele já esqueceu daquela agressão ele não Fica

remoendo maldito me fez passar por uma humilhação não vou descansar enquanto eu não me vingar Essa é a diferença da Ira da Ira sibilidade dos animais paraa Ira no ser humano o animal tem um momento de Ira e esquece até nem tanto na natureza Às vezes tem um cachorro um cachorro tem um momento ali de raiva de Ira você brinca um pouquinho com ele ele parece que já já esqueceu ele consegue ciclar muito rapidamente sair da Ira muito rápido por quê Porque ele não tem mente é a mente que fixa aquele estado de irascibilidade é

a mente que cria a ira então a a ira nasce do da União do do da Iraci bilil animal perpetuada pela mente então é a mente que faz com que a gente não esqueça que a gente fique guardando aquele rancor aquela vontade de Vingança aquela vontade de retribuir aquele sofrimento que aquela pessoa me provocou isso é a ira então a ira é é é o eu animal a parte animal dominando a parte humana aí ele vai dizer que aí que é uma característica animal um impulso animal entra dentro da nossa mente e usa o maquinário

da mente em favor dela ela faz faz de gato e sapato maquinário da mente para que a mente sirva aquele impulso e perpetue aquele impulso cênica não sabia disso mas é um pouco que acontece com os vírus né você tem a célula que é uma máquina perfeita tem lá sua fábrica de produzir proteínas tem sua usina de produzir energia quando o vírus entra dentro da célula ele infecta o o coração da célula que é o DNA e essa máquina de produzir proteínas começa a servir o vírus e essa usina de produzir energia começa a servir

o vírus então ele é um usurpador do maquinário celular e esse o termo que ceneca usa a ira é uma Usurpadora ela é uma falsa aliada que se aproxima de você e você tem a impressão de que ela te ajuda que ela é boa em determinados momentos mas no fundo o que ela quer é derrubar o eu humano para que ela passe a ser o governante para que ela passe a ser quem domina ali naquele lugar eh então É como se eu tivesse uma empresa que tá passando por uma situação difícil e eu contrato um

gerente que esse gerente vai trazer algumas soluções mas no fundo que ele quer me tirar da empresa e que a empresa fique para ele então é uma ajuda um pouco duvidosa o quanto que essa ajuda é realmente válida aqui é existe uma divergência que é uma divergência que ceneca cita na obra uma divergência entre Aristóteles e o próprio ceneca Aristóteles diz que a ira ela pode ser útil contanto que ela nunca seja o General do Exército contanto que ela seja um soldado um soldado que obedece ao General E aí ela pode ser útil em muitos

momentos e ceneca vai dizer que isso não é possível primeiro porque a ira vai ser um soldado que quer derrubar o general então tudo que ele espera e busca é uma oportunidade de derrubar o general segundo que quando você tá tomado pela Ira você não escuta nada você só age segundo aquilo que ela quer então vai ser um soldado que na hora que o que o o general falar para se retirar da batalha ele vai continuar na batalha vai ser um soldado que não vai esperar o sinal de ataque para atacar ele vai atacar antes

do tempo porque onde aá Ira Não há inteligência porque a inteligência é parte do eu humano e a ira é parte do eu animal Tanto que uma estratégia nos esportes é você irritar o seu adversário para que ele perca a inteligência para que ele ataque antes do momento de atacar para que ele e reaja de maneira sem inteligência e você ganha a batalha a mesma coisa acontece nos debates que a gente tem os debates políticos né uma estratégia que se tem é você irritar tocar em algo que ofende o seu adversário porque quando ele fica

ofendido ele não tem inteligência ele perde a inteligência é uma relação inversamente proporcional quanto mais Ira quanto mais desejo quanto mais eu animal menos inteligência menos eu humano aí ele até cita na obra um um um treinador de ginastas que ele irritava os ginastas para que os ginastas não se irritasse e e continuassem eh eh performando se por um acaso ele provocasse um ginasta e ele ficasse irritado ele tirava o ginasta do treinamento porque ele só podia realizar o os atos com perfeição se ele não tivesse irritado porque uma relação inversamente proporcional entre a ira

entre o meu animal e a inteligência onde de há Ira onde há desejo Esse é um ponto que diversas eh eh eh tradições filosóficas falam a ira e o desejo animalizam um ser humano A Ira e o desejo tornam um ser humano cego e Torn um ser humano escravo do seu eu animal e é um conceito distinto que os historicos e os filósofos gregos têm de escravidão quando a gente pensa em escravidão a gente pensa na escravidão que vem de fora para dentro que também existe mas eles focavam muito na escravidão que vem de dentro

para fora um homem que é escravo dos seus próprios desejos um homem que é escravo dos seus próprios medos um homem que é escravo do medo da morte ele é o pior tipo de escravo porque ele é escravo de si mesmo e um homem verdadeiramente livre não é aquele que só que que não tem só eh amarras externas mas aquele que também não tem amarras internas e dentro do historicismo O Melhor exemplo disso é o filósofo epíteto que era escravo e is se considerava livre porque internamente ele não era escravo do seu eu animal dos

seus medos dos seus desejos Então essa dinâmica é importante que a gente entenda dentro do do para entender o historicismo e para entender a filosofia de cênica Ah mas se uma pessoa cometeu uma injustiça então eu não vou eh eh eh eh dar a pena que aquela pessoa merece Claro que vai dar claro que você vai corrigir os erros claro que você vai eh E ele fala que você pode até chegar a pena de morte até matar alguém mas nunca movido pela Ira porque quando você é movido pela Ira em geral você perde a inteligência

então ele fala que os homens que julgam os outros homens podem dar todas as penas que são necessárias para cada caso mas ele nunca pode ser movido pela Ira nunca pode ser movido por esse impulso animal ele tem que escolher por inteligência aquela pena que vai reduzir a probabilidade de que aquela pessoa volte a cometer aquele crime Então não é uma vingança de eu fazer sofrer quem me fez sofrer mas gerar uma pena que faça com que a pessoa eh não tem como ter certeza né que ela não vai voltar a cometer aquele crime mas

que ela pense duas vezes antes de cometer aquele crime novamente mas nunca movido pela Ira Então os juízes não podem fazer isso e a gente também não pode fazer isso você pode fazer tudo aquilo que for necessário paraa Justiça mas nunca movido pela Ira porque a ira vai fazer com que a gente perca a nossa inteligência então a a ira eh eh seria um tipo de de defeito que é difícil de combater pelo seguinte existem aqueles defeitos que que a gente tem que você tem que eu tenho que a gente sabe que tem então se

falarem assim você tem tal defeito e você for sincero você vai dizer é eu tenho mesmo existem aqueles defeitos que você tem e não sabe que tem que no curso de Filosofia a gente trabalha como os defeitos inconscientes Então os defeitos conscientes são aqueles que você tem e sabe que tem os inconscientes você tem e não sabe que tem que esses são a maioria E se alguém chegar para você e falar você tem tal defeito você não consegue ver Porque infelizmente não basta que alguém nos fale alguma coisa para que a gente tome consciência o

processo de tomar consciência ele é gradual então tem os defeitos que a gente tem e sabe que tem tem os defeitos que a gente tem e não sabe que tem e tem o pior tipo de defeito que aquele defeito que a gente acredita que é uma virtude que aquele inimigo que a gente acredita que é um aliado que é o o lobo em pele de cordeiro que a gente acredita que é um Cordeiro Esse é o pior tipo porque você confia nele Traz ele para dentro da sua casa aí ele continua como ele tem um

lado bom a gente Foca no lado bom porque tá apaixonado mas ele fica cobrando um preço alto por aquilo primeiro você tem que perceber que aquilo que a gente considerava como uma virtude Na verdade é um defeito para começar o trabalho de de vencer aquele defeito então um dos grandes problemas de de lidar com a ira é que as pessoas romantizam a ira por eventuais eh vantagens que ela pode trazer no momento outro sem perceber que no fundo o o o que ela traz de ruim é muito melhor do que aquilo que ela traz de

bom então o primeiro ponto é tomar consciência disso aí na primeira parte do livro ele faz eh essas reflexões tem muitos outros pontos que eu não trouxe por uma questão de tempo por isso que eu insisto Leiam um livro eh vocês vão entender muita coisa aí no segundo Na segunda e na terceira parte ele vai dar dicas práticas primeiro para Como impedir que a ira cresça dentro de nós como criar um estilo de vida que não propicie a ira caso isso não seja possível eh quando você sentir a ira que você consiga não se deixar

mover por ela mas se mesmo assim você não consegue se a ira cresce dentro de você como você deve fazer como você deve agir então um ponto importante que a gente precisa entender é o Limiar da irritação Então dentro da da Medicina a gente tem o chamado Limiar da dor que Como assim eu tô tocando aqui na minha mão e eu não tô sentindo dor eu tô sentindo só um estímulo tátil se eu aumento a pressão e vou aumentando gradualmente a pressão na minha mão uma hora esse estímulo que era tátil Deixa de ser tátil

e passa a ser um estímulo doloroso Então esse é o chamado Limiar de dor existe um momento em que eu deixo de sentir tato e passo a sentir dor naquele lugar que eu tava sentindo só o toque todos têm um Limiar de dor alguns TM um Limiar de dor mais alto outros tinham um Limiar de dor mais baixo o que é recomendado para todas as pessoas evolua o seu Limiar de dor faça com que seu Limiar de dor fique cada vez mais alto por quê Porque a doença e a dor fazem parte da vida então

se você quer ter um envelhecimento saudável e quer viver de maneira saudável Treine o seu Limiar de dor uma das maneiras mais eh eficazes de treinar isso é a atividade física são situações em que você vai sentir dor mas não vai deixar que a dor determine o que você vai fazer não vai deixar com que a dor determine a sua conduta não vai deixar que a dor determine e domine a sua mente então isso é uma coisa que a gente tem que treinar você você vai treinando e você vai desenvolvendo cada vez mais o Limiar

de dor assim como existe um Limiar de dor existe um Limiar de irritação existem coisas que não nos irritam mas se vai aumentando de intensidade A partir de determinado momento ela passa a irritar qualquer ser humano uns T um Limiar de irritação mais alto outros T um Limiar de irritação mais baixo Mas todos têm um Limiar de irritação Treine o seu Limiar de irritação treine a sua mente aí é uma das dicas Chaves que cênica vai nos dar você tem que treinar a sua mente para que ela se irrite cada vez menos para que ela

seja capaz de Resistir cada vez mais a estímulos maiores a estímulos Dolorosos maiores H estímulos irritativos maiores Então isso é algo que a gente tem que fazer como uma prática da vida paraa nossa felicidade treinar a nossa capacidade de resistir a esses estímulos isso é algo que a gente tem que fazer um ponto importante aqui é que a a a grande questão não é você não se irritar Então não é eu não querer sentir dor porque não tem como a dor faz parte da vida é não permitir que a dor tome conta da minha mente

tome conta das minhas emoções a mesma coisa ele fala da irritação o impulso de irritação o impulso de Cólera o impulso de irascibilidade Esse você vai ter para sempre a diferença é se você se deixa dominar por esse impulso ou não se deixa dominar se você luta para não sentir o impulso você vai perder porque você vai sentir o impulso Provavelmente o resto da sua vida a nossa luta tem que ser o impulso vir e você não se irritar com aquele impulso então a dor vir e a dor não dominar a gente então isso é

um treino a gente tem que treinar a nossa capacidade aí ele tem diversas frases na obra que você que você lei e fica reflexivo uma delas é que ele diz que o que define o ser humano não é o primeiro pensamento mas o segundo não é o primeiro impulso Mas o que ele faz com esse impulso Então o que me define não é o desejo que eu tenho de fazer algo mas se eu dei vazão se eu alimentei esse desejo Inicial Então não é o primeiro pensamento que define o ser humano mas o segundo pensamento

aquilo que eu faço com esse primeiro impulso animal porque o lado animal de tanto trabalhar com o tempo ele vai reduzindo e isso é natural mas ele vai sempre existir Então esse impulso sempre vai existir o que me define não é o primeiro impulso não é o que eu faço no primeiro momento mas o que eu faço com esse impulso animal que existe dentro de todos nós porque o impulso animal todos tem o segundo ponto que ele fala é que uma série de conceitos que ele dá para você criar um estilo de vida que não

desenvolvem em você a Iraci abilidade porque todas as nossas funções psíquicas todas as nossas funções mentais elas funcionam exatamente como um músculo um dos princípios do Cai Bal é assim é acima como é abaixo na tradição egípcia quanto mais eu uso um músculo mais forte ele vai ficando quanto mais eu alimento ele mais forte ele vai ficando quanto mais você alimenta qualquer função psicológica sua boa ou ruim mas forte Ela vai ficando até uma hora que ela pode se tornar uma unidade autônoma tão forte tão enraizada que você não consegue ter mais nenhum controle e

E aí você vai ter que desalentar ela e matando ela aos poucos mas quanto mais eu alimentar a ira maior a ira Vai ficar quanto mais eu alimentar a preguiça maior preguiça Vai ficar quanto mais eu alimentar a Luxúria maior a Luxúria Vai ficar quanto mais eu alimentar a força de vontade maior a força de vontade vai ficar quanto mais eu alimentar a reflexão maior A reflexão vai ficar Então tudo aquilo que eu alimento vai crescer então primeiro ponto toma cuidado com as tuas companhias toma cuidado para não conviver com pessoas que alimentem o pior

que você tem no caso aqui na obra ele tá falando sobre a ira Mas isso pode valer para todos os defeitos nossos Então e e e um amigo não é a pessoa que nos dá momentos de prazer que a gente tem momentos bons mas uma pessoa que alimenta o melhor que a gente tem dentro de nós mesmos se uma pessoa alimenta o pior que você tem se dá se alimenta as suas raivas as suas iras a seu sua inveja seu ciúme essa pessoa não é um amigo essa pessoa não compassa então cuidado com com o

tipo de pessoa que você convive Se for possível selecionar as pessoas que você convive não conviva com aquelas que alimentam o pior que você tem dentro de você se por alguma razão Não é possível selecionar então a vida tá querendo que você aprenda a resistir a essa carga maior aí você vai ter que se adaptar por alguma razão mas se for possível selecionar seleciona as pessoas que alimentam o melhor que a gente tem e não o pior que a gente tem depois ele fala pra gente começar a treinar com as coisas pequenas então não se

permita irritar-se com coisas pequenas então ele até cito algumas coisas né uma pessoa que se irrita com a porque arrastou uma cadeira porque o sapato sujou porque a mesa não tá bem posta porque a água tá mais quente do que ela gosta uma pessoa que se irrita com isso não ia aguentar 30 minutos na Tribuna eh eh sendo xingado e sendo caluniado na Tribuna aí um ponto que ele é até um pouco duro ele diz que não é sinal de um homem forte ser irritado pelo contrário quanto mais fraco um homem mais irritado ele é

quanto mais fraca é uma pessoa mais ela tende a ficar mal morada reclamona e ranzinza então a pessoa que se irrita com qualquer coisa não é uma pessoa forte uma pessoa fraca porque qualquer coisa domina ela qualquer coisa se torna dono do seu eu mental e do seu emocional e essa pessoa dificilmente vai fazer muitas coisas produtivas e dificilmente vai conseguir ser uma pessoa feliz então ele diz começa treinando com as coisas pequenas e gradualmente você vai aumentando não permita que pequenas coisas te tornem irado não permita que pequenas coisas e e e eh te

porque isso não é sinal de uma pessoa forte ele diz que o homem irado não é um homem forte é um homem inchado inchado como um sapo que tá inchado então tirar isso da mente tirar essa visão quanto maior é um ser humano quanto mais forte é um ser humano mais capaz de resistir a a esse tipo de estímulo ele se torna você passa na Rua um cachorro late e você se irrita Você se irritou porque um cachorro tá latindo Tem coisa mais natural do que um cachorro latir Então você tem que aprender a não

se irritar com isso treinar o seu Limiar de irritação para não se irritar com esse tipo de coisa uma pessoa brigou com um cônjuge e saiu de casa irritado aí sai no trânsito buzinando Você se irrita porque alguém buzina é um problema dela com ela mesma então a gente não deve se irritar com esse tipo de coisa quando a pessoa e e a gente não pode se a pessoa tem um problema de mau humor é um problema dela se eu permito que que esse mau humor me contamine aí passa a ser um problema meu então

com o tempo ele diz que a gente vai fortificando a nossa mente e vai não vai mais permitindo que esse tipo de estímulo domine quem a gente é domine o nosso aparato mental e quanto mais forte é um homem um ser humano maior a capacidade dele de Resistir esse tipo de coisa sem que deixar que essas coisas que no fundo não tem importância nenhuma dominem a gente se tornem donos de donos de nós mesmos então não se irritar com coisas pequenas e quanto mais forte é um ser humano mais imune esse tipo de coisa ele

cria uma imagem que eh como a flecha bate num num escudo forte e ricocheteia e volta a mesma coisa acontece com a pessoa que tem a mente forte esse tipo de coisa bate na mente dela e volta a pessoa se fecha não se permite contaminar com esse tipo de estímulo nos permite contaminar com esse tipo de coisa eh depois ele vai um outro ponto importante interessante que ele cita é os diferentes tipos de Ira então quando a gente pensa na Ira a gente pensa logo naquela pessoa pletórica vermelha irritada gritando mas ele diz que existem

iras que falam existem iras que são silenciosas existem iras ativas e existem iras passivas então Claro a pessoa Furiosa é uma pessoa irada mas a pessoa ranzinza e reclamona também é uma pessoa irada por mais que ela não fique gritando aí mas ela tá sempre ali reclamando aquela acidez aquela é é até um pouco difícil a convivência então é uma forma de Ira uma pessoa eh eh uma pessoa Furiosa uma pessoa ranzinza uma pessoa que que áspera uma pessoa que é muito áspera também uma pessoa irritada a pessoa tá sempre ali uma uma pequena forma

de agressividade que é um pouco mais Sutil mas é também uma forma de agressividade que faz com que eh vai vai azedando as nossas relações então existem diversas formas que a ira Tem de se expressar e quanto mais fraco eu sou mais irado eu sou quanto mais fraco eu sou mais susceptível a esse tipo de estímulo mais estímulos menores vão fazendo com que eh eh eu eu seja dominado eh minha mente seja dominada depois ele fala sobre a calúnia sobre o que as pessoas falam da gente então A melhor coisa que você pode fazer é

não queira saber o que as pessoas falam de você essa é a melhor coisa por quê Porque quem não gosta de você vai falar mal de qualquer forma mas até as pessoas que gostam de você às vezes ponderam e falam alguma coisa dos seus defeitos Então não queira saber porque até quem você ama até as pessoas que mais te amam falam dos seus defeitos às vezes então não quero saber o que é que as pessoas dizem de você a melhor coisa é não procurar saber Ah você não sabe o que é que Fulano falou de

você não quero saber não queira saber aí ele diz que is é outra frase marcante do livro que é melhor sofrer um engano é melhor ser enganado do que ficar constantemente suspeitando que vão te enganar porque a pessoa que tá constantemente suspeita sempre suspeitando de algo ela tá sempre tensa e a mente dela tá sempre tensa sempre sempre eh eh eh ácida Então imagina o o quando a pessoa era era expulsa da coroa portuguesa era expulsa do Brasil era exilada uma das coisas que se fazia era você pegar sal e jogar na terra daquela pessoa

como uma forma de salgar aquela terra e que aquela terra não se tornasse mais capaz de de gerar nenhuma planta não seja mais produtiva quando você você abraça dentro de você determinadas determinados e Emoções negativas e permite que eles cresçam E se desenvolvam o que acontece com a nossa mente com o nosso emocional é que você salga ele é que você acidifica ele e na terra ácida sementes nobres não crescem então se eu sou uma pessoa com muita raiva com muito rancor com muita suspeita com com com com muito muito estressada o tempo todo é

como se o meu eu emocional e o meu eu mental se tornasse incapaz de proliferar os sentimentos humanos e os pensamentos humanos então um dos pontos da obra que ele diz é que quando a pessoa comete um ato de Ira além de todas as consequências que isso normalmente traz na hora que você se torna uma pessoa irada você abdica dos sentimentos humanos porque os sentimentos humanos elevados não conseguem crescer num emocional que é muito irado num emocional que é muito ranzin então essa pessoa pessoa muito dificilmente vai conseguir ser feliz na vida porque a o

eu dela tá muito ácido o mundo emocional e mental dela tá tá tá salgado demais as plantas as plantas nobres as Roseiras não crescem nesse tipo de solo Então você tem que limpar o solo você tem que requalificar o solo para que você comece a desenvolver sentimentos humanos então a pessoa se torna incapaz de desenvolver sentimentos humanos elevados porque o eu mental e emocional dela tá completamente tomado por esse tipo de emoção animal que é muito forte então a suspeita tem esse poder a ira a cólera o rancor tem esse poder eles salgam nosso eu

emocional eles acidificam nossso Eu interno e a gente não consegue chegar em Patamares elevados aí você vai eh eh eh porque a filosofia ela não é só pensamento ela não é só evolução do pensamento é evolução do pensamento e do sentimento aí você vai vai desenvolver só um um um conceito mental de como é então uma pessoa que tá vendendo uma viagem para Roma mas ela nunca foi em Roma ela só mentaliza como é vai ter algo da vida essencial da vida que a gente não vai conseguir viver e sentir porque a gente tá desqualificando

o nosso eu emocional então quando eu abraço esse tipo de emoção animal demais eu abdico eu abro mão das emoções elevadas então a suspeita entra desse dentro desse quadro É melhor sofrer um engano do que ficar constantemente suspeitando que você tá sendo enganado que isso tem um impacto muito ruim dentro da nossa mente e do do nosso eu emocional do nosso plano fogo e do nosso plano ar eh depois ele continua explicando que o é muito importante que o ser humano ele tem um sentido de vida ele saiba onde ele quer ir ele saiba o

que ele quer conquistar porque se um barco não sabe para onde aí ele vai ele não ele não navega porque um barco tem que sair do ponto a e chegar no ponto b se em vez de fazer isso do ponto a pro ponto b ele fica e eh de um lado pro outro ele não tá navegando ele tá só flutuando uma pessoa que não navega mas flutua ela tá sempre frustrada ela tá sempre insatisfeita ela começa as coisas e não termina as coisas e a frustração propicia é o desenvolvimento da Ira então a pessoa que

não tem um sentido de vida uma pessoa que não sabe onde quer chegar uma pessoa que tá sempre fazendo uma coisa e outra uma coisa em outra e acaba não fazendo nada bem feito aí começa uma coisa para na metade Muito provavelmente essa pessoa vai ser uma pessoa irada porque é como se se você colocasse pô vora ali então qualquer faíscas inha vai vai fazer com que a sua mente exploda o seu emocional exploda a frustração assim como o excesso de cansaço que Ele diz também que ele aponta também propicia o desenvolvimento da Ira o

desenvolvimento da raiva então a gente tem que saber onde a gente quer ir tem um ideal de vida um sentido de vida e caminhar nessa direção porque uma pessoa que flutua pode aplicar todas as técnicas acupuntura yoga o que você quiser floral de bar mas sem sentido de vida a sua tendência é ser uma pessoa frustrada e essas coisas não vão vão funcionar como como um um um analgésico mas não vão curar o problema realmente não vão e eh eh eh tirar a raiz do problema que é a falta do sentido de vida então o

ser humano precisa ter um ideal de vida ter um ideal humano dentro dessas escolas de filosofia o sentido de vida humano é evolução humana então tudo que acontece é uma oportunidade para que eu possa crescer para que eu possa evoluir qualquer lugar que eu vá tem algo para me ensinar para possa para que eu possa crescer para que eu possa evoluir qualquer pessoa que eu conheça vai me trazer algo para que eu possa crescer e evoluir para que eu consiga chegar na melhor versão de mim mesmo os gregos eh chamavam isso de arete arete ou

aretê que é você chegar na melhor versão de você mesmo todo ser humano tem que ter como sentido de vida buscar a sua arete buscar a melhor versão de si mesmo e servir os outros com essa melhor versão de si mesmo então um machado de duplo fio dentro você lapida para se tornar uma pessoa melhor e fora você serve se você só Quer servir as pessoas mas não evolui a gente só dá aquilo que a gente tem então se eu sou uma pessoa ranzinza e infeliz eu vou transmitir isso para as pessoas se eu quero

só cuidar de mim mesmo ficar zen ficar bem e a humanidade bem cada um desperta no seu tempo aí é um egoísmo é uma espiritualidade é um egoísmo travestido de espiritualidade Então a gente tem que trabalhar interna e externamente então tem que ter um ideal de vida um ideal humano de me tornar uma versão cada vez melhor de mim mesmo no mundo do pensamento e no mundo das emoções que a minha capacidade de servir aos outros seja cada vez maior seja cada vez mais mais eficaz então de modo que eu tenha Plenitude dentro e fora

de mim mesmo não só viver a vida fora não só viver a vida dentro mas conectar o mundo interno e o mundo externo o mundo interior e o mundo exterior para que a nossa vida ela seja una Quando a pessoa não tem sentido de vida ela vai viver frustrada e o frustrado tende a ser uma pessoa irritada Então tem um sentido de vida saiba Onde você quer chegar e selecione aquilo que você faz e aquilo que você não deve fazer Então primeiramente ele vai ensinar pra gente o que é a ira O que é a

cólera depois ele vai ensinar pra gente como criar um estilo de vida que não permita que a cólera se desenvolva que aa selecionar as amizades que é treinar o seu Limiar de Cólera que é selecionar o seu estilo de vida reformular o seu estilo de vida para reduzir a a a a a a probabilidade de que a a a cólera ela se desenvolva dentro da gente que a ira se desenvolva dentro da gente mas uma vez que eu sinto a ira O que é que eu devo fazer eu devo aprender a sentir e não deixar

que ela me guie a mesma coisa vale para dor a mesma coisa vale para tristeza Às vezes a gente passa por uma situação de vida em que eh eh várias pessoas do seu ciclo eh estão tristes Mas alguém tem que dominar a tristeza não ser dominado por ela de modo que ele possa ajudar todos os outros a crescerem então é muito comum que as pessoas façam isso por um filho uma situação que você queria ficar triste mas você percebe Não eu não posso ficar triste porque se eu ficar essa pessoa não vai conseguir vencer você

precisa vencer para ajudar outra pessoa a vencer a a Às vezes isso nos ajuda eh eh bastante a ter uma postura mais de sentir a emoção mas não deixar que a emoção nos domine então isso vale paraa Cólera isso vale paraa raiva isso vale para para todos os impulsos animais sentir mas não deixar que ele domine mas se ele dominou então tentei tudo isso criei o estilo de vida mas ou fui criando as barreiras mas determinado impulso pegou e passou ele cita vários personagens um dos personagens é Platão que em determinado momento ele tava com

muita raiva ele tava com muita cólera Aí ele diz assim eh Fulano decida por mim porque nesse momento eu não estou em condições de decidir Então quando você estiver dominado pela Cólera pela Ira perceba que você está dominado pela Ira perceba e sempre que for possível se retire não se permita decidir quando você tá com muita raiva e alguém te pergunta alguma coisa e você quer responder com raiva você fala não deixa eu pensar melhor depois eu respondo a resposta tá ali às vezes na ponta da língua Mas você tem que não depois outro momento

eu preciso refletir sobre certos pontos e então não permitir que a ira te guie se tiver alguém que você possa dar o controle falando agora eu não não tô com cabeça eu prefiro que você controle isso aqui porque nesse momento eu não tô em condições de decidir temem determinados momentos E aí vale não só para Ira mas para determinadas emoções que você tem que olhar para você e perceber que você não está em condições de decidir que a sua mente ela tá nublada naquele momento às vezes você tá passando por um momento de de É

como se eu pegasse um óculos um óculos Azul então quando eu tô com óculos Azul tudo parece azulado para mim às vezes tá passando por um momento de tristeza Então tudo parece meio triste tudo parece meio sem graça tudo parece meio todo mundo parece um pouco tolo e eh eh você tem que olhar para esse tipo de pensamento que tá na sua mente e falar não o mundo não é assim eu tô vendo assim porque eu estou nesse dado estado emocional Mas as coisas não são desse jeito então a gente tem que ter a capacidade

de observar a nossa mente e e e e quando ela não está com clareza para decidir observar Nossa emocional e quando ela ele não está com clareza de definir as coisas como elas são Porque se o ser humano ele é capaz de observar a sua própria mente suas próprias emoções e lapidar a sua mente sua as emoções significa que ele não é nem sua mente nem suas emoções é algo que tá acima disso esse observador silencioso e o treino da filosofia que a gente treina no nosso curso de Filosofia é essa capacidade de eu sou

eu meu corpo é meu corpo isso aí quase todo mundo concorda eu sou eu Minhas Emoções São minhas emoções eu sou eu meus pensamentos são meus pensamentos assim como a gente tem que cuidar do nosso corpo a gente tem que lapidar minhas emoções e meus e e nossas emoções e nossos pensamentos em determinados momentos perceber não minha mente não tá clara eu não vou pensar nisso agora eu não tenho condições de pensar nso agora eu não tenho condições de decidir isso agora isso vale pra tristeza vale pra angústia vale pra ansiedade e Vale também pra

Cólera você assumir para você que naquele momento você não tem condições Se for possível dar para alguém o o o poder decisório naquele momento alguém de confiança que possa decidir melhor que você aí você é é a melhor coisa que você pode fazer aí ele cita vários exemplos de de pessoas que fizeram isso um deles foi Platão Eh aí ele ele durante o livro todo ele compara os vícios do do mundo mental e do mundo emocional com as doenças o modelo médico da época era o modelo hipocrático que é o que teu remédio seja teu

alimento que teu alimento seja o teu remédio e dos quatro elementos terra água ar e fogo tinha um Quinto Elemento que é o éter mas não entra tanto n terra água ara e fogo então ele faz várias referências a esses elementos eh inclusive quando ele fala lá de cuidado com as pessoas com que você convive não conviva com as pessoas que que alimentam o pior que você tem ele cita que assim como tem determinadas doenças são transmitidas pelo contágio pela convivência os vícios também são transmitidos mais rápido do que as doenças pela convivência então cuidado

com as pessoas que a gente vive aí quando ele tá falando desse momento em que você não consegue resistir à ira e a ira ela vai crescendo chegando e aumentando ele compara com epilepsia ele diz que quem é epiléptico sente eh os sinais da Tempestade chegam antes da Tempestade então tem determinados sinais que precedem a crise aí ele cita alguns é as mãos começam a esfriar determinados sons hoje a gente chama isso de aura na medicina eh e que quando um epiléptico começa a sentir essas coisas primeiro ele tenta controlar mas como ele conhece a

doença dele quando ele percebe que não vai controlar ele se retira para um canto em que vai ser seguro ele ter a a a crise convulsiva dele lá então ele fala que a ira é a mesma coisa quando você começa a sentir os primeiros sinais da Ira essa é hora de você tentar controlar a ira Mas se por um acaso você percebe que não vai conseguir Controlar se retira para um canto tenta não falar naquele momento o melhor remédio para Ira é o adiamento é você deixar para fazer amanhã aquilo que você queria fazer hoje

então eu vou matar essa pessoa mas vou matar amanhã aí quando chega amanhã e você vou pensar melhor se você deixa pro dia seguinte você consegue ponderar se você faz naquele momento você e eh vai trocar os pés pelas mãos Aí ele diz que eh um um um castigo que não foi dado hoje pode ser dado amanhã mas a injustiça que foi cometida hoje não pode ser desfeita amanhã então é melhor adiar o castigo do que cometer um castigo injusto naquele primeiro momento então adiar Não não faça no primeiro momento tentar dá um pouco de

tempo para que aquele primeiro fervor daquela tempestade ele reduza e que você consiga pensar um pouco melhor E aí ele explica eh se uma pessoa tiver com raiva e você for tentar apaziguar aquela pessoa a pior coisa que você pode fazer é tentar e bater de frente com aquela pessoa ele diz que o melhor que você pode fazer a pessoa tá com raiva você finge que tá com raiva também e concorda com tudo aquilo que a pessoa tá falando mas é melhor fazer amanhã olha se a gente fizer isso agora se você fizer isso agora

vai ter Tais e Tais consequências Então espera um pouco tenta fazer tenta adiar um pouco o castigo aí no dia seguinte você fala Fulano eu pensei melhor e você não acha que tal coisa porque se você tentar corrigir a pessoa que tá com raiva na hora que ela tá com raiva ela vai ficar com mais raiva ainda de você então A melhor coisa que você tem a fazer é fingir que tá com raiva também a em vários momentos ele cita isso diz que um ator um orador ele não atua melhor quando ele tá com raiva

ele atua melhor quando ele finge que tá com raiva aí Tem certas pessoas que às vezes você tem que liderar aquela pessoa e tem pessoa que é mais mais lenta mesmo e que às vezes precisa de um só lavanco você tem que fingir que tá com raiva mas não está com raiva de verdade porque quando você tá com raiva de verdade você perde a inteligência então ele coloca esse fingimento como uma estratégia para um ator para um orador para um educador ou até para alguém que tá tentando aconselhar um amigo porque se você um dia

tava com raiva e alguém foi tentar com eh eh eh eh te corrigir na hora que você tava com raiva com certeza não adiantou a raiva só aumenta cada vez mais então a mesma coisa acontece ele cita também eh sobre as crianças ele diz que o ideal é que esse tipo de treino que Ele propôs você tenha desde a infância aí ele até diz nós não tivemos como nós não tivemos a gente vai ter que correr atrás do prejuízo mas se você pode educar uma criança primeiro que aquela criança conviva com bons exemplos que ela

conviva com exemplos de homens que não são guiados e movidos pela raiva porque a criança aprende muito pelo exemplo a criança absorve muito pelo exemplo isso ele fala lá na obra eh segundo você tem que ajudar a criança a treinar isso então Nunca permita que uma criança se irrite porque perdeu um jogo Porque se ela se irrita porque ela perdeu um jogo ela vai se irritar com qualquer coisa quando ela for adulta Nunca permita que uma criança ela sinta ódio do seu adversário de uma outra criança que ganhou dela porque se ela sentir o ódio

da pessoa que venceu ela ela vai sentir também quando for adulta então nos jogos infantis a gente tem que começar a treinar nas crianças esse tipo de impulso eh ele dá outras dicas e nunca deixar que uma criança viva de maneira muito luxuosa nunca deixe que uma criança se sinta especial se sinta maior do que as outras pessoas porque tudo isso vai fazendo com que ela fique mimada e que ela vá ficando forte eh ficando cada vez mais fraca mas Sobretudo o que a obra nos ensina é antes de tudo não permita que a Raiva

cresça crie um estilo de vida que eh eh eh não propic o desenvolvimento da raiva se for possível né Às vezes a gente vive em certos contextos que não é possível aí você vai ter que aprender a resistir a essa carga maior a essa sobrecarga maior uma vez que você sente a raiva aprenda a de ar aprenda a lidar com ela e treine a capacidade treine a sua mente para que eh os estímulos coléricos não te afetem que daqui a um mês eu tenho Limiar de raiva daqui a um mês esse Limiar tem que tá

mais alto do que hoje daqui a se meses mais alto e depois mais alto mais alto cada vez mais alto para que eu fique cada vez mais forte mas a base de tudo é o estilo de vida é ter um sentido de vida e fazer um estilo de vida de com construção de si mesmo que é um ideal de vida eh grego que é o ideal de vida da arete que é o ideal de evolução é isso que nós tínhamos para hoje esse tema da filosofia históric a gente discute bastante no nosso curso de Filosofia

em diversos módulos do curso e essa construção de um estilo de vida de crescimento e de evolução é a essência do nosso curso de Filosofia é o ideal de vida de de se tornar uma versão cada vez melhor de si mesmo e muito obrigado pela atenção e espero que tenham gostado e até o nosso próximo vídeo [Música]