EXPLICAÇÃO DO TEXTO "AINDA HOJE ESTARÁS COMIGO NO PARAÍSO"

Você clicou nesse vídeo já já atacando fogo na barba Eita que agora o Yago vai refutar o Rodrigo Silva calma aí calma aí o seu treteiro se você chegou nesse clima já vai embora tô de olho em você Vagabundo vai embora que que nós é da Paz [Música] Sim é isso mesmo no vídeo de hoje eu vou lhe dar com o polêmiquíssimo texto do ex que eu te digo hoje estarás comigo no paraíso e lidar com este texto é lidar com uma treta interaclesiástica gigantesca que a exegese desse texto é extremamente importante para lidar com

uma doutrina que razoavelmente importante para os Adventistas a Igreja Adventista do Sétimo Dia acredita na doutrina do Sono da Alma que quando nós morremos nossa alma dorme e ela só acorda só acordada no juízo final é uma doutrina que marca parte das ideias basilares dessa Comunidade da Comunidade dos Adventistas no entanto o texto do ladrão na cruz é o famoso texto que em tese refuta a doutrina Adventista ou não Ou será ou será que não refuta bom Adventistas dizem que não refuta e talvez o maior representante que nós temos no YouTube disso é o Doutor

Rodrigo Silva Ai não é brincadeira não é uma coisa é outro ai é até doutorado é defendendo a leitura Adventista o texto de Lucas do ainda hoje terás amigo do Paraíso então antes de entrar no vídeo em si desde já começar com este discleimer Inicial este vídeo não é um ataque direto a ninguém eu podia só começar o vídeo e nem citar o Rodrigo Silva nem dizei fingir que ele não existe lidar com as argumentações e tal fazer um vídeo bem Chapa Branca bonitinho e tal só que corre o risco de começar a me usar

contra o Rodrigo Silva né aí eu já eu já estou visualizando aqui ó eu já estou vendo o Yago Martins tá pa pa Yago mas no vídeo ah e foi para você e foi uma indireta para você e ele odeia você e olha só o vídeo vai contra então assim já quero começar dizendo o seguinte exagese de grego bíblico vou apresentar aqui o que é a minha leitura e o que eu acredito na minha perspectiva que é a melhor leitura do texto de Lucas sobre eu ainda hoje estarás comigo no paraíso respeito os Adventistas eu

tenho uma ruptura até grande uma doutrina Adventista mas eu tenho muito carinho pelos Adventistas por mais que o adventismo como corrente Cristã seja uma corrente que eu não eu não sigo eu não concordo e espero que vocês tenham maturidade pra saber lidar com isso então não vamos usar esse vídeo para dar na cabeça de ninguém não vamos usar esse vídeo pra dizer que eu destruir você briguei e mandei direto o que que seja para seu ninguém até porque eu tenho muitíssimo respeito a figura de alguns Adventistas que produzem conteúdo aqui no YouTube principalmente pelo Rodrigo

Silva tá Rodrigo Silva deve ser um dos maiores YouTubers cristãos do não só do Brasil mas do mundo cá entre nós faz um trabalho muito bom no YouTube Quem Sou Eu não é isto posto seja muito bem-vindo ao dois dedos de teologia eu sou pastor Iago Martins você está nos escritórios do Instituto Schafer de teologia e cultura e este é mais um de olho no texto O nosso programa de exegese do antigo e do Novo Testamento [Música] a obra de Cristo é algo tão incrível tão surpreendente que até nos seus momentos finais de vida a

salvação estava sendo operada o Evangelho de Lucas traz um detalhe especial sobre isso enquanto Mateus e Marcos dizem que havia dois ladrões sendo crucificados uma direita e outro à esquerda que os ladrões insultavam Jesus e João só descrevia que havia dois ladrões ali com ele Lucas adiciona algo a mais um dos malfeitores crucificados blasfemava contra Jesus dizendo você não é o Cristo salve a si mesmo e a nós também porém o outro malfeitor o repreendeu dizendo você nem ao menos tem a Deus estando sobre igual sentença a nossa punição é justa porque estamos recebendo o

castigo que os nossos atos merecem mas este não fez mal nenhum e acrescentou Jesus lembre-se de mim quando você vier no seu reino Jesus lhe respondeu e verdade lhe digo que hoje você estará comigo no Paraíso ou é a grande polêmica nesse texto grande polêmica é muito simples Se você pegar humanos muito grego você já teve contato com algum novo testamento em grego você vai descobrir que o grego não possuía muitas pontuações havia pouquíssima pontuação no grego bíblico você tinha algo para interrogação você tinha ali um ponto final mas assim você não tinha nas frases

em grego grandes divisões com vírgulas Então quando você pega essa frase de Lucas você tem as palavras uma seguida das outras leitura comum desse texto é que está dizendo em verdade eu lhe digo dois pontos hoje estarás comigo no paraíso E então aquele homem estaria com Jesus no Paraíso naquele mesmo dia agora com a ausência de vírgulas alguns argumentam que existe a possibilidade desse hoje na verdade não qualificar o verbo estará a desqualificar o verbo forma que é melhor tradução seria Eis que eu te digo hoje dois pontos estarás comigo no paraíso porque é que

esta segunda possibilidade de tradução se a gente disser assim é tão importante para alguns grupos Cristão porque isso permite que isso continue Crendo na doutrina do Sono da alma a ideia de que a alma permanece em sono até o dia do juízo final essa Doutrina do Sono da alma afirma que quando alguém morre fica no estado inconsciente a alma estaria dormindo esperando a volta de Cristo para o seu julgamento ele pra salvação ou para condenação o milante Ericsson a sociologia sistemática afirma que no século XVI muitos anabatistas e muitos só 100 anos aderiram a essa

concepção de que a alma de uma pessoa falecida estava um sono profundo sem sonho atualmente essa doutrina faz parte das Crianças fundamentais os Adventistas modo que tantos homens bons quanto homens maus permanecem nesse estado até o dia da sua Ressurreição no qual cada um será destinado a vida ou a morte eterna primeiro essa doutrina defendida porque suas proponentes encontram em algumas passagens a ideia de que a pessoa morta está dormindo o que é uma conclusão bem esquisita das passagens que fala sobre estarmos dormindo Paulo usa essa linguagem não para dizer que as pessoas mortas estão

em um sono literal mas há um tempo para se referir a própria morte sou expirou não é dizer que ela expirou é uma tecnologia muito comum para falar que a pessoa morreu ela faltou o último suspiro dizer que a pessoa tá dormindo é uma forma de se referir ao corpo que já Sem consciência fato de que todos ressuscitaremos mostra que a morte não é um estado eterno ela vai passar tirada aí a metáfora do sono que pau usa a ideia de que todos estão literalmente dormindo em sua alma é uma imposição um tanto estranha a

leitura do texto mas bom talvez eu preciso fazer um vídeo inteiro só para falar sobre a doutrina do Sono da Alma bom que é melhor defender a posição Adventista Na minha opinião foi Doutor Rodrigo Silva na sua tese de doutorado não tiver acesso a ela inteira eu cheguei a pedir pra ele a tese inteira mas nem ele tem mais ah em PDF mas ele me mandou um resumo em áudio da sua tese de 10 minutos muitíssimo muitíssimo grato da generosidade do Rodrigo Silva ele me mandou um documento tem um resumo da tela do Dr Rodrigo

Silva é que advérbios de tempo quando eles estão de maneira dúbia entre dois verbos ele sempre qualificam o primeiro verbo Ou seja quando temos Eis que eu te digo verbo hoje advérbio de tempo estarás comigo no paraíso eu tenho um advérbio de tempo que é o cérebro no Grego é hoje entre dois verbos Diego e estarás para o Rodrigo Silva se é dúbio ou seja isso não é muito clara qual eles se refere mas referindo necessariamente é o primeiro então seria Eis que eu te digo hoje estarás comigo no paraíso porque que eu acho que

aqui novamente todo o respeito do mundo ela Adventista que seguem essa posição que que eu acho que este argumento não se sustenta vamos olhar para o texto de Lucas primeiro ponto é a leitura mais natural do texto é de Que hoje seja o dia em que o homem estaria com Jesus no Paraíso Jesus dizer hoje não para qualificar Quando o homem estaria com ele mas para qualificar quando ele está falando não tem absolutamente nenhuma nenhum sentido a mais no discurso Eis que eu te digo é isso que eu te digo hoje significa a mesma coisa

se eu estou dizendo eu estou dizendo Hoje eu não posso usar um verbo no presente para me referir ao futuro é isso que eu te digo ou é isso que eu te digo hoje é só redundância você não teria nenhuma modificação real no discurso por esse hoje qualificar o verbo digo ao invés de hoje qualificar o verbo estará escolher como tradução é isso que eu te digo hoje é fazer com que hoje seja completamente descartável Parece sim gramaticamente E literalmente esquisito Isso é uma imposição textual porque aí você está em um doutrina sobre o texto

de alguma forma em segundo lugar em todos os usos da expressão em Lucas ou atos não é verdadeiramente eu digo essa expressão um dito que se dá imediatamente após a missão imediatamente todas as vezes sem absolutamente nenhuma exceção sempre que aparece verdadeiramente fugigo todas as vezes o que vai ser dito vem logo em seguida em nenhum momento você tem algum qualificativo que mude a expressão plena em verdade vos digo em terceiro lugar todos os ditos de Jesus que são introduzidos por amen em Lucas todos são ausentes de qualquer modificador adverbial ou seja não há nenhum

caso em toda a literatura de Lucas e atos que são os textos escritos por Lucas no Novo Testamento em que a expressão a menos levou em verdade vos digo ou sua um advérbio que modifique a expressão em quarto lugar a gente também teria um problema gramatical aqui se a gente colocar o cérebron o hoje qualificando o digo isso faria com que a sentença seguinte começasse com uma preposição seguida de pronome pessoal a gente teria Mac emo teriam comigo em Toda obra de Lucas e atos existem 665 Dias registrados quais apenas 15 são iniciados com preposição

nenhum usa preposição mais pronome pessoal ou seja esse seria o único caso em Lucas atos desse tipo de construção Ou seja quando a gente analisa tudo o que Lucas escreveu ele nunca começa uma sentença com preposição mais pronome pessoal o que é justamente o caso de metamor Faria aqui assim a leitura onde é dito o migo estarás no Paraíso seria um caso em 665 ou seja menos de 0.2%. torna bastante Improvável Lucas não teria escrito o único caso em quase 700 esperando que seus leitores entendessem que o que estava sendo dito teria diferente de todos

os estilo literário falando em pontuação há quem tem que argumentar que os humanos críticos antigos traziam uma vírgula colocada ali depois do hoje mas esse é um argumento que não se sustenta muito por exemplo quando argumento nesse sentido usando o papiro p75 mostrando escrito você tem um ponto que marca uma vírgula entre hoje e estarás ignora-se que o manuscrito é cheio desses pontinhos em locais completamente aleatórios porque marcavam onde o pop descansava a ponta da pena o fato de hoje nós temos acesso online a esses manuscritos nos permite analisar os manuscritos um por um e

perceber essas coisas por nós mesmos mas mesmo que a gente Assuma que outros humanos Gritos e um ou dois textos Apócrifos Tragam essa leitura até mesmo os que advogam a partir do adventismo na leitura do hoje qualificando O Digo ao invés de estarás precisam assumir que essa não era a visão majoritária do tempo primitivo é o que escreve por exemplo Wilson faroche phd professor de estudos do Novo Testamento do seminário teológico Adventista brasileiro quando ele escreve nenhuma dessas evidências estabelece a pontuação original de Lucas ou demonstra que a leitura alternativa era predominante do cristianismo antigo

e medieval não era argumentar a partida manda-nos critologia alguma evidência textual a favor de uma vírgula depois de hoje não é seguido e nem um nível pelo consciência acadêmico agora claro existe um esforço para tentar explicar isso por outros meios Alguns vão pra septuaginta tradução grega do antigo testamento para provar de 21 textos lá o uso de sêmeron de hoje é semelhante ao de Lucas o advérbio anteposto entre dois verbos a conclusão é que na maioria dos casos o advérbio modifica o verbo antecedente favorecendo então a hipótese é adventista que é importante salientar é que

a prioridade da fórmula e de toda a sintaxe de um Corpus tem prioridade sobre qualquer outro corpo quando o assunto é interpretação e o que encontramos em Lucas é uma fórmula muito bem estabelecida e um contexto de contrastes temporais muito claro somado a isso nós precisamos estabelecer e não existe nenhuma regra sintática relacionada à sêmero e qual o verbo ser anterior posterior ele deve se relacionar mas a teologia do texto também nos ajuda aqui o homem resolve confiar em Jesus como seu rei Jesus lembra-se de mim quando entrares no teu reino a expressão quando entrares

ou quando vier é a tradução de uma estrutura que consiste o verbo mas o verbo no lixo subjuntivo o Evangelho de Lucas a mais casos onde a estrutura o tanto mais verbo do subjuntivo ocorre nesses casos nós temos a maioria das ocorrências mal a origem só seis no presente e um caso onde deve estar no futuro o subjuntivo convida o leitor a projetar uma realidade que é proposta por quem fala e isso acerta o distancia da pessoa o leitor tem que imaginar o que é que está sendo dito subjuntivo Essa realidade pode ser presente futuro

ou passada a depender do contexto essa ideia de algo futuro é reforçada que o criminoso se refere em entrar no reino como sinônimo de Salvação O que é que isso significa isso significa que o criminoso falava em um campo de possibilidade muito distante dele criminoso falava de uma entrada no reino mas ele provavelmente não cria muito em si como Alguém poderia entrar naquele Rei por isso que ele fala de um futuro usando um aspecto verbal de distanciamento ele não tava vendo o reino ele não tava crente que podia entrar de fato naquele reino e é

por isso que aquilo que Jesus disse para ele é tão poderoso Eis que eu te digo hoje estarás comigo no paraíso não é no futuro não é uma possibilidade não é algo que tá longe ou distante a sua entrada no Reino é agora é hoje o que faz com que esse texto seja tão bonito Se o hoje qualificando o a menos levou verdadeiramente te digo faz com que aquele Amém não tenha nenhum sentido é algo pro texto quando o hoje qualifica ou estará aí você tem um significado muito poderoso para aquela passagem aquele homem que

olhou para o reino algum distanciamento e um futuro longe ele é colocado naquele reino naquele mesmo dia ao lado de Cristo Jesus e essa é a beleza daquilo que Jesus faz na cruz enquanto o criminoso fala de um reino futuro Jesus remove as restrições temporais assim como declarou previamente a Operação Presente do Reino de Deus em sua atividade para além da morte de Jesus o reino de Deus virá em sua Plenitude mas já está remodelando e redefinindo a realidade social humana hoje a realidade do reino não é somente Cultura como era no Imaginário das pessoas

mas a vida é eterna consiste em estar com Cristo assim também onde Cristo está ali também está o seu rei mesmo que o criminoso não ressuscitasse naquele dia ele já teria uma experiência consciente com Jesus no Paraíso hoje de Cristo como declara belamente Robert Diz ao que pede que ele não precisa esperar pelo favor que busca hoje de Cristo é a operação e salvação de Cristo naquele mesmo dia não mostra que em cada hoje no qual Jesus foi encontrado em seu ministério o encontro trouxe salvação até agora na hora de sua morte Jesus traz salvação

sobre essa passagem vamos juntos construir um ambiente debate teológico saudável e maduro aqui na internet um cheiro no seu cangote e até a próxima [Música]