As Viagens de São Paulo (Parte II) - Prof. Dr. Orlando Fedeli (Legendado)

[Música] Kristos, Kristus, Christos, Chos. [Música] Daí então surgiu uma violenta discussão e sempre um violento golpe; ele normalmente era espancado, muitas vezes apedrejado ou então açoitado. Bem, então ele converteu uma multidão deles.

E foi EMC, né? Depois, ele vai para Listra, né? Eu tô fazendo.

. . acho que também não tá errado.

Aqui, vai para Icônio e Listra. Em Listra, ele cura um coxo; era um aleijado, como o rapazinho que tinha nascido aleijado. Logo, entrando na sinagoga, ele vê um mocinho aleijado.

Ele cura o aleijado, que fica sábio, com prestígio enorme. Então, começam a tratar São Paulo e São Barnabé como deuses. E como São Paulo falava, São Barnabé, até então, era mais autor que São Paulo; era mais novo do cristianismo.

Então, sempre usando Apóstolo Barnabé depois Paulo, porque São Barnabé era até aí o chefe. Então, chamado São Barnabé, que comandava, de Júpiter, e Paulo, que falava como mensageiro dos deuses, Mercúrio. E trouxeram animais para sacrificar, eles para matar os animais em homenagem a eles.

E São Paulo teve que correr sobre eles e tirar a faca da mão deles, para não matar os animais, ofertando-os como sacrifício a deuses, dizendo: "Nós não somos deuses, somos homens como vocês. " De tal maneira, ele fazia milagres que impressionavam, e todo mundo os considerava deuses. Né, quando diz que não eram deuses, começaram a persegui-los; a idiotas.

Chegaram os judeus, e São Paulo foi preso com São Barnabé, levado fora da cidade e apedrejado. Apedrejado era para matar. São Paulo vai contar que foi chicoteado: cinco vezes, se vê, só podia dar 39 chicotadas.

A lei era 40, mas para não evitar erro de contagem, era 40 menos uma, 39; dando mais a pessoa morria. Então, de novo assim, foi preso. Depois, circulou e houve um problema com São João Marcos.

São João Marcos teve medo de atravessar uma região que tinha bandidos. Então, São Paulo vai romper com São João Marcos. São Barnabé vai defender São João Marcos e vai ser uma discordância entre ele e São Paulo.

Então, diz que não viaja mais com Marcos, porque entre os santos também podem haver discussões e podem haver até visões. Claro, porque não é porque são santos que todos concordam em todas as posições. Bem, depois disso, ele chegou em Jerusalém e houve um problema com os judeus.

Havia muitos judeus se convertendo para o cristianismo, mas eles tinham dificuldade de abandonarem as leis judaicas. E os judeus eram um povo extremamente brigadista, e havia dois pontos que traziam problemas: primeiro, a circuncisão foi substituída pelo batismo; e segundo, a proibição de comer certas carnes. Os judeus não podiam comer uma porção de carnes ou de animais.

Por exemplo, não podiam comer chacal. O chacal era proibido. Que que é um chacal?

Uma espécie de cão selvagem, é um canino selvagem. Esse animal só vai atrás do leão. O leão pega um animal, caça, e o leão come normalmente as partes moles da presa e então larga a carcaça, com muita carne.

Aí vêm os chacais e comem o resto do que tinha sobrado. Então, sintam que o chacal vivia à custa da desgraça. O leão matava, ele vinha lá comendo as sobras.

Então, Deus proibiu comer chacal porque queria dizer que os judeus não se devem aproveitar da desgraça. Ele tá claro para entender? Era proibido comer porco.

Por quê? Ele não comia porco por várias razões. Primeiro, porque o porco é um animal sacrificado aos ídolos, aos demônios.

Todos os ídolos eram demônios, tá? Hoje em dia, nas escolas se fala que os ídolos pagãos, Júpiter, Zeus na Grécia, Ísis, Osíris. .

. Aqueles deuses eram simples pedras e paus. Não eram simples pedras e paus; se fossem simples pedras e paus, o poder deles durava bem pouco.

Eles eram feitos de pau e pedra, mas havia demônios dentro daqueles paus e pedras que faziam proezas. Por isso, um povo sábio como o grego ou como o romano passou centenas e centenas de anos adorando aqueles ídolos. Aqueles ídolos faziam coisas estranhas.

Claro, demônios que estavam lá; por isso está escrito nos Salmos e está escrito por São Paulo: "Todos os deuses pagãos são demônios. " Então, ah, sacrificam-se os porcos para demônios e por isso Deus proibiu comer porco. O porco também é um animal que Deus fez com uma dobra no pescoço.

Deus, quando teve o pecado original, tá dito na Escritura, repara na forma de certos animais que até a forma deles não mostra nada de bom, porque a bênção de Deus se retirou deles depois do pecado. Então, Deus retirou, mudou a forma de alguns animais para representar os vícios, enquanto que outros animais representaram virtudes. Claro, assim, por exemplo, o cão é fiel ao dono, não é isso?

Certo? O porco, Deus pôs uma dobra no pescoço. O porco só olha pro chão; o porco nunca olha pro céu, claro, só olha pra mama.

Proibido comer porco. Deus tá me prevenindo por causa das doenças que o porco pode transmitir, principalmente nos climas quentes. Então, a tênia mata as pessoas, né?

Um verme que o porco transmite. Então, o principal motivo era religioso, era por causa do sacrifício. Segundo, pelo cimb que ele tem, era proibido comer mamíferos que tinham uma unha inteira; só podia comer mamíferos de unha cortada.

Então, o boi, o casco do boi é assim, claro, é dividido. E o boi é ruminante; pode comer. O camelo, deu casco inteiro.

Então não pode comer porque a ruminação. . .

A ruminação, o animal come e tem várias bolsas estomacais, ele devolve a comida pra boca, mastiga de novo, engole de novo várias vezes para aproveitar melhor o alimento. Isso significa meditação. A meditação, a meditação tem que ser dos dois testamentos; se for de um testamento só, tá errado.

Então, por isso que é proibido comer ruminantes de casco inteiro. Só poder comer ruminante de casco e meditar nos dois testamentos, só não só um, tá claro? Todos os animais são assim, representantes de Vícios e Virtudes.

Tudo bem? Os judeus eram muito ciosos, até hoje são muito ciosos, de respeito às leis alimentares. Acontece que o cristianismo veio para Cristo, veio salvar todos os homens, e a religião é para todos os homens; por isso que disse para os Apóstolos: "Ide, ensinai a todos".

Não disse "Ide, dialogar e de ensinar", certo? Então, para todos, judeus e pagãos, tá certo? São Pedro, no começo, não queria falar com os pagãos.

Um dia, ele estava na cidade de Jope, que é no litoral da Palestina. Ele estava com fome, pediu para fazer alguma comida. Ele subiu para um quarto para descansar e dormiu.

Dormindo, ele teve um sonho. Ele via descer um grande lençol com todos os tipos de animais proibidos de serem comidos, e Deus disse: "Tome e come". Ele respondeu, no sonho: "Não comerei, porque Deus proibiu, porque é impuro".

E Deus disse: "Não chame de impuro a quem Deus purificou". Três vezes repetiu o sonho, e na terceira vez, Deus disse para ele: "Está à porta um romano; vai à casa dele e batiza-o". E quando ele acordou, trocou a bater à porta.

Era um centurião romano. São Pedro foi à casa dele e batizou o centurião e todos os romanos. Quer dizer, os animais proibidos representavam os pagãos, e Cristo disse para São Pedro: "Não há mais animal impuro; ensina a todos, pode comer os animais".

E depois pode ensinar também os pagãos, e batizou os pagãos. Isso deu uma confusão, porque alguns Apóstolos não aceitaram, e muitos judeus, que eram aderentes ao cristianismo, também não. Então houve uma reunião de todos os apóstolos; foi o primeiro Concílio, chamado Concílio de Jerusalém.

Se reuniram todos os apóstolos para discutir se as leis simbólicas do Antigo Testamento continuavam em vigor. No Antigo Testamento, nós temos dois tipos de leis: temos a lei natural, que é dada pelos 10 mandamentos; essa vale para sempre. Segundo, temos as leis rituais, dos ritos do templo, que eram um símbolo da missa.

Esses símbolos vão ser superados pela realidade, assim como a fotografia de alguém não vale quando a pessoa está presente, tá claro? Assim, o que. .

. tendo já Cristo realizado, o símbolo dele fica superado. Deu para entender, né?

Tá bem. Então, a pessoa tem um filho, ele está viajando. Ele vê a fotografia do filho da mulher dele.

A fotografia, ele gosta do papelão ou dos filhos. Dos filhos, tá claro, não do papelão. Quando ele volta para casa, depois de 10 anos, ele encontra a mulher, os filhos, abraça, beija, etc.

Aí ele vai para o quarto, pega a fotografia, queimou meus vícios lá. Não vai mais a fotografia. O Antigo Testamento era fotografia do que ia ser realizado no Novo Testamento.

A fotografia pode ser superada, entendeu? O Concílio de Jerusalém determinou, então, primeiro, que o batismo subsistia à circuncisão e que não precisava mais circuncidar. Segundo, que todos os animais proibidos podiam ser comidos, tá claro?

Dependendo do gosto, comer suco de inê não pode ser mal gosto, não é? Tudo bem? Tá certo?

Os judeus já consideravam essa divisão de leis simbólicas e não simbólicas, eram as leis rituais e as leis. . .

agora, nos fariseus. Os fariseus tinha mudado a lei. Então, eles tinham feito a conta dos mandamentos: são 600 e não sei quantos mandamentos, 300 e tantos proibidos, 300 e tantos mandamentos que correspondem aos "Z" do corpo humano.

Então, eles diziam que essas leis espirituais eram mais obrigatórias que os 10 mandamentos. Então, todo o Talmude feito pelos fariseus dizia que quem violar a lei de Moisés comete um crime grave. Quem violar o preceito dos sábios de Israel comete um crime mil vezes pior.

Então, violar uma lei ritual é pior que matar um homem. Então, eles ficaram tremendamente ritualistas. Então, isso foi o Concílio de Jerusalém.

Depois do Concílio de Jerusalém, São Paulo vai fazer uma segunda viagem. Nessa segunda viagem, São Paulo vai repetir mais ou menos o mesmo caminho; ele vai passar pelas mesmas cidades: Antioquia, Cario, Derbi, Listra, certo? Antioquia da Pisídia, que é na Turquia de hoje, tá certo?

Depois, ele queria ir para a Ásia, e quando ele queria ir para a Ásia, ele é interpelado por uma visão que proíbe. Deus manda aparecer um anjo para ele, vestido à maneira grega: "Passa para a Grécia". Ele vai para a Grécia, em vez de para a Ásia.

Assim como Cristo tinha mandado os apóstolos, na pesca milagrosa, estavam pescando toda a noite, tentando pegar peixe, pegaram nada. Então, nosso Senhor diz: "Lançai as redes para o ocidente, para o lado da Europa", e aí pegaram muitos peixes. Isso é um símbolo que envia para a Europa.

Mas, na segunda viagem, São Paulo. . .

ele vai e tem sempre as mesmas confusões. Ele passa pela Grécia, e uma das primeiras cidades que ele vai é a cidade de Corinto. Aqui, tem uma porção de ilhas; aqui está a Grécia.

Então, ele vai passar daqui para cá, está Corinto. Aqui está Corinto, aqui está. .

. ele vai para Filipos. Quando ele chega em Filipos, tem uma moça que é possessa, e essa moça possessa é explorada, uma escrava de um judeu que ganha dinheiro fazendo a moça fazer previsões.

O diabo faz previsões. E São Paulo, então, expulsa o demônio da moça em nome de Cristo. E quando ele expulsa o demônio da moça, o patrão ficou furioso porque ia perder agora a fonte de renda.

Então, vai denunciar a São Paulo. Ele é preso. .

. ou denuncia e levado ao governador romano. Ele é posto injustamente na cadeia porque os judeus exigem do governador romano que prenda.

São Paulo é posto na cadeirinha depois de ser chicoteado. Não, Chico, Binhas Neves, né? Ele arrancava perto das costas, é posto na prisão amarrado num cepo e, quando está à noite preso lá, acontece um terremoto.

Toda a prisão cai, eles são libertados, as correntes se quebram e, então, o Ciro fica com tal medo que tira a espada para se matar, pois ele vai ser condenado à morte por deixar fugir os prisioneiros. E se pode dizer a ele: "Não, não te mates, porque estamos todos aqui". Então, Ciro ficou espantado que os prisioneiros não quiseram fugir.

E São Paulo explicou para ele o evangelho e ele se converte. São Paulo batiza ele e toda a família. Não levou no rio para batizar, como diz o Prodd: "Quem batiza num rio, tá certo".

Na prisão não tem rua, tá certo. Ele também batizou as crianças, toda a família do carcereiro, incluíndo o Zezinho. "Zezinho, vem cá.

Zinho, vem cá! " Batizou todo mundo. Não é necessário esperar um adulto para batizar, como não se espera o filho crescer para pedir licença.

Nós queremos tomar uma vacina. Claro, o bebê toma a vacina sem pedir licença. Ele não é cidadão, mas não se pede a opinião dele, tá claro?

Os pais mandam, que são os donos. Bem, então, São Paulo não foge e conversa com Ciro. Mas existe o governador que vinha pedir perdão para ele, porque não podia ter sido preso nem chicoteado.

O governador manda dizer que ele está solto. "Não, não está solto nada! Vem aqui me pedir perdão!

" Então, o governador vai lá, pede perdão e daí vai embora, porque São Paulo tinha era interesse pela honra. Nós devemos ser zelosos de nossa honra. Nós não devemos ser vaidosos e orgulhosos, mas aquilo que é de honra, sim, deve ser exigido.

Em Filipenses, ele vai ter uns momentos difíceis e ele vai passar também por Colossos, uma cidade onde vai dar dois problemas sérios. São Paulo falava muito da segunda vinda de Cristo e falava também do anticristo. Isso fez com que muitos colossenses pensassem que o fim do mundo seria próximo.

Todos os cristãos no começo julgavam que o fim do mundo seria bem próximo. E São Paulo explica, então, que não, que ninguém sabe quando vem o fim do mundo. Eles também se preocupavam com o anticristo.

Na segunda epístola aos Colossenses, São Paulo explica para eles que o anticristo estava vivo já naquele tempo, mas não se sabia quando ele viria. Antes que viesse o anticristo, tinha que vir a grande apostasia, uma época em que quase todo mundo abandonaria a fé. Eu vi conversar agora com um professor amigo meu que dizia: "Professor, o santo padre dizia que uma cidade que fica dez anos sem um bom padre, a cidade fica.

. . MTA!

Como é que fica depois de 40 anos do Concílio Vaticano, hein? O que tem hoje é muito transformado em um inferno. " Esse professor dava um seminário e ele perguntou: "O que é a missa?

" E todos os alunos, um só sabia que a missa era sacrifício. Não sabiam que era sacrifício de quantas pessoas morrem hoje sem sacramentos! A grande maioria sem confissão, sem extrema unção.

O santo padre não vai visitar os hospitais; todo mundo morre que nem morre cachorro nos hospitais. Agora não tem mais a imagem de Cristo; a televisão distrai, faz-as pensar nas dores. Pensar e elaborar a vida, primeiros, como os olhos.

O mundo todo abandonou Deus. Não há mais católicos! Vocês estão.

. . Vêem uma paróquia aí?

Quantos católicos têm lá? Para ser católico aqui tudo na igreja? Quantos acreditam no inferno?

Poucos, né? Quantos sabem quem é Jesus Cristo? Para quê?

Não sabe! Eu perguntava para os nossos colegas: "Quem é Jesus Cristo? " Ninguém sabia!

Ninguém sabia quem é Jesus Cristo! É um homem lá, não sabe nada. Nós somos pagãos, ninguém mais.

Então, naquele tempo se pensava que, se São Paulo expusesse a grande apostasia, todo mundo abandonaria a religião, que parece hoje, não é? Depois, o Concílio. .

. Se não me engano, 80. 000 padres abandonaram a batina, casaram.

180. 000 freiras deixaram o convento! Não tem mais colégio católico.

O Colégio Marista de Recife, numa festa da Anunciação de Nossa Senhora, apresentou o balé: o anjo, um calzinho de balé e a Virgem Maria de uma roupa que quase era um biquíni, voando, né? E os dois dançando para cá e para lá, o anjo e Nossa Senhora. Quer dizer, uma profanação!

Aqui em São Paulo tem igreja com uma estrutura certa e em São Paulo também, tá certo. Então, onde que tem catolicismo? Você ficou em pé, né?

Foi admitido no galinheiro? Foi aceito no galinheiro? Tá de novo no galinheiro?

Foi admitida! Não, ainda não, na missa, mas já tá uma vergonha, né? Nessa cidade aí, tá certo?

A Igreja Nossa Senhora dos Rosários dos homens pretos, quando chegam os católicos para a missa, tem a fila, pipoca na tomando banho, pipoca, fumba, e durante a missa tem mandinga. E depois da missa, tem orgia de homossexuais, padres e púlpitos. Então, pra igreja é o catolicismo atual.

Paulo diz que tem que vir uma grande apostasia e São Paulo diz que, enquanto não for tirado o freio. Em grego, catecom, ou catecom. Você pronuncia como preferir.

Quando for tirado o catecom, não veio o anticristo. O que quer dizer "tirar o freio"? Segundo um bispo, há 50 anos atrás, o freio seria a lei natural.

E hoje se tirou a lei natural, porque se permite o casamento gay, tá certo? A união gay! Agora, a união vai mudar a definição de pessoa, permitindo a morte de crianças a nascer e o assassinato de velhos ou pessoas que estão em coma.

No curso, basta definir pessoa como substância individual de natureza racional, consciente, e entrar em coma. Então, São Paulo diz isso aí são dois. Problemas que ele trata com os Colossenses é [aplausos].

Em Tessalônica, ele vai três vezes seguidas, três sábados seguidos na sinagoga. Os judeus armam o povo contra São Paulo, que é levado para fora da cidade e apedrejado. Ele vai para Bereia e logo na sinagoga.

O homem tem coragem, hein? Ele vai sempre enfrentar o inimigo. Quer dizer, uma beleza de valentia, de um espírito intemerato, espetacular.

Vai à sinagoga, muitos judeus se convertem e muitas mulheres pagãs gregas nobres. Então, é mentira que dizem que os apóstolos convertiam gente do povo, principalmente. Nada disso.

Os apóstolos convertiam gente da alta classe, pois todos os santos dos primeiros tempos têm nome nobre. Santa Cecília é de uma família nobre, lá em São Sebastião. Como é?

São Sebastião, aquele outro, ô, meu centurião, São Jorge, eram nobres romanos, de várias famílias nobres romanas que se converteram ao oficialismo. Por isso, logo no começo do império, Teriano diz: “Nós somos de ontem e nós enchemos nossas praças. Nós somos de ontem e nós enchemos nossas assembleias.

Nós somos de ontem e os palácios estão cheios de cristãos. Nós somos de ontem e os exércitos estão cheios de discípulos de Cristo. ” Quer dizer, pegavam toda a sociedade, mas especialmente as camadas altas.

Houve também escravos que se converteram, que também escravos têm alma. É uma monstruosidade, mas os apóstolos procuravam converter a alta sociedade. Com a alta sociedade, o resto é expulso.

Então, com muitas mulheres nobres romanas e gregas. Quer dizer, os judeus, então, vêm das outras cidades por passado e vão ao governador romano contra São Paulo, que é preso de novo. Ele vai, depois, para Atenas.

Em Atenas, ele vai falar no Areópago; era o tribunal mais elevado. São Paulo era um homem muito culto. Ele tinha uma grande capacidade intelectual, ele conhecia grego, ele conhecia bem o latim, ele tinha uma instrução e uma cultura elevada.

Então, no discurso ao Senado grego, ele faz um discurso bem elevado. Ele se aproveita de um fato como gancho de conversa e se aproveita de um fato curioso: os gregos tinham lá uma porção de deuses e tinham um altar ao Deus desconhecido, um deus que eles não conheciam. Já que adoravam tudo, “a esse que eu não conheço, eu vou falar.

. . ”.

Então, São Paulo se aproveitou disso e disse que ia falar do Deus desconhecido, que era Cristo, e contou a vida de Cristo, a morte de Cristo e a ressurreição. Quando ele fala de ressurreição, os juízes de Atenas, areopagitas, dão risada e falam: “Volta amanhã, você fala de novo. ” Quer dizer, não vamos perder tempo com você, volta amanhã e vamos discutir amanhã.

Debochando, então foi um fracasso! Só um homem se converteu no tribunal, chamado Dionísio, que vai ficar famoso, Dionísio Areopagita, que segundo a lenda vai para a França. Ele vai para a França e vai morrer perto de Paris com a cabeça cortada.

Ele vai ser o padroeiro da França. Este Dionísio de Areopagita vai ter um imitador, um simulador dele no século X. Quinhentos anos depois, um padre vai dizer que vai assinar com o nome dele para que os livros dele pudessem espalhar mais facilmente.

O falso Dionísio vai ter uma importância enorme na história, mas eu falo dele outro dia. Então, depois de Atenas, ele vai para Corinto. Corinto era uma cidade; a cidade dos corintianos era uma cidade.

Corinto, o clube, é em homenagem a Corinto. Corinthians, cidade corrupta na Grécia. Diziam que alguém era corrupto, tão corrupto quanto um corintiano.

Era muito ruim! São Paulo vai ficar um ano e oito meses lá. Ele vai na sinagoga, converte judeus, briga com judeus e vai ter um apostolado lá muito prolífico.

Vai ter conversões enormes. Ali vão se dar problemas muito importantes. São Paulo tem duas cartas depois para os coríntios.

Ele vai embora. Vão citar fatos muito importantes. Após ele ir embora, chega um judeu de Alexandria, chamado Apolo.

Alexandria, uma cidade, estade ou não? Alexandria, chamado Apolo. Esse Apolo era de outro rabino, Filon de Alexandria.

Filon é um grande filósofo. Ele vai tentar juntar a filosofia grega com o cristianismo e vai fazer uma doutrina cheia de textos gnósticos. Vai ser bem ruim.

E Alexandria vai ter uma divisão. Isso é bom saber. Então, São Paulo tinha convertido para ser São Paulo.

Vai embora, depois Apolo, que era um homem muito eloquente, falava muito bem, era muito simpático e teve um sucesso enorme. E aí foram umas duas panelas, alguns dias: “Eu sou de Apolo. ” “Não, eu sou do grupo de Paulo.

” E depois apareceu, então, um terceiro grupo para fazer o equilíbrio: “Eu não sou nem de Paulo, nem de Apóstolos; sou de Pedro. ” Sabe? E aí apareceram os carismáticos: “Não, eu sou de [risadas] Cristo.

” Então, uma divisão enorme! São Paulo não combateu Apolo. Ele vai dizer: “Paulo plantou, Apolo regou, Deus frutificou.

” Mas não vai combater. Então, não era uma questão de vaidade. Porém, depois a coisa continua a crescer e começa a introduzir erros de doutrina.

Porque essa dos coríntios contra São Paulo é uma ingratidão e vai ter problemas graves. Por exemplo, eles começam a inserir doutrinas estranhas e São Paulo é obrigado a escrever na segunda carta aos coríntios que eles virão falsos apóstolos. Porque os judeus vão perseguir o cristianismo de duas maneiras: uma, discutindo, argumentando com sofismas; outra, pegando, matando.

E, portanto, vai ter duas maneiras de perseguir: uma, inventando doutrinas e religiões falsas; segundo, o meio, perseguindo de forma violenta. Desde o começo, vão surgir seitas com doutrinas muito parecidas com as que temos hoje, tá certo? São seitas gnósticas judaicas e também a perseguição violenta, no 66, como essa perseguição.

E r, daqui a pouco chegamos lá. Então, em Corinto, essas doutrinas mais vão produzir também coisas erradas no comportamento. Assim, em Corinto, por causa das doutrinas erradas, começaram a ver problemas morais.

Então, o Fulano se amasiou com a sogra; o Fulano ficou amante da própria sogra, ia à missa com a sogra e comungava. Ele e a sogra. .

. claro, era um escândalo, um inesto. Claro, São Paulo vai ter avisado; ele vai ter uma carta, a primeira carta, que repreende muito isso, que está se abusando permitindo esse pecado.

Também entrou outra coisa: os cristãos tinham a missa, comungavam e, depois da missa, levavam. . .

não podiam comer a comunhão, né? Faziam um jantar, um chá assim. Então, quantas pessoas levavam comida?

E alguns, porque eram ricos, faziam questão de levar comidas muito finas em grande quantidade para humilhar outro que tinha pouca coisa e só com pouca comida, e simples. Tá entendendo? Não, começou a ter um exibicionismo, não de moda, mas de.

. . comilança.

Então, em vez de irem à igreja para rezar, iam para exibir a riqueza. São Paulo, então, também repreende isso violentamente. Vão começar a atacar São Paulo profundamente, e São Paulo então vai ter que escrever na segunda carta aos Coríntios uma defesa dele muito boa.

Um terceiro erro dos Coríntios: os carismas, porque os carismas eram dados para a conversão dos pagãos, para confirmar uma doutrina, e alguns, então, começavam a se exibir, que tinham carismas. Então, principalmente, o carisma de línguas, que falavam e ninguém entendia. E São Paulo escreve, então, para isso: "Mas que adianta falar uma língua que ninguém entende?

Não temos nenhum. " Tá certo, eu prefiro ter sabedoria e o carisma da profecia, explicar a doutrina, do que falar H mil línguas que ninguém conhece. Mais vale a caridade de todos os carismas.

Então, como esse exemplo da sogra, essa crítica que São Paulo tem a temor. Pois é, e porque, por exemplo, o pessoal que é mais romântico, justamente coloca uma passagem que Jesus acha que está jantando com os pecadores, e os fariseus reclamam disso, né? Reclamam dessa posição e falam: "Eu vim para salvar a todos.

" Quer dizer, então, dá impressão assim que não teria problema essa questão. Não é verdade que, assim, por exemplo, quando Ele conversou com Herodes – Ele conversou com Herodes, quando esteve com Herodes, Herodes pediu um milagre, Ele não disse uma palavra para Herodes. Então, não falava com todos os pecadores, não.

Alguns pecadores Ele amaldiçoou e disse: "Não joguem as pérolas aos porcos. " Então, ele. .

. como se fala, com os pecadores que ele sabia que podia converter; porque falar com um pecador que você sabe que não vai converter, tá fazendo bobagem, tá perdendo tempo. Certo?

Compreendeu? Por isso, Ele fala com os pecadores para convertê-los, mas os pecadores que ele tem que não têm medo, Ele amaldiçoa. Os fariseus.

. . malditos fariseus, porque a minha verdade não cabe em vós.

Claro que tá certo, Ele os condena, os remilhões do templo. Ele não olhou, fez batimento, não. Pegou uma corda e chicoteou.

São Paulo é obrigado, então, porque falam muito mal dele em Corinto; ele é obrigado, então, a se defender. Ele diz que vai falar como um louco e fala como insensato. Eles são judeus?

Eu também sou. Eles são israelitas? Eu também sou.

Eles são apóstolos? Eu também sou. Eles estão sofrendo?

Eu mais que todos. Então, ele faz uma defesa dele mesmo espetacular no segundo Coríntios, capítulo 11. Vale a pena ler.

Então, São Paulo se defende contra essas acusações. Portanto, julgar os primeiros cristãos, todos santos, é uma bobagem. Desde o começo houve problema, e é natural que haja, porque onde é um bem, o demônio procura destruir.

Certo, eu vou dar mais dois casos. Certo? São Paulo acaba sendo preso quando vai a Jerusalém, e ele, diante do governador Festo, o governador chama São Paulo.

Certo? Está no capítulo 25, acho que depois tem o capítulo 26, que eu recomendo que leiam. Ele vai falar com Félix.

Então, Félix está preso, São Paulo, o governador, chama ele muitas vezes para conversar, e São Paulo explica o cristianismo para o governador romano Festo e para a mulher dele, Drsila, que é judia. A Bíblia é feita pelo Espírito Santo para que o Espírito Santo anuncie que Drsila também está ao lado dele. Para que acontece essa fofoca?

Entenderam? Não tem importância nenhuma para a revelação isso aqui. Tá certo?

E São Paulo explicando o cristianismo para Festo. . .

"Eu sei, Félix, que tu conheces essas coisas. " Como é que ele sabe? O governador Festo vai embora e é substituído depois pelo governador Festo.

E um dia chega também o rei Agripa. O rei Agripa e Festo dizem para o rei Agripa: "Eu tenho aqui um prisioneiro muito interessante: Paulo. " Eles almoçam e, depois do almoço, chamam São Paulo, que vem com as correntes e começa a interrogar sobre religião.

E São Paulo explica o cristianismo. Em determinado momento, ele se vira para Agripa e diz: "Eu sei, Agripa, que tu conheces nossas coisas, tu crês nos profetas, tu crês, Agripa, eu sei que tu crês. " Como é que ele sabia?

E diz porque ao lado dele estava belíssimo. . .

de novo, o Espírito Santo faz uma fofoquinha. Por que que o Espírito Santo? Por que que Deus colocou na Bíblia que esses dois governantes romanos tinham ao lado deles mulheres judias?

E para os dois, São Paulo diz: "Eu sei que tu crês. " Como é que ele sabia que São Paulo tinha sido chefe dos fariseus e ele sabia todos os romanos que estavam trabalhando para levar pro judaísmo? Claro, e o que mostra aqui é que os judeus tinham no império romano uma penetração enorme para dominar o império e usar o império contra os cristãos.

Tudo bem, eu tenho que estar passando muito tempo. Eu só. .

. Termino com uma coisa para entender: São Paulo, depois, ele vai ser julgado e ele então apela para César. Como ele é cidadão romano, ele tem que ser julgado por César.

Então, sou obrigado a mandar a Roma. Ele vai a Roma, de barco, naufraga em Malta. Quando eles se salvam, os marinheiros se salvam, ele também chega à praia, todos molhados.

Está certo e com frio. Então, os marinheiros pegam gravetos para fazer uma fogueira e se aquecerem. Quando vão pegar os gravetos, um marinheiro vai pegar os gravetos e uma víbora aparece.

As víboras de Malta eram conhecidas como sendo muito venenosas. Toda ilha tem serpentes muito venenosas, e elas eram famosas porque eram mortais. Então, o rapaz estava perto de São Paulo, então abençoou a víbora e ele não morreu.

Desde então, as víboras de Malta, nenhuma sobrevive. Ele foi para Roma e estava São Pedro, o imperador de Roma. Naquele tempo, era Nero.

Nero era um moço, era filho da mãe dele e do pai dele. A mãe dele se chamava Agripina. Ela tinha sido amante do próprio irmão, e o pai dele, Nero, quando se casou, teve um filho, Nerinho.

Ele disse que de mim de você só pode nascer um monstro. Ele nasceu. Nero era um fulano horroroso, tinha um orgulho enorme, cantava e fazia questão de cantar.

Ele também fez questão de matar a mulher dele, Otávia, matou o irmão dele, Britânico, matou a mãe, Agripina, e matou os professores dele. Crime notável! Um espanto, como dizem em Roma.

Ele foi às Olimpíadas e ganhou todas as medalhas, certo? Da dança, canto, música, tudo certo. Qualquer coisa que ele ganhava.

Ele tinha uns gambitos aqui. E nas tribunas, tinha os soldados, com animadores do povo, um bastão desse tamanho. Adorava provocar, e esse batia na cabeça dos gregos.

Foi muito aplaudido. Uma vez, ele tinha feito uma cidade em chamas e a poesia saiu. Ele percebeu: "Eu nunca vi uma cidade em chamas.

Se Roma pegasse fogo, porque, se restasse fogo, eu faria uma cidade má". Em vez dessa favela de madeira, aí foi e foi pra Grécia. Quando voltou com as medalhas, a cidade tinha pegado fogo.

Ele viu homens com tochas jogando tochas acesas dentro das casas. Queimou. Ele foi andando devagar porque queria ter um incêndio no apogeu.

Mandou fazer uma torre de madeira para ver do alto. Ele chegou à noite, para mais bonita a noite, subiu lá a torre com a cítara para tocar uma poesia, cantar uma poesia pra cidade pegando fogo embaixo. O pessoal rolante de ódio.

Ele vai se divertir com a queima. Ele estava ali no fogo, então um motim embaixo. A tropa jurando.

O povo viu pegar Nero. Mas por que esses estavam raivosos, senhor? Que uma cidade eu queimei a cidade?

Ele não tinha queimado a cidade. Ele disse que queria ver a cidade de fogo. Alguém escutou e depois falou: "Na cidade, a culpa ia cair em quem?

Nos cristãos, não em Nero. " Porque os cristãos em Nero. Ele falou que, se a cidade pegasse fogo, pegou.

Tinha gente que pôs fogo, foi ele. Em vez, não foi. Alguém escutou: eis fogo na cidade.

Claro! No dia seguinte, foram os rabinos falar com Nero. E quem tinha queimado a cidade?

Eram os cristãos. Então, perseguiu os cristãos, porque ao lado de Nero estava a mulher dele, a Dalila. Claro!

Então, os cristãos foram caluniados por pôr fogo na cidade. Os romanos eram um povo politeísta. Eles adoravam todos os deuses.

Há em Roma, até hoje, o Panteão, que é um templo de todos os deuses. Eles colecionavam todos os deuses; se faltasse um deus, eles mandavam roubar para ter um deus na vida. Certo?

Eles mandavam uma tropa lá roubar este deus para pôr no Panteão, completar. Claro! Eles julgavam que, cultuando todos os deuses, todos os deuses os protegiam.

Aparecia um novo deus; por isso, eles queriam contar. Não se sabe até hoje por que os romanos mataram os cristãos. Os romanos eram um povo advogado, um povo jurista.

Faziam pela lei. Não se conhece lei que determinou a morte dos cristãos. Os livros nossos dizem que os católicos foram mortos em Roma porque adoravam só um Deus.

Os judeus adoravam seu Deus e não foram para a arena. Dizem os livros que os cristãos recusavam adorar o Imperador. Os judeus não adoravam o Imperador e não foram para a arena.

Por que os cristãos não foram para a arena? Não se sabe. Mas dois milhões de cristãos foram mortos no ano 66.

Foram mortos São Pedro e São Paulo no mesmo dia. São Pedro foi morto na cruz. A gente diz que, quando se pendurava, ao contrário, estava para baixo.

Enquanto São Paulo exigiu não ser crucificado, que era cidadão romano, mas ser decapitado. Ele foi decapitado fora da cidade, num lugar chamado Tre Fontane, porque a cabeça dele caiu, bateu três vezes, e nasceram três fontes. Está claro?

Os padres, hoje, tiveram bom gosto de pegar as fontes e encarar. Então, tem três em vez de três. Tre Fontane, três fontes.

Tem três torneirinhas, três rubinets. Nesse mesmo local, depois foi morta a Legião Tebana. Seis mil católicos foram massacrados por cem católicos.

Nesse lugar, em Tre Fontane, fora de Roma, tem lá o altar onde São Paulo, o São Bernardo, resolveu, no ano 1200, mais ou menos. Ele resolveu lá, e então, quando estava, ele viu uma visão: milhões de almas saindo do purgatório, indo pro céu, por causa da missa. Então, esse altar tem o nome de "A Porta do Céu".

Está certo? É um altar. É uma pedra desse tamanho, assim, branca de mármore, e tem outra pedra também em aro na parede, certo?

Hoje, está escrito lá. Lugar morou em São Paulo, onde foi morto a Legião Tebana. Claro, tem lá esse altar de São São Bernardo; rezou, tem a pedra lá e está escrito na pedra: "Chicão, Zezinho, Ezinho" – grafites de brasileiros profanando esse lugar.

Esse é o turista brasileiro, são de São Paulo. Foram mortos, foram para Roma na Mamertina. A Mamertina está no Capitólio, que naquele tempo era o Templo de Júpiter.

Então, quando o general romano vencia, levava a coroa de louros para o templo lá em cima, e o rei adversário era arrastado com cordas do carro do general vencedor. O general, lá em cima, depositava a coroa no altar de Júpiter, cortava a cabeça no revólver na Mamertina. Isso aqui é um bloco de pedra, aqui tem dois ocos com uma espada de pedra, uma Mamertina.

Aí morreram todos os inimigos de Roma, todos decapitados, só o rei Jurta, que era uma espécie de banqueiro daquele tempo, que comprou todo mundo, comprou todo cenário. Fizeram a CEB, comprou a CEB, foi acabado lá de fome. São Paulo foram presos lá e, quando desceram, a pedra de São Pedro foi empurrada, e a cabeça de São Pedro bateu na parede e ficou a marca do rosto de São Pedro na rocha; tem afundado na rocha o rosto de São Pedro.

O negativo está claro, então tem todo o rosto dele para baixo, tudo direitinho. Tem uns ganchos de ferro para mexer, embaixo é uma prisão pequena, tem uma coluna de pedra onde São Pedro e São Paulo foram acorrentados. Tinha dois guardas mandando contra eles, Process Marano.

São Pedro e São Paulo conversaram com eles na prisão e converteram os dois, tornaram-se santos: São Process e São Marano. Os nomes aparecem no cânone da missa. Como não tinha água para batizar os dois, eles fizeram um milagre no meio da rocha; uma rocha só apareceu água.

Até hoje tem, então tem um buraquinho, tem sempre água, certo? Com as águas, batizaram. Depois, São Most também.

Então, São Paulo foi um dos grandes missionários do cristianismo; ele morreu em inocência. Aí tem a primeira, é em “R”, né? Tem a primeira perseguição.

Então, a primeira perseguição dos cristãos em Roma, foram dez perseguições, está certo? Quem determinou as perseguições? Você sabe.

. . Então, aqui quem definiu, a Sagrada Escritura conta isso: "Conheço tua tribulação, conheço tua tribulação.

Tu és indigente, porém, és rico. E as blasfêmias de alguns dos que se afirmam judeus, mas não são; pelo contrário, são uma sinagoga de satanás. " Está tudo errado, porque está escrito lá na Bíblia, não é isso?

Isso aqui é uma tradução fajuta, muito mal feita. "Sendo caluniado por aqueles que se dizem judeus, mas não são; mas formam assim uma sinagoga de satanás. " Os cristãos vão ser perseguidos lá, dez vezes, dez perseguições romanas, por serem caluniados por aqueles que dizem que são judeus, mas não são; mas foram à igreja de satanás.

Então, tem duas igrejas no mundo: a Igreja Católica e a Igreja de satanás. Quem não serve a Cristo, serve à Igreja de satanás. Os cristãos foram perseguidos pelos judeus em Roma.

Foram os judeus que caluniaram os cristãos em Roma. Está dito, aí, no capítulo dos que se dizem judeus. Os romanos não tinham nada com os cristãos, eram os judeus que tinham.

Então, os judeus vão perseguir a Igreja Católica em toda a história, de um lado perseguindo violentamente, com perseguições sangrentas, e do outro inventando religiões. [Música] Falsas.