Aula #2 - Jubileu 2025 - Peregrinos de Esperança - Dei Verbum - 20/08/24

Olá esta é a segunda aula dos cadernos do Concílio em preparação ao Jubileu de 2025 Lembrando que estamos falando da coleção da CNBB em preparação ao Jubileu que se chama peregrinos de esperança Este é o lema do Jubileu de 2025 E hoje vamos falar sobre a revelação como palavra de Deus que que é revelação Revelação de Deus é o próprio Jesus Cristo Jesus Cristo é o verbo de Deus verbo de Deus a palavra de Deus então a palavra do dia é palavra de Deus nós vamos ouvir muito hoje sobre palavra de Deus vamos entender isso

isso tem a ver com a constituição dogmática de verbum de verbum é o verbo de Deus é a palavra de Deus tá bom então vamos lá o capítulo um diz respeito a esta palavra de Deus tem três tópicos Deus fala Deus se revela e Jesus é a revelação de Deus ao mundo Ok vamos lá em 18 de dezembro de 1965 quando os 2350 bispos presentes no Concílio foram chamados a manifestar o seu juízo definitivo eles estavam cientes de que se tratava de um momento histórico a Constituição de verbo que era objeto de votação então eles

estavam reunidos para votar esta constituição possuía a qualificação de dogmática ou seja um dogma da igreja e comprometia cada um deles de maneira bastante particular porque o conteúdo desse documento de verbo dessa constituição dogmática eh o conteúdo desse documento tocava o próprio coração da fé e o fundamento da vida da igreja então falar sobre o verbo de Deus sobre a revelação de Deus sobre a palavra de Deus era um documento muito importante que realmente veio para fazer a diferença na igreja no entendimento da revelação de Deus aos homens tá bom pois bem a de verbo

aguardava a sua aprovação lembra que eu falei na primeira aula que eh Demorou muitos anos demoraram 3 anos para a a realização do Concílio o Concílio começou em 962 e terminou 1965 então a de verbo naquele momento foi um dos documentos mais difíceis dentro do Concílio e ele estava aguardando esta aprovação o Papa Paulo VI com sua autoridade promulgou a constituição dogmática que como é costume nos textos do magistério magistério da igreja aqueles que nos ensinam algo certo tomou o nome de suas primeiras palavras de verbum a palavra de Deus então Papa Paulo eh vi

ela ele deu nome de de verbo Por que sempre começa um documento com o nome daquele documento tá eh que mais que diz aqui ah a última constituição aprovada pelo Vaticano io se torna o fundamento e o horizonte sobre o qual podemos ler e interpretar todo o ensinamento conciliar todo momento do Concílio estava ali concentrado nessa constituição dogmática de verbo que era tão importante para o Concílio pode-se afirmar que os cristãos redescobriram a verdadeira face de Deus e reencontraram a familiaridade com a sagrada escritura a constituição dogmática de verbo perpassa diretamente a complexa temática de

como pode ser possível que Deus se faça conhecer e de como ele Comunica a si mesmo a revelação de Deus ao mundo na pessoa de Jesus Cristo era algo que precisava ser entendido por nós todos por toda a igreja eh para que isso fortalecesse ainda mais a palavra de Deus a sagrada escritura tá então nós estamos falando agora sobre a palavra de Deus certo vamos entrar no item que Deus fala Deus fala a história bíblica se inicia como uma história da Revelação com etapas importantes Então quem conhece a Bíblia sabe que existe uma sequência um

caminho percorrido que chega até Jesus Cristo que se que se revela como filho de Deus como o próprio Deus neste mundo como homem o primeiro traço a ser reconhecido é o diálogo permanente entre Deus e os homens Então dentro desta história que acontece dentro da Bíblia até a revelação de Deus como ser humano como homem sem deixar de ser Deus eh ele se dá num diálogo constante permanente começando com Deus falando com Abraão Deus fala com Abraão e aí ele vem vindo toda a história até chegar em Jesus Cristo C certo continuando aqui toda essa

história é uma preparação para a revelação cujo cume é Jesus de Nazaré o filho de Deus realiza a promessa e revela a verdadeira face de Deus como sendo um pai que ama então ele mostra-nos o Deus como um pai que ama certo nesta longa história da Revelação o meio privilegiado pelo qual de de se dirige ao povo e às pessoas permanece sendo aquele da palavra nos livros do Antigo Testamento a palavra vem Expressa com o termo hebraico dabar que é o mesmo que logos em grego que indica ao mesmo tempo o fato de falar e

o conteúdo nós vamos entender um pouquinho sobre isso porque Deus fala e não é só a palavra mas tem um conteúdo dentro dessa Esta palavra tá Quando Deus pronuncia A sua palavra esta possui a força de criar e manifesta uma eficácia única nós vamos ver isso no texto do Gênesis na criação as primeiras expressões encontradas nas páginas iniciais da Bíblia afirmam-no com certeza o poder da palavra não somente como uma expressão Mas também como um ato criador disse Deus haja luz palavra sou uma palavra haja luz e houve luz Gênesis 1:3 encontra-se essa passagem consequentemente

toda a criação é interpretada como o fruto dessa palavra pronunciada por Deus Da mesma forma sua palavra possui uma intensidade tal que a faz ser Irreversível e fecunda então aquilo que Deus fala tá falado tá dito e é é feito ele acontece a palavra cria algo e isso não tem volta já foi feito eh e torna-se fecunda por quê Porque isso Vai Multiplicar disto é intérprete O Profeta Isaías quando escreve Olha o que que o profeta Isaías escreveu lá no capítulo 55 Versículo 11 ele diz o seguinte assim acontece com a minha palavra que sai

da minha boca não voltará para mim aia mas fará tudo aquilo que decidi realizando a missão para a qual a enviei profeta escreve isso lá no no livro do profeta Isaías então continuando aqui mostrando o poder da palavra né Eh diz o seguinte que afirmar nesse sentido que Deus usa a palavra equivale a asseverar que Deus fala isso é o mesmo que sustenta que ele desce de seu silêncio e em seu amor se volta para a humanidade então sim Deus fala esse documento de verbo mostra isso que Deus fala então ele fala através da palavra

que é expressa através da fala e que tem um conteúdo e um conteúdo fecundo Ok então agora vamos para o Deus se revela Então Deus fala agora Deus se revela Deus usa a palavra para revelar-se esse verbo é fundamental Não só para a história do cristianismo ao redor do tema da revelação de fato encontram-se três grandes religiões monoteístas o judaísmo o cristianismo e o Islamismo que atestam a iniciativa de Deus sobre cada pretenção humana então não só o cristianismo reconhece que Deus fala e usa a sua palavra para se revelar não só no cristianismo como

no judaísmo e no Islamismo também o verbo revelar e o substantivo Revelação exprimem um importante valor revelar significa literalmente tirar o véu que esconde algo permitindo assim que se conheça o que está velado vai revelar vai mostrar aquilo que está escondido no momento em que se tira o vé o objeto pode ser analisado a partir da razão para descobrir o que possa ser importante então Deus quando se revela ele tá mostrando ao mundo a humanidade aquilo que ele é o que está por trás da palavra por isso que diz que Jesus Cristo é a palavra

de Deus ele vai expressar quem é Deus e expressa O próprio Deus e apresenta Deus como pai então Jesus Cristo é a palavra de Deus é o verbo verbo é a palavra é a ação de Deus tá continuando aqui diz o seguinte o mistério revelado permite-nos colher alguns aspectos do que Deus quer tornar conhecido de forma que a razão possa analisá-los então através da palavra o mistério se revela a de verbo apresenta essa revelação como sendo iniciativa gratuita de Deus que entra em relação com o homem a estes cabe a obediência da Fé ou seja

o total abandono ao mistério de Deus que se revela então a verbo vem mostrar essa revelação o Deus se revelando tá então é uma constituição é um documento que prova que mostra que aquilo que a igreja ensina que é Jesus Cristo como sendo o próprio Deus se revelando para a humanidade a de verbum exprime o ensinamento de 2000 anos de história A esse respeito que que que fala a lá na de verbum dois no no no parágrafo dois tá escrito o seguinte aprove a Deus em sua bondade e sabedoria revelar-se e dar a conhecer o

mistério das sua vontade então Jesus Cristo se torna homem revelando a bondade e a sabedoria de Deus dando-se a conhecer tá bom continuando Deus se revela antes de tudo com o seu amor e a revelação permanece como um mistério à espera de ser revelado porque Jesus vem ele se revela mas como entender esse mistério porque que isso é um mistério Deus se revela na abundância de sua caridade fala aos homens como amigos então ele se faz homem para estar entre os homens e falar com eles como amigo olha a bondade a a coisa maravilhosa dessa

atitude de Deus de vir até nós se fazer um de nós estar conosco aqui na terra se fazendo amigo nosso falando a nossa linguagem de modo que a gente possa olhar para ele enxergar o rosto humano de Deus na pessoa de Jesus Cristo e o rosto Divino do homem na pessoa de Jesus Cristo como se percebe a revelação consiste no falar de Deus com os homens como se eles fossem verdadeiros amigos conhecidos há bastante tempo Deus convive conosco olha como é lindo a de verbum fala isso escreve isso consta isso na sua constituição descobrimos que

Deus não age como nós isso aí nós precisamos entender que a ação de Deus é diferente da nossa em resumo a de verbo ensina que Deus não só fala com os homens mas também permanece com eles ao longo da caminhada permanece para partilhar alegrias e dores e dá à Vida o seu sentido pleno que não poderia ser encontrado em outro lugar lindo né Lindo a gente sabe disso porque eh Jesus veio permaneceu conosco viveu conosco nas dores nas nas alegrias partilhou a sua vida conosco sentiu as dores das pessoas viu a dor das pessoas ajudou

deu vida para cada uma delas quando ele as curava quando ele as libertava do inimigo Quando ele estava junto fazendo os milagres Jesus estava sentindo presenciando e vivenciando as dores humanas além das Dores próprias que ele também sentiu com a sua Revelação Deus faz compreender que deseja encontrar o homem com o objetivo de salvá-lo Isto é torná-lo capaz de uma comunhão de vida consigo o mal entra no mundo o homem torna-se pecador torna-se frágil distante de Deus quando Jesus veme ele se aproxima de nós mostrando que é possível novamente nós temos essa união com ele

e com o pai então aqui vem mostrar isso CAD verbo mostra isso para nós tornar o h tornar capaz de uma comunhão de vida com o próprio Deus a Palavra de Deus assim identifica-se com a própria revelação de Deus à humanidade então a palavra de Deus é Jesus que se identifica revelando-se como Deus para todos nós Santo Agostinho diz assim João Batista é a voz enquanto Jesus é a palavra Olha que lindo porque João Batista fala com as pessoas mas quem traz a palavra não só como expressão Mas também como conteúdo é o próprio Cristo

tá lindo né que Santo Agostinho falou João Batista é a voz enquanto Jesus é a palavra palavra entendo sempre como palavra de Deus tá bom continuando aqui olha se Deus quer se revelar é porque deseja comunicar algo aos homens os quais por si só jamais poderiam conhecer o homem por si só ele busca a Deus é natural do homem buscar Deus Deus os homens sempre buscaram Deus aí buscavam Deus de várias formas na natureza a na matéria nos animais enfim o homem Estava sempre buscando algo além dele mesmo quando então Deus se revela Deus fala

aos homens no cristianismo a coisa mais linda e que é a única coisa assim é o que diferencia na verdade das outras religiões é que o homem antes quer dizer ele busca a Deus mas no cristianismo Deus busca o homem Ele vem a até o homem ele se revela ao homem e isso é muito lindo né entende a diferença por se você tem uma vaca como Deus na Índia no caso né que eles adoram o animal a vaca a vaca não vai até o homem e se revela como Deus é o homem que encontra na

vaca algo que representa para eles O Sagrado enquanto o próprio Cristo que é o filho de Deus se faz homem para estar entre os homens e conversar com os homens isso é muito lindo gente continuando então nós vimos que Deus fala nós vimos que Deus se revela e agora nós vamos entender Jesus como esse cumprimento da Revelação é Jesus que cumpre esta Revelação o evangelista João Eh se faz intérprete desta absoluta novidade que é introduzida quando inicia o próprio Evangelho com esta expressão no princípio era a palavra e a palavra estava com Deus e a

palavra era Deus nós encontramos isso no Evangelho de João Capítulo 1 Versículo 1 isso tem muito a ver com o gênesis que fala que no princípio Deus criou os céus e a terra a terra estava ene e vazia as trevas cobriam o abismo e o Espírito de Deus pairava sobre as águas Deus disse a palavra de Deus saiu da boca de Deus e diz faça-se a luz e a luz foi feita então em Gênesis Capítulo 1 Versículos de 1 a TR foi o que eu acabei de ler agora tá bom então João na no seu

Evangelho no Capítulo 1 Versículo 1 ele diz No princípio era a palavra e a palavra estava com Deus e a palavra era Deus continuando o logos de João Logos é palavra em grego certo o logos de João dessa forma é muito mais que uma palavra é a pessoa Divina que em um determinado momento da história da salvação se faz homem sem deixar de ser Deus enquanto ele estava aqui como homem ele também estava como Deus ele estava inteiramente com como homem e inteiramente como Deus certo depois de ter manifestado a si mesmo em tantos e

diferentes modos no decorrer da história Deus se revela Plenamente em Jesus Cristo continuando a de verbum afirma dizendo Jesus Cristo o verbo feito carne homem enviado aos homens fala as palavras de Deus e realiza a obra da salvação que o pai lhe deu a fazer por isso aquele que vê vê O Pai através de toda a sua presença e manifestação por palavras e obras por sinais e milagres e sobretudo por sua morte gloriosa e por sua ressurreição dentre os mortos tendo enviado o espírito da Verdade leva a pleno cumprimento a revelação e a Confirma com

o testemunho de Ino isso nós encontramos no no parágrafo 4ro da de verbo toda a vida de Jesus Cristo Por conseguinte é a revelação de Deus fora de suas palavras e de seus sinais não é possível encontrar outro conhecimento adequado acerca do Mistério de Deus então a revelação de Deus está na pessoa de Jesus Cristo que não tem como saber senão pelas suas palavras e pelos seus sinais que aí mostra o mistério de Deus na pessoa de Jesus Cristo tá vamos entender agora no capítulo do a palavra escrita tá bom a única fonte quando se

fala de Revelação algo que necessariamente nós precisamos questionar é quais são as fontes para conhecer que Deus verdadeiramente se revelou a de verbo vem trazer para nós uma resposta que o cons de Trento e o Concílio Vaticano primeiro eh afirmavam que as fontes eram a sagrada escritura e a tradição o Concílio Vaticano II vem unir essas duas ela ele quer saber o seguinte o que que é que Comunica a sagrada escritura e a tradição para que seja uma coisa só é a palavra de Deus então a a de verbo dá um passo adiante E propõe

essa unicidade da fonte como é que nós sabemos que Deus se revelou como é que Deus se revela né como é que nós conhecemos isso então a de verbo propõe a sagrada escritura e a tradição não são outra coisa senão a única palavra de Deus transmitida de diferentes formas uma forma ela é escrita e a outra forma é a tradição é aquilo que os apóstolos repetiram e chegou até nós até hoje essa informação tudo se concentra na palavra de Deus Lembrando que a palavra de Deus é Jesus Cristo a sagrada escritura e a tradição jamais

fazem referência a algo escrito preste atenção nós não estamos falando de de algo que tá escrito mas sim que é verbalizado que é palavra Jesus Cristo é a palavra de Deus é Deus falando tá quando se define a sagrada escritura diz que é palavra Isto é algo que é dito e não escrito então a sagrada escritura é a palavra de Deus é algo que foi dito e não escrito escrito é a Bíblia é o que escreveu-se a respeito da história mas a sagrada escritura ela tem a palavra como fonte daquilo que ela é quando se

descreve a tradição Ou seja a transmissão do Evangelho há o termo palavra verbum em latim então a transmissão do evangelho que se dá na tradição da igreja existe o termo palavra a tradição consiste em uma transmissão viva de fatos acontecimentos palavras ritos gestos e costumes que desde o tempo dos Apóstolos foram sendo comunicados oralmente mente então a tradição nos ensina isso aquilo que os apóstolos eh vivenciaram E trouxeram para nós de forma oral tá bom através da palavra por outro lado todos sabem que o conteúdo dos Evangelhos antes de terem sido colocados na forma escrita

foram também transmitidos oralmente guardados na memória e partilhados por uma comunidade a outra de acordo com os desafios enfrentados por cada uma delas então sempre foi desde o começo oralmente transmitida a mensagem a revelação de Deus São Tomás de Aquino na naquela coleção Suma Teológica ele diz o seguinte eh o motivo sobre eh o qual Jesus não ter deixado nada escrito ele diz assim eh ele afirma de fato que Jesus não escreveu ao menos por três motivos porque era um grande mestre e ele queria que o ensinamento dele fosse impresso guardado dentro do coração dos

discípulos a segunda razão por causa da sua profundidade ele não existia eh não poderia encontrar algo escrito num espaço para tanta riqueza que Jesus guardava dentro dele então não tinha como escrever era vivenciada e eles estavam vivenciando jun ele estava vivenciando isso junto com com os discípulos e por fim eh para que se criasse uma ordem na transmissão dele aos discípulos e dos discípulos para outras pessoas para que ensinasse os ensinamentos passasse para a frente os ensinamentos então São Tomás de Aquino diz que essas são as três razões pelas quais Jesus não escreveu nada ele

apenas falou proferiu a sua palavra o seu conteúdo para toda a humanidade o Jesus não ter escrito nada portanto mantém firme o conteúdo vivo de sua palavra e não deixe espaço a qualquer forma de fundamentalismo não é algo que tava ali escrito é vida é palavra dele tá continuando gente entrando agora na questão da palavra eh da da transmissão da palavra né que é a palavra escrita surge a que a a palavra entrando na nas culturas Ao que se dá o nome de inculturação da palavra de Deus vamos entender um pouquinho sobre isso porque não

é todo mundo que compreende o que é essa enculturação o ingresso quer dizer entrar a palavra de Deus nas culturas é um fato que acompanha desde sempre a história da evangelização a valorização Cultura C que recebe o anúncio Cristão então ou seja nós vamos levar a palavra de Deus eh numa cultura que não conhece Jesus Cristo que não conhece o único Deus Pai criador que Jesus Cristo nos ensinou e que se revelou na sagrada escritura vamos lá então a valorização da cultura que recebe o anúncio Cristão é um critério fundamental é valoriz a cultura é

fundamental é um critério importantíssimo porque leva reconhecer primeiramente os aspectos positivos ali presentes que são em todo caso sementes do verbo impressas em todos os lugares para favorecer a recepção da proposta Cristã uma cultura que não conhece Jesus Cristo não significa que ela não tem ali o as sementes do verbo as sementes da palavra por quê porque tudo o que existe é obra de Deus o homem é criação de Deus a natureza é criação de Deus mesmo eles não tendo ouvido falar de Deus ali está impressa a a semente do verbo da palavra de Deus

que é a criação então isso precisa ser respeitado as pessoas vivem dentro de uma cultura e essa cultura precisa ser respeitada para que chegue a palavra de Deus ali nelas Em algum momento é preciso obviamente reconhecer que Jesus ao entrar na história e na cultura do seu tempo assumiu suas formas expressivas então aonde Jesus estava ele estava respeitando aquela cultura ele estava se expressando de modo que aquelas pessoas poderiam compreender a sua mensagem Jesus utilizou linguagens que se chocavam RIC radicalmente com o modo de pensar dos seus contemporâneos então assim aquilo que as pessoas na

época costumavam falar ele fala coisas completamente diferentes isso era necessário porque deveria expressar a originalidade da sua Revelação ele como Deus ele precisava dizer que ele era filho de Deus e isso foi uma das razões pela qual diziam que ele estava blasfemando que foi inclusive uma das razões da crucifixão de Jesus essa linguagem de Jesus não pode ser modificada ou seja Jesus é o filho de Deus que veio ao mundo é o próprio Deus que se fez homem isso não muda não importa onde vai chegar essa mensagem essa mensagem vai chegar em lugares que nunca

ouviram falar de Deus nunca ouviram falar de Jesus Cristo Mas isso não modifica então a enculturação não é levar a cultura para a religião para a fé para Jesus Cristo mas é levar Jesus Cristo para aquela cultura essa linguagem de Jesus não pode ser modificada hoje em nome de um respeito pelas culturas sem inverter o primado da palavra de Deus em favor da interpretação dos homens então assim não é porque o homem não entende e não conhece que a gente vai mudar isso não o evangelho continua sendo evangelho a revelação de Deus ao Mundo Continua

sendo Jesus Cristo na pessoa humana de Jesus Cristo homem sem deixar de ser Deus tá então isso não muda então isso é enculturação é levar o evangelho a palavra de Deus a mensagem de Deus Jesus Cristo homem e Deus na nas culturas tá São João Paulo I eh ele diz que o Evangelho não é contrário a esta ou aquela cultura ele não é contrário ele é único serve para todos né Eh então como se quiser ao encontrar-se com ela privá-la daquilo que lhe pertence aquela cultura pertence a aquelas respectivas eh respectivos modos de viver Então

não vai tirar isso da pessoa mas vai levar a mensagem lá então ele diz assim o evangelho não é contrário a esta ou aquela Cultura como se quisesse ao encontrar-se com essa cultura privá-la daquilo que lhe pertence é obrigar-se a assumir formas extrínsecas que lhe são estranhas não é isso tá eh pelo contrário o anúncio que o criente leva ao mundo e às culturas é uma forma real de libertação de toda a desordem introduzida pelo pecado e simultaneamente uma chamada a a verdade plena as culturas não são privadas de nada antes são estimuladas a abrir

emse à novidade da Verdade evangélica de que recebem impulso para novos Progressos quando vai se introduzir vai levar a mensagem de Jesus Cristo para uma cultura ali eh mostrar para ela que haverá um progresso que haverá uma liberdade maior e um crescimento daquela Cultura a palavra de Deus portanto deve permanecer com aquela abordagem de sentido original sim não vai mudar em nada única mensagem única que Jesus imprimiu com sua própria pessoa ao já revelar o pai e oferecer a salvação V embora então aqui na palavra escrita a gente tem eh essa questão que existe uma

única fonte a palavra a sagrada escritura que é a palavra de Deus viva e também a a a enculturação tá E no capítulo três traz a resposta à palavra de Deus então percebe Deus se revela Deus fala né Existe a palavra de Deus ele se revela Existe a palavra escrita e agora existe uma resposta a essa palavra de Deus vamos entender o que que é isso primeiramente precisa haver a escuta nós precisamos escutar a humanidade precisa escutar a palavra de Deus quando Deus fala a primeira resposta exigida é o silêncio da escuta para poder ouvir

Deus gente a gente precisa fazer silêncio nós ouvimos Deus falar no silêncio parece Óbvio mas este é um tema relevante não só para a fé mas para a cultura contemporânea em geral dificilmente hoje as pessoas param para ouvir elas sempre estão justificando algo quando começa a ouvir já começa a falar na frente não deixa o outro terminar de falar sempre quer mostrar a sua opinião quer se posicionar quer se colocar então é algo da nossa cultura Tá bom então é importante que a gente ao ouvir a palavra de Deus pare para para realmente fazer silêncio

e escutar o que o senhor quer falar continuando na de verbum desde as primeiras palavras ela permite descobrir o valor do Silêncio como condição necessária para que a palavra pronunciada tenha sua Valência sua validade E alcance seu significado o valor do Silêncio Nunca será esgotado não pode ser confundido silêncio com ausência de palavras identifica-se ao contrário com a vontade de melhor acolher O que é dito então nós fazemos silêncio nós não silenciamos nós silenciamos a nossa palavra mas não a palavra de Deus então quando a gente silencia é para melhor ouvir a palavra de Deus

e é a palavra é dita então nós temos que fazer silêncio para ouvir a sagrada escritura é tão rica de silêncio que poderia ser facilmente definida como o livro do Silêncio de Deus lindo hein lindo lindo por quê porque é no silêncio que nós vamos ouvir a palavra de Deus para e pensa isso aí tá bom vamos lá continuando a Constituição de verbum fala da Obediência da fé a obediência é A Outra Face da escuta então o silêncio para ouvir e a obediência para escutar existem existe uma Tríplice resposta nós estamos falando agora da resposta

à palavra né então existe uma Tríplice resposta à palavra de Deus qual que é quais são essas respostas a primeira consiste no narrar Então nós vamos narrar a palavra de Deus a Palavra de Deus Conta as div essas histórias que constituíram o acontecimento da salvação são muitos livros que narram a história da salvação não se considera que a narração seja apenas uma técnica literária de fato enquanto a igreja anuncia a palavra de Deus narrando as várias fases da história da Salvação ao mesmo tempo deve envolver ou interlocutor para que responda com fé então presta atenção

no momento em que nós vamos ler ou ouvir a palavra de Deus é importante que a gente Leia não apenas como uma história como um fato mas algo que envolva-nos a viver esta mensagem que Deus quer nos passar envolvimento e a possibilidade de participação Então esta palavra de Deus ela precisa ela tem um conteúdo que precisa pra ser aplicado na nossa vida e vivenciado por nós a segunda resposta à palavra de Deus consiste em evocar vamos entender o que é isso adentrar mais profundamente nos sinais que exprimem aquilo que tá sendo dito então aquilo que

diz transmite sinais e esses sinais precisam ser eh compreendidos a veneração das escrituras sagradas venerar as escrituras sagradas enquanto Palavra de Deus não se deve compreender como um simples ato formal que insere os textos em um espaço cultural aquilo que é dito vai muito mais além nós já falamos sobre isso aqui hoje que é o que está por trás daquilo que é verbalizado aquilo que é dito que é a palavra de Deus tá bom então vamos evocar a palavra de Deus adentrar mais profundamente compreender os sinais que estão ali na palavra e a última reação

a última resposta se manifesta na performatividade Olha que interessante essa palavra performar performatividade obriga quem escuta a envolver-se e comprometer-se com aquilo que é dito então se eu vou ouvir a palavra de Deus eu preciso me comprometer com ela eu tô ouvindo para que ela seja aplicada na minha vida e eu me comprometo é uma linguagem performativa então a palavra de Deus é uma linguagem performativa que ela vai provocar esse comprometimento do homem com a palavra de Deus é uma palavra de criação e transformação nós quando lemos Ah desculpa nós quando escutamos nos sentimos chamados

a colocar-nos no seguimento de Jesus Cristo tornando-nos seu discípulo nós não estamos ouvindo por ouvir nós precisamos ouvir para nos tornarmos discípulos de Jesus a de verbon recorda essa dimensão ao afirmar nos livros sagrados o pai que está nos céus vem ao encontro de seus filhos cheio de amor e fala com eles e tão grande é a força e o poder da palavra de Deus que ela constitui o sustento e o vigor da Igreja e é para os seus filhos fortaleza da fé alimento da alma e fonte pura e perene da vida espiritual nós encontramos

isso no documento de verbo na constituição dogmática número 21 tá então entendemos aqui a escuta e a resposta à palavra de Deus então nós ouvimos Deus se revela Deus tá escrito a a a palavra de Deus tá escrita ela se incultura e agora a gente responde a essa palavra e nós respondemos e precisamos divulgar essa palavra no quarto capítulo eh ele tem como como título a palavra de Deus corre então o subtítulo vem a corrida vamos entender o que é essa a corrida a de verbum Expressa o mistério evocando ó o evocar evocando pensamentos e

conteúdos aqui a razão sozinha não seria capaz de responder então a a de verbo vem trazer para nós um mistério através de pensamentos e conteúdos que a nossa razão por si só não conseguiria eh responder não conseguiria avançar dar continuidade levar paraa frente a conclusão desse Concílio a partir da de verbo diz o seguinte a assim pois a leitura e estudo dos livros sagrados a palavra do senhor se Espalhe rápidamente e seja glorificada e o Tesouro da Revelação confiado à igreja encha sempre mais os corações dos homens então que que quer dizer isso a partir

da leitura da sagrada escritura que a palavra de Deus esta precisa ser levada adiante é a mensagem é o pedido que Jesus Cristo faz para todos nós batizados o os textos do novo testamento em muitas ocasiões recorrem à imagem da corrida O apelo se destina a evocar o entusiasmo e a pressa em levar a todos a palavra de Deus entre os tantos um exemplo extraído do Livro dos Atos dos Apóstolos é sintomático refere-se ao diácono Felipe que estava sentado em sua casa o o espírito pede a ele que vá ao encontro do etíope que retornava

de Jerusalém e ia para casa lendo o livro do profeta Isaías sem compreender a fundo o significado Filipe não faz o espírito repetir duas vezes o convite e ainda enquanto o espírito falava corre em direção ao etíope para dos Apóstolos 8 Capítulo 8 Versículos de 26 a 31 onde fala de Felipe que vai evangelizar que vai falar Eh vai explicar as escrituras para o etíope o tema da corrida também traz m o que aconteceu na sequência do anúncio da páscoa conta o evangelista que diante da preocupação de Maria Madalena ao ter visto a pedra do

sepulcro colocada de lado Pedro e João andaram apressadamente até o sepulcro uma corrida o relato é conhecido e a corrida de Pedro e João Não é diferente da corrida que cada Cristão é chamado a cumprir para dar testemunho da Ressurreição uma vez que foi envolvido verdadeiramente Pela Esperança da Fé então nós que acreditamos em Jesus Cristo precisamos correr para anunciá-lo o evangelho assim parece querer imprimir um sentido particular ao ao correr mais veloz João e ao mais lento de Pedro ambos correm mas um chega antes do outro não se afasta muito de seu sentido Se

interpretarmos a corrida do apóstolo mais jovem como sinal do amor que por primeiro descobre a novidade que a Páscoa encerra Pedro e com ele toda a instituição que representa é mais lento honer provavelmente pelo peso da a autoridade e do serviço diário a ser prestado é mais ofegante e sua demora atrasa a tomada de consciência da novidade Pascal olha que linda a explicação aqui por que que eh João chega primeiro e por que Pedro chega depois João é mais jovem tem mais fôlego tem mais ânimo tem mais energia para correr e ele mostra então a

o sinal do Amor o desejo de de cada de mais rápido possível anunciar quantos e quantas pessoas né Eh sentem esse ardor missionário esse desejo esse amor por Jesus Cristo e quer passar para todas as pessoas João João é o mais jovem e tem esse ardor e esse amor por Jesus Cristo Pedro representando a igreja representando o peso da autoridade a responsabilidade do serviço a ser prestado né Eh é um pouco mais lento e ele mas ele chega lá da mesma forma em todo caso continuando aqui confirma-se que o amor chega sempre primeiro olha João

chegou primeiro é o amor chega primeiro e intui que o mistério do sepulcro vazio É apenas o Prelúdio de um testemunho que mudará o rosto da história João não entra rapidamente no sepulcro Exatamente porque ama ele espera até que Pedro o alcance de modo que este Pedro por primeiro possa atravessar o Limiar e compreender o evento da Ressurreição tornando-se a primeira testemunha olha que linda aí a tradição mostrando isso para nós né Pedro o primeiro Papa aquele a quem Jesus entregou a chave da igreja ele entra primeiro para verificar a ressurreição do senhor a corrida

dos dois é desigual em termos de idade mas no fim é Idêntica para ambos o maravilhamento e o estupor do sepulcro vazio se transformam em uma ânsia pela comunicação que desconhece limitações é o desejo de ambos de anunciar de correr para anunciar Jesus que está vivo partindo de Jerusalém até chegar em Roma a vida de Pedro e João Não terá descanso algum aquele não podemos deixar de falar pronunciado diante do chefe dos sacerdotes e aos anciãos do povo que prometiam conceder-lhes a liberdade desde que não mais anunciassem a ressurreição de Jesus é testemunho de uma

fé que será o fundamento perene do Querigma ou seja nada iria impedi-los de an ar que Jesus estava vivo e que havia ressuscitado até o dom total da vida os apóstolos e os discípulos do ressuscitado serão chamados a fazer suas as palavras que Paulo escreve vamos ver o que que Paulo escreve estávamos dispostos não só a transmitir vos o evangelho de Deus mas dar-vos nossa própria vida para dar ao mundo o testemunho de um acontecimento que temem algo de irreal mas que é o início de uma ininterrupta história de evangelização que permanece até os nossos

dias isso aqui foi Paulo falando tá eh continuando então nós vimos aqui a corrida e isso mostra o quanto é importante conhecer a palavra de Deus e sair com esse ardor missionário de levá-la adiante e aí vem aqui a evangelização que nada mais é do que essa corrida para anunciar Jesus Cristo Vivo é evangelizar a de verbo ao abordar a grande temática da palavra de Deus porque de verbo é o verbo de Deus a palavra de Deus é a razão da dessa constituição dogmática ela também provoca reflexão sobre a missão da igreja e de cada

fiel que é a evangelização então ao abordar a de verbo ao abordar a palavra de Deus tá mostrando a importância da evangelização que é a transmissão dessa palavra Ah diz assim olha um trecho da Constituição afirma isso assim Deus que falar a outra hora dialoga ininterruptamente com a esposa do seu amado filho e o Espírito Santo pelo qual ressoa a viva voz do Evangelho na igreja e através dela no mundo conduz o fiéis a toda a verdade e faz de Cristo faz a palavra de Cristo habitar neles com abundância essa solicitação evangelização provoca duas reflexões

quais são essas reflexões do sair para evangelizar a primeira reflexão é o convite a seriamente considerar o valor da palavra de Deus na igreja então a verbum vem mostrar a importância o valor da palavra de Deus na igreja não basta possuir a Bíblia se esta não se torna palavra que todos os dias impulsiona os fiéis a deixarem se plasmar para orientar cristante a vida Ignorar as sagradas escrituras é ignorar a Cristo afirmava São Jerônimo continuando a segunda reflexão Então a primeira é mostrar o valor da palavra de Deus na da igreja e que a Bíblia

não é apenas para est ali sendo empoeirada num móvel de dentro da nossa casa ou mesmo dentro da igreja que ela precisa todo o conteúdo dela ser plasmado dentro de nós e a segunda reflexão diz o seguinte eh toca o tema da veracidade da palavra de Deus todos são chamados a tornar-se ministros da palavra e seus servidores por força do batismo recebido todos nós todas as pessoas que foram izadas são responsáveis por anunciar por levar a palavra de Deus ao mundo palavra de Deus é palavra de verdade então essa reflexão diz que a palavra de

Deus o tema da veracidade da palavra de Deus nós vimos que a de verbo vem trazer isso para nós o lugar privilegiado para que a igreja acolha essa verdade que a palavra de Deus profunda da palavra de Deus é a Eucaristia Então dentro da igreja nós encontramos a verdade da palavra de Deus na Eucaristia assim como através da participação assídua do Mistério Eucarístico cresce a vida da igreja assim se deve esperar novo impulso de vida espiritual através de uma veneração crescente da palavra de Deus então assim como eh a Eucaristia é a vida da igreja

e faz a igreja crescer assim também nós precisamos acreditar e venerar a palavra de Deus aqui nós encerramos então a revelação como palavra de Deus neste livro do caderno do Concílio que é o número dois do Jubileu de 2025 que tem este tema a revelação como palavra de Deus aqui nós estudamos a de verbum e nós nos veremos na próxima aula te vejo lá até