Globalização Milton Santos - O mundo global visto do lado de cá.

é preciso explicar porque o mundo de hoje que é horrível é apenas um momento do longo desenvolvimento histórico e que a esperança sempre foi uma das forças dominantes das revoluções e das insurreições e eu ainda sinto a esperança como minha concepção de futuro je S prefácio dos Condenados da terra de FR evidência é uma virtude que se adqu pela intuição mas sobretudo pela pelo pelo estudo e quer dizer tentar ver a parte do presente que se projeta no futuro descolonizar é olhar o mundo com os próprios olhos pensá-lo de um ponto de vista próprio o

centro do mundo está em todo lugar o mundo é o que se vê de onde se está o olhar sobre a primeira globalização vem das viagens de descobrimento e conquista Os imensos territórios conquistados não estavam Desocupados em apenas um século entre 1500 e 1600 dos 80 milhões de nativos existentes na América pré-colombiana 70 milhões foram exterminados 2000 línguas desapareceram com eles Tupis quas mapes tiveram seus territórios ocupados e demarcados arbitrariamente ignorando-se povos culturas línguas religiões para facilitar a dominação e o saque de suas riquezas os 10 milhões de Africanos transplantados para o Brasil depois de

séculos de escravidão nas plantações de cana de café e nos garos das Minas Gerais ficaram abandonados à própria sorte a primeira globalização do colonialismo se caracterizou pela ocupação territorial a segunda globalização começa no fim do século XX marcada pela fragmentação dos [Música] [Aplausos] territórios o século XX foi o século das revoluções [Música] as revoluções tecnológicas transformam as novas conquistas em Sonhos de Um Mundo [Música] Melhor logo começa o desmonte do Estado de bem-estar social o humanismo como motor do desenvolvimento e do Progresso é substituído pelo modelo do consumo voraz o o consumo que é hoje

o grande fundamentalismo Esse sim é que é o grande fundamentalismo as técnicas são implantadas nas sociedades e nos territórios a partir de uma política hoje a política das empresas globais Amanhã a partir da política dos Estados impulsionados P Naõ 04 n nunca pensei que [Música] chegar queria dizer em primeiro lugar que me considero um intelectual outsider coisa que é Rara no Brasil não pertenço a nenhum partido Não Pertenço a nenhum grupo inclusive grupo de intelectuais não respondo a nenhum credo não participo de qualquer militar é difícil ser um intelectual negro no Brasil eu creio que

é difícil ser negro e é difícil ser intelectual no Brasil essas duas coisas juntas dão dão o que dão né é difícil ser negro porque fora das situações de evidência o cotidiano é ser muito pesado pros negros é difícil ser intelectual porque não faz parte da da cultura nacional ouvir ouvir tranquilamente uma palavra crítica né Por que opção pela geografia eu acho que foi a opção pela pelo movimento o fato de eu ter quando o garoto me impressionado com as populações que mudavam de lugar que se transportava de um lugar para outro mas que talvez

isso me tenha dado uma dimensão da disciplina e o meu gosto pela história sobretudo pela história do presente me levou também a valorizar todo o processo contraditório de modo que não sendo marxista ortodoxo eu tenho medo disso tenho medo dos marxistas ortodoxos eu creio que toda doutrina que não busca ela corre o risco de se tornar uma religião eh um dogma Por conseguinte de emburrecer e não de esclarecer de desse modo Eu me considero um marxista Ou se quiser um marxis ainda hoje ainda hoje sobretudo hoje porque com a globalização e o que sobrou do

soci fundado em realidades Profundas como no caso da China por exemplo e o mundo ocidental Que Nós aprendemos mais a conhecer e a analisar e interpretar se tornou todo ele capitalista Então se tudo se torna capitalista Obrigatoriamente a contradição se instala [Música] né uma forma de reconhecer o nível de desenvolvimento no planeta é observar a quantidade de luz que as cidades emitem à noite a foto do satélite revela um nítido contraste entre o desenvolvimento ao norte e ao sul da terra a renda dos 500 indivíduos mais ricos do mundo é superior aos ganhos dos 46

milhões mais pobres em 1990 um norteamericano ganhava em média 38 vezes mais que um tanzano hoje ganha 61 vezes mais nunca houve uma oposição tão grande entre um pequeno grupo de países e a maioria esmagadora dos países e da humanidade então nós temos eh um terceiro mundismo em germe muito mais forte do que antes e uma realidade da dependência muito maior do que antes e talvez por aí é que vá surgir essa possibilidade da gente construir o mundo de outra forma de fato se desejarmos escapar a crença de que esse mundo assim apresentado é verdadeiro

e não queremos admitir a permanência de Sua percepção enganos devemos considerar a existência de pelo menos três mundos num só o primeiro seria o mundo tal como nos fazem vê a globalização como fábula o segundo seria o mundo T como ele é a globalização como peridade e o terceiro o mundo como ele pode ser uma outra globalização Nunca na história da humanidade houve condições técnicas e científicas tão adequadas a construir o mundo da dignidade humana apenas essas condições foram expropriadas um punhado de empresas que decidiram construir o mundo perverso cabe a nós fazer dessas condições

materiais a condição material da produção de uma outra [Música] política em 1989 uma reunião organizada pelo Instituto internacional de Economia em Washington propôs reformas para que os países da amé Latina trilha do crescimento e do desenvolvimento nasceu aí o Consenso de Washington uma espécie de Bula com prescrições consensuais austeridade fiscal elevação de impostos juros altos para atrair investimentos estrangeiros privatizações em nome da boa administração do setor privado e da incapacidade dos Estados o mesmo sistema ideológico que justifica o processo de globalização ajudando a [Música] acaba també por impor certa visão da crise e a aceitação

dos Remédios sugeridos na verdade porém a única crise que os responsáveis desejam afastar é a crise financeira e não qualquer outra o Consenso de Washington representou para América Latina Umo de mestiços o movimento indígena pachakuti comanda a revolta a crise se torna aguda com os programas de privatizações de extinção de serviços [Música] estatais em janeiro de 2000 a completa dolarização da economia provoca um grave levante popular que termina 15 dias depois a doente ainda em 2000 na Bolívia o governo pressionado pelo FMI e pelo Banco Mundial privatizou a água potável na região de kabamba a

resposta popular de uma sociedade formada por 70% de índios e mestiços explodiu em gigantescas rebeliões comandadas por movimentos sociais autônomos [Música] [Música] o governo perdeu o controle e reagiu como de Hábito a morte de um jovem comu o [Música] país a pressão Popular obou aação u hombres mujeres ancianos de Cochabamba un primero se ha dado peo Pero importante significa democra [Música] glob pod Org es senent que gente [Música] Anes segida de a de mais de 70 pessoas morreram na luta pelo controle do gás e [Música] petróleo hidrocarburos Pero como actualmente lae poítica que está inatamente

ellos se juegan con pueblo Y todas lees Y decisiones que parlament nos [Música] una alto nunca rodillas kil 10 kendo a 25 bolivi allent Deó que vend en bruto Y eso no eso seor seor periodista no Haga de esta manera alario deo para bivi Y para extranjeros hese sido en un precio alto vez Pero as no estamos conformo que EC Argen destru polític ditadura militar e destroçada pelos experimentos do neoliberalismo er as privatizações e abertura da economia levaram uma quebradeira total no país fábricas fecharam Empreendimentos foram abandonados Trabalhadores converteram-se em ciros catadores de [Música] papel

o panelaço no final de 2001 que derrubou três presidentes da república em duas semanas levou à ruas cidadãos da classe média que da noite dia pela desdolarização da economia tornaram-se os novos pobres do país to esor lo que hano banos extranjeros porque est tip han vaciado empr argentin han trabo argentin se muendo hambre argentin hac conciencia Y estar La Plaza de Mayo salir allí mientras to r pu agb fam Complet trabadores destu [Música] ahr cegas na modernidade a ilusão da moeda forte do consumo fácil anestesiou a população para o economista Joseph stl Prêmio Nobel de

economia e economista chefe do Banco Mundial entre 1997 e 2000 esse receituário violento não provém de análise Econômica mas de postura ideológica agora essa história que os estados nacionais estão diminuindo importância é uma história da Carochinha que os países ricos nos contam porque o Estado Nacional por exemplo norte-americano vai muito bem né inclusive digamos bem do ponto de vista de força do Estado com gastos militares como nunca houve antes né com um empenho direto digamos assim dos agentes comerciais do governo americano para defender os interesses das empresas norte-americanas O que é normal aliás né então

agora aí eles nos dizem não o estado não tem importância quer dizer não tô dizendo que eles norte-americanos mas esses pensadores da globalização muitas vezes nos dizem isso isso é que digamos crê que quem quer ser [Música] enganado o que nós estamos estudando aqui é sobretudo essa relação entre globalização isso é o grande dinheiro a grande informação e o território o território como matriz da vida social econômica e política a Boeing maior montadora de aviões do mundo é bom exemplo do fornecimento em rede planetária o modelo 777 recebe componentes de 322 fornecedores em 38 países

e suas 3 milhões de peças do rebit a turbina são fabricados por 1700 intermediários em 37 Nações de onde prosseguem para everet onde a Boeing tem o maior edifício Industrial do mundo na montagem final a Austrália fornece os Lemes de direção e profundidade o Canadá a parte posterior das asas o Reino Unido os computadores primários de voo o Japão os lavatórios e a imbra aer do Brasil uma peça do Leme vertical as grandes empresas são esse centro frouxo do mundo e que escapando ao controle dos estados e que se distanciando da de uma relação mais

obrigatória com Os territórios acaba por lhes permitir uma ação sem responsabilidade as grandes empresas não t responsabilidade social não tem responsabilidade moral sobretudo e é por isso que desorganizam Os territórios tanto socialmente como moralmente o filme Corporation dos cineastas canadenses Mark akbar Jennifer abot e jo beckon denuncia a exploração de mão de obra no terceiro mundo trata-se de uma divisão internacional de trabalho injusta e desigual distribuição de mais pobreza para os pobres e concentração de mais riqueza para os ricos a Nike transferiu sua produção industrial para países onde não há limites para exploração de mão-deobra

contabiliza o tempo de trabalho de seus funcionários em frações de segundo assim mascar os verdadeiros valores dos salários pagos o diretor do comitê Nacional do trabalho norte-americano Charles Ken denuncia a divisão do trabalho na globalização que distribui migalhas mundo afora enquanto elimina empregos nos Estados Unidos de fato para a grande maioria da humanidade a globalização está se impondo como fábrica de perversidades o desemprego crescente torna-se crônico a pobreza aumenta e as classes médias perdem em qualidade de vida o salário médio tende a baixar a fome e o desabrigo se generalizam em todos os continentes a

fila na Marques de Sapucaí no Rio de Janeiro não é para assistir a nenhum desfile de escola de samba mas simplesmente para conquistar uma vaga para gari da empresa pública de coleta de lixo da cidade a abertura dos portões revela angústia dos que lutam por um emprego estável e seguro nesta globalização onde os de baixo a cada dia que passa trabalham mais com menos [Música] direitos [Música] o desemprego aparece já como uma coisa normal os aros da globalização e o aparelho de estado explicam que o desemprego é uma condição para chegarmos a mais globalização por

conseguir sof aumentam também o número de pobres há mais 600 milhões de pobres hoje do que 1960 1 bilhão meio de pessoas ganh menos de ó por dia e diante disso a pobreza é tratada com naturalidade falarem na valia mais ou menos 50 anos eu diria Alô amigo alevia seu futuro não pode ser decidido a rebelia se o presente é omisso aí fica difícil tem que botar a mão na massa dá um jeito nisso [Música] nisso a humanidade se divide em dois grupos o grupo dos que não comem e o grupo dos que não dormem

com receio da revolta dos que não comem Josué de Castro em geopolítica da fome eu a gente descobriu out uma coisa importante que a gente produz muito mais comida do que pode comer e tanto que na Europa o A Comunidade Europeia dá prêmio a Quem Deixa de produzir comida e Castiga Quem produz mais do que as cotas estabelecidas quer dizer a questão da fome não é questão de produção de alimentos é a questão de distribuição isso a gente viu quando de certas epidemias de fome na África e na Ásia os estados unidos se recusando a

dar ajuda alimentar se certas condições políticas não fossem preenchidas no caso do próprio Brasil se há uma parte da população que não come corretamente isso é é culpa unicamente da forma como nós organizamos a sociedade não é que não haja alimento não é que não se Poa distribuir os alimentos apenas nós decidimos que alguns não devem comer porque acaba por ser uma decisão que se depois de tantos anos a gente aceita tranquilamente continuar discutindo a questão da Fome que me parece uma vergonha a fome já não nos surpreende convivemos com ela cotidianamente entorpecidos pela realidade

que nos cerca caso o receituário do banco seja seguido teremos que aprender a conviver com a morte pela sede BL hoje mais de 1 bilhão e meio de pessoas em todo o planeta não tem acesso à água mais de 3 bilhões de pessoas utilizam água sem tratamento o que provoca diariamente a morte de de 30.000 indivíduos no mundo nos últimos 10 anos as transnacionais da água orquestram uma estratégia de controle do planeta empresas do setor têm suas ações fixadas em bolsas de valores dentro da lógica financeira que nada tem a ver com a lógica da

[Música] Solidariedade em março de 2003 aconteceu o terceiro fórum Mundial da Água em koto no Japão na pauta da discussão estava o tema da privatização dos recursos hídricos na mesa os presidentes de multinacionais da água ministros de relações exteriores representantes do movimento popular e o diretor administrativo do Banco Mundial [Música] Peter [Música] Market to the the other Hand hear the growing society mement has Vision commons trust all govern grcia privati totalmente mar vol está vech con sangrei con Sangre contra todas as evidências da Injustiça o representante do Banco Mundial insiste na política de [Música] privatização

[Aplausos] assador do discurso é contestado pelos representantes dos movimentos populares do mundo inteiro anda paton un ponio viv n [Música] os astronautas disseram que a única obra humana visível do espaço é a Grande Muralha da China esse dragão sinuoso de 23 séculos foi erguido contra as ameaças do deserto os povos do Norte árido Em Busca das terras verdes do Império do meio o sonho comunista internacionalismo incentivado pela revolução Soviética de 1917 foi aos poucos substituído pelas barreiras construídas em torno da cortina de Ferro a mais cbre foi o muro de Berlim erido 191 para separar

aza do socialismo das desigualdades do capitalismo tinha como missão impedir que as pessoas fugissem do glacial Paraíso socialista [Música] os Muros da Internacional capitalista são sólidos e bem delineados enquanto permitem a circulação livre das mercadorias dinheiro e serviços proíbem o livre tráfego dos indivíduos a Europa levanta Barreiras contra a presença indesejada de Forasteiros em seu território refugiados frequentemente ficam no meio do caminho sucumbindo de sede no deserto Afogados no Mediterrâneo enquanto seus barcos precários naufragam são ainda explorados pela máfia dos que os transportam clandestina e Perigosamente os clandestinos são presos e recambiados para seus países

Os descendentes dos povos escravizados pelo colonialismo são excluídos do banquete da globalização ces gens ces jeunes vers vers l'europe mais c'est que justement Il n'y pas de Solution si vous si vous mettez les économies de ces pays à genou avec la complicité de dirigeant que vous avez vous même installé au pouvoir effectivement les G ne vont pas ne vont vont mour comme ça Sans tenter de réagir évidemment une chose peut paraitre Bizarre c'est Pour moi en tout cas cette énergie que des jeunes africains mettent Pour aller vivre en Europe pourquoi Il ne la mettent pas

Pour rester Chez eu ET se no saltar cercas cruzar Rios ou atravessar desertos para vencer os muros que separam a fome do emprego pode provocar muito mais que ferimentos podem representar a prisão ou a morte armas que mais parecem sair de filmes de ficção científica são utilizadas para impedir a imigração não desejada as barreiras naturais o Rio Grande o deserto e a polícia de Fronteira se encarregam do resto o Presidente da República dos Estados Unidos elogia a eficiência do controle de fronteiras para impedir a entrada de brasileiros Este controle já custou muitas vidas dos que

sonharam um dia fazer a América que recomeçar o debate da civilização que a gente abandonou a gente a gente passou a debater o crescimento econômico né se Vamos aumentar os juros se Vamos diminuir se vamos facilitar um pouco de inflação ou não mas a civilização na própria não quase que não é objeto de discussão e e isso abre espaço para qualquer forma de de barbárie como essa eh pela qual a gente deixa morrer crianças e velhos adultos tranquilamente o que nós estamos vivendo hoje é que o homem deixou de ser o centro do mundo né

o c do mundo hoje é o dinheiro mas o dinheiro no estado puro o dinheiro é estado puro só é o c do mundo por causa dessa geopolítica que se instalou proposta pelos economistas e imposta pela [Música] mídia [Aplausos] dav situada nos Alpes Suíços imortalizada por Thomas manha mágica atir de 197 a CID de davos TSE berço do pensamento únic Dog sobre a globalização ancorada no Livre Mercado como trilha para o paraíso a antropologia moderna registra aí o surgimento do homo davos que apr pregou o fim da história E propõe a criação de fundos para

anestesiar a pobreza [Aplausos] a chamada mídia ela tem um papel de intermediação que a gente talvez não possa dizer que é inocente mas não não parte dela realmente não é dela o pod o poder de um peo de agências internacionais da da informação estreitamente ligadas ao ao mundo da produção material ao mundo do das Finanças que controla de maneira extremamente eficaz a interpretação do que está se passando no mundo né e de uma forma que se torna Clara quando a gente pega os jornais e vê a repetição quase que serviu das mesmas fotografias das mesmas

manchetes das mesmas ideias os mesmos debates que indicam que alguma coisa está por trás de tudo isso [Música] né o redator de um importante jornal está fechando a edição do dia seguinte sem grandes notícias para compor a primeira página chega o fotógrafo e diz chefe tem a notícia e a foto um cachorro raivoso atacou a menininha de 7 anos e ninguém fez nada Até que esse homem se lançou sobre o cachorro agarrou pela garganta e matou o editor exclama Maravilhado oh este homem é um herói amanhã todos poderão ler da primeira página Valente novaiorquino salva

a vida de menininha o fotógrafo responde Pois é chefe só tem uma coisa o homem não é novaiorquino oh melhor será então Valente americano salva a vida de uma menininha o fotógrafo sem jeito diz oh é bem chefe ele ele é árabe no dia seguinte sai o jornal Extra Extra terrorista árabe massacra de maneira selvagem cachorro americano de raça pura extra extra Como podemos mesmo assim admirarmos de que ali e aqui estou em guerras e corra o sangue já que a nova ordem mundial que se constrói é baseada numa competitividade sem não há produção excessiva

de informação mas de ruos Existem os fatos as notícias são interpretações desses [Música] fatos como as grandes agências de Notícias perem grandes empresas os acontecimentos são analisados de acordo com os interesses pré-determinados [Música] muitos dos economistas que escrevem jornais publicam diariamente o desejo das empresas das quais são Consultores [Música] dier a informação o grande instrumento da grande finança a informação o grande instrumento do processo de globalitarismo de produção de novas formas totalitárias de vida mas que manejada por um pequenos grupos de forma inteligente produz exatamente [Música] eit Carlos pronzato é um poeta trota mundo dessa

nova revolução sozinho com elar Atento e uma pequena câmera amadora penetra espaços onde os grandes meios não podem ou não querem entrar na Bahia filmou ocupações de cas eu aqui trabalho social fazer instal elé pesso Car temes de pagar e estamos aí sobre ocupação de uma FCA fala mostrou o Simples Desejo do trabalho patron trare viste Bueno después nos sentamos Ahí vecinos nos aab porque ten Plata para viajar ten Plata para comer para nada [Música] seuso sindicatos pequenos cinemas seguem globalizando um outro olhar sobre os fatos sobre as lutas sobre esse no tempo eu resolvi

entrar de fato no movento popular como uma ferr transformação concreta que oo porque S filmar sen não estar inserido dentro do movimento como eu me considero manifestante com câmera Então eu tenho que estar aí Trabalhando dentro movimento popular ativamente latino-américa é um polvorin apto para um bac chegar e perguntar onde que está acontecendo e ele ir e tentar ou filmar ou escrever ou incitar ou trabalhar nisso então minha utopia é um pouco essa você não entrar na corrente na onda não é possível fazer nada porque nada será possível e você Continua trabalhando eu acho um

pouco que faço está dentro de um projeto utópico de realizar pelo menos naquele naquele breve período de vida que nós temos uma pequena obra que pode servir alguém tanto agora Quanto depois que vai vai se multiplicar quer dizer por enquanto há uma corção muito grande contra essas formas que são e praticamente eh limitadas do seu elã eh renovador pela falta de recursos financeiros pela legislação que favorece a vida dos dos Gigantes Mas eu creio que com uma demanda que vem de baixo e que é muito forte que é Explosiva a gente vai eh certamente daqui

a pouco ter outra [Música] coisa se eu olhar para trás na minha própria vida eu vejo que hoje é muito mais fácil ser Universal aqui mesmo a primeira vez que eu entendi que comecei a entender o mundo foi quando deixei a Bahia para ir estudar na França e lendo jornais que me apresentaram muito de uma outra forma hoje não qualquer pessoa com uma curiosidade mais aguçada acaba acaba percebendo como o mundo é acho que essa que é outra grande novidade acho da do nosso tempo e que vai permitir que sem abandonar o que a gente

é indígena a gente seja perfeitamente univers osen que em sua língua original chamse burum de 5000 pessoas no início do século XX número que se reduziu a 130 indivíduos em 1989 e com esforço fecharam um século com 150 pessoas aon kren nasceu no Vale do Rio Doce Minas Gerais é produtor gráfico e jornalista participa da rede povos da floresta que utiliza a tecnologia da comunicação para integrar o povo indígena e seringueiro eu acho que começo do século 21 essas trocas de novas tecnologias que não fomos nós que criamos e nem somos nós que fabricamos vai

ser o grande evento pros nossos povos eu ainda não consigo acreditar com meus próprios olhos porque eu ainda não tô vendo Mouse isso para mim é um é um sonho eu não consigo acreditar que isso ainda é verdade poder a gente poder acessar a internet aqui da Aldeia vocês puderam ver que isso aqui no meu um brinquedinho sabe um de de ficar teclando não isso é uma isso é uma coisa de muita importância pra gente entendeu Até mesmo porque é distância porque se a gente morasse numa beira de uma estrada próxima à cidade Talvez isso

não seria tão importante pra gente porque a gente podia n na cidade é ir fazer isso rapidinho trazer mas a distância pelo limite que a gente mora isso é precioso chega assim como uma coisa muito muito grande pra gente como realmente um sonho o exemplo da da da da câmera né da da poder fazer uma imagem animada de poder transmitir uma imagem dessa ela tem a importância que os achan agora lá no alto Rio Juruá demonstraram quando eles conseguiram botar pro mundo inteiro numa situação de risco que a floresta tava correndo com a entrada de

madeireiras de invasão no território deles mandando uma mensagem pra rede com imagem do que tava acontecendo com texto mobilizou gente no mundo inteiro Você não imagina como que o pessoal local ficou mobilizado em torno dessa ideia de eles poderem se comunicar com o mundo sem ter que ficar pedindo licença pra prefeitura local na verdade eu acho que isso em alguns casos do ponto de vista político vai significar libertação de comunidades que historicamente eram controlada ali porque não sabiam o que que tava acontecendo no mundo de repente eles vão conversar com todo mundo aí acabou aquele

intermediário alí no meio do caminho é a primeira vez na história na qual a gente convive com o futuro acho que essa que é a grande novidade da nossa geração é essa capacidade que nos foi dada de conviver com o futuro possível que não é nada do domínio do dos filósofos é algo que tanto nós que somos que imaginamos ser intelectuais sabemos que existe como o rapaz pobre da Periferia que inventa uma música revolucionária que e que explica o seu mundo acho que esse que é essa que a grande [Música] novidade Brasília conhecida por sua

arquitetura arrojada é uma das cidades mais fotografadas do mundo perto de Brasília fica a Ceilândia é o reverso do cartão postal aqui moram muitos os que trabalham na capital respeito to as quebradas becos e vielas quebras cabulosas satélites qualquer favela todas se parecem muito só que essa aí é diferente a Ceilândia é conhecida pelo maior índice de violência da região aqui vive adirley ex-jogador de futebol cursou comunicação e tornou-se cineasta documenta a arte produzida na periferia onde seus amigos de infância contam e cantam em rap o cotidiano com uma câmera digital documenta a cultura da

Periferia o cinema que a gente quer mostrar é o cinema que a gente experimenta é a nossa experiência de vida nada mais do que isso é o nosso ponto de vista só é a experiência de ser morador de Ceilândia morador de Periferia a indignação de não se ver nas telas vamos dizer assim mas eu acho que a possibilidade de fazer cinema vem com toda história do Milton Santos também né que é se apropriar da cultura da cultura de massa se apropriar uma câmera hoje que não é que é difícil é ainda é caro ainda é

caro mas é mais viável hoje com uma pequena aparelhagem eh informática eletrônica com meios limitados também se faz opinião também se produzem coisas centrais na reelaboração da história o Sou Negão careca da Ceilândia mesmo e daí Jamaica o Marquinho Japão sou ceilandense não sou Bas Eles já fazem as bases dele no fundo de quintal aqui numa casa como essa aqui a gente se mirou nisso inar essess Cema Então vamos tentar um Cema que o mod de produção do aqui é [ __ ] masão eu amo essa [ __ ] câ Norte resistência de bo eu

curto música de preto curto rap nacional Não curto Black mus Black mus curte os playboy não vou curtir Black mus porque é bonitinho agora falar música de preto não música de preto não ô que coisa feia [ __ ] mã euo música de preto meu filho fala Black que vem do Nordeste que a palalavra tá entendendo na nossa quebrada parada é mais quente mais de 500.000 e para eles somos lixos Lutando para Sobreviver tratados como bichos escrotos ratos desgoto vermes rastejantes cobras tipos pentos Monstros repugnantes terra sem lei nova Babel casa do [ __ ]

cu do mundo baixa da égua [ __ ] o que dizem velho Ceilândia é minha quebra quebra queb até hoje assim dentro da cidade tem muito PR com relação rap rap é música de bandido é música de preto é música de Marginal é música cara desempregado esses caras sofr PR caramba cara o jamaic conta histórias assim que são Geniais no sentido assim do preconceito que ele sofria de ser um rapper os nomes dos lugar Planeta dos Macacos caldeirão do diabo Vila do cachorro sentado Vil do cachorro sent é velho onde só tinha bandido velho para

eles só tinha bandido Eu acho que o rap é um cara de Periferia a dar identidade a periferia a dar nome às pessoas e a contar as histórias a perspectiva deles então a gente também tá se baseando tentando fazer cinema nessa perspectiva que a ideia é ver dentro da cidade essas formas de solidariedade e você tem a produção dentro da cidade de formas solidárias que tem expressão econômica e política né em contraposição com essa produção da da violência eu acho que há uma multiplicidade de fenômenos de baixo que a gente não dá importância porque a

gente dá mais importante chamada violência os jornais falam da violência dos barres tem barres mal falados porque violentos olhares do Morro tá por aí a gente tá olhando tudo que acontece na comunidade mas as outras formas todas de manifestação e e que são propriamente culturais mas que não não aparece com com esse com essa aura de cultura que é reservada digamos assim a a a parcela já privilegiadas que fazem cultura os outros fazem outras coisas a gente não admite eh dizer imediatamente que o que eles fazem a cultura porque o que eles fazem é cultura

e a política ao mesmo tempo né Jaia é o município é o segundo município mais pobre do Estado do Rio de Janeiro e a gente através do cinema a gente pode expressar esse nossa movimento Às vezes as coisas que a gente não concorda que tem aqui a gente joga no cinema e tenta mudar essa realidade aqui acima de tudo é a superação de utilizar o que a gente tem na mão e superar até esses mesmos índices de pobreza e a gente utiliza de pedaço de madeira para fazer grua de cabo de vassoura faz o tripé

na coletividade a gente consegue fazer cinema na Baixada Fluminense a gente partiu de uma necessidade de um resgate da memória e do folclore daqui do Município de Japeri e utilizando numa ficção que é o marido chegando em casa bêbado e dando satisfação PR sua esposa porque chegou Bêbado e a satisfação que ele dá é a partir do folclore de H a possibilidade cada vez mais frequente de da cultura popular sobre a cultura de massa quando por exemplo ela se difunde mediante o uso de instrumentos que na origem são próprios da cultura de massas eu sou

licha sai emo século XX mas acredita emom para lá nesse caso a cultura popular exerce sua qualidade de discurso dos de baixo pondo em relevo o cotidiano dos Pobres das minorias dos excluídos por meio da exaltação da vida de todos os dias a partir do do audiovisual várias pessoas vão ser influenciadas pelo produto que eles estão tendo então uma oportunidade para que eles possam expressar até pro povo inteiro de Japeri para mostrar o que eles querem falar e ainda não tiveram oportunidade Porque a partir deles a gente acredita que Ou seja no teatro na música

no cinema na literatura vão estimular novas vidas e Novos Sonhos a partir de de filmes do [Música] audiovisual eu estou seguro de que a o período tecnológico da história do homem está terminando e estamos entrando num período que eu chamaria de demográfico tenho medo de usar a palavra Popular porque isso poderia acarretar A destrui prematura da ideia os atores que vão mudar a história são os atores de baixo então eles vão agir a par de bxo C os pobres em cada país os países pobres dentro dos diversos continentes os continentes pobres fa aos continentes ricos

de tal forma nós não vamos ter uma evolução eh sincronizada como essa digamos assim do processo de globalização haverá explosões aqui e ali em momentos diferentes mas que serão impossível de conter vamos tudo queimar is estudo senão o o estado não não ouve a gente eu acho que quando a gente abre um jornal ou olha a televisão se a gente puder se a gente pode interpretar o que está por trás tudo isso a gente já vê que S são outras formas de explosão ligadas a à religião por exemplo essas religiões aguerridas como os muçulmanos né

que tem uma formidável força intelectual e moral também não isso Face a nossa a nossa civilização greco occidental esse combate silencioso que é feito por exemplo por esse bilhão e 100 milhão de pessoas na Índia forma dava preocupação é a produção do conhecimento e que a gente nem sabe direito que eles têm essa religião do conhecimento né que eles utilizam em benefício da sua própria nação essa outra extraordinária que é a China que a gente imagina que está se tornando capitalista mas que na realidade tá usando ao seu modo os instrumentos que o nosso tempo

oferece acho que todas essas formidáveis mudanças é que vão garantir essa produção de um mundo novo nos últimos 25 anos a economia da China país de 1 bilhão 300 milhões de habitantes vem crescendo a uma média de 99% ao ano a China Combinou o planejamento de estado com mecanismos de mercado atraiu capitais externos e novas tecnologias essa revira volta é resultado de pesados investimentos em técnicos e pesquisadores existem no país mais de 1000 universidades formam-se por ano 450.000 Engenheiros 50.000 Mestres e 8.000 doutores o governo incentivou a industrialização Rural e a multiplicação das pequenas mdias

empresas no campo a ocupação agressiva do mercado ocidental com produtos chineses de baixo custo passou a preocupar os Defensores do livado La Globe va Bene se le regole Son Ug perti questo problema a adoção da propriedade privada os baixos salários aceitos para atrair as transnacionais os altos índices de poluição demonstram o quanto a China se disp a abrir mão de seu projeto ideológico emoca desenvolvimento [Música] econômico devemos recusar categoricamente a situação a que os países ocidentais querem nos condenar o colonialismo e o imperialismo não pagaram suas contas quando retiraram suas Bandeiras e suas forças policiais

de nossos [Música] [Aplausos] territórios durante séculos os capitalistas estrangeiros se conduziram no mundo subdesenvolvido como verdadeiros criminosos FR condenados da terra 1961 maketing Killing each other After Fighting and SL come [Música] Earth and at these Children are Among thousands forced to work in Gold Mines in niger One of the African countri neighboring Benin conditions are apping the Physical risks enormous but activist say it's just the tip Of An iceberg It's an issue that has Now received some International attention tragically it won't be Enough to stop the traffic in child slave quand on écoute les gens

on a parfois l'impression que vraiment le Le Monde le fameux Village planétaire est un endroit o tout se passe bien partout hein les sociétés sont prosp Il y a la Justice les droits sont respectés Il y a pas de corruption Il Y A Rien sauf en afrique on a l'impression que tout est TRS bien partout sauf sur le continent africain moi je trouve ça bien drôle quand même extrêmement extrêmement Bizarre cette façon de raisonner je crois que Le Monde entier ne s'est jamais porté aussi mal on est bien conscient des mécanismes politiques qui sont à

l'origine de nos de nos difficultés sur le continent Il me semble que un pays comme le brésil doit quand même bien comprendre cela le Public brésilien aprs Il n'y tremps en AM latine la C inst gvern politi économique dans les sociétés d'amérique latine dans les détail ET bien nous revient d'ailleurs la prre question som Encore s situ vamos a ser como ell ae horres consumo devorando planeta vamos a ser violent vamos a creamos con a Laer incesante o vamos a generar otro Mundo Diferente vamos a ofrecer al mundo Un Mundo Diferente desaf tenemos plante de

mod de vi que se nos IMP desdea Estamos gobern por SAS de poder que cada convenc que ha virtud alta que la virt delag ha compar del mono mono que im ecos deim ser europeus né e insistimos em ser europeus eh nos recusamos A pensar como nós próprios porque achamos mais eh eh chique pensar com os europeus e os americanos E aí temos uma enorme dificuldade para entender o mundo e essa enorme dificuldade também nos deixa meio atarantados meio tlos diante da história que está se fazendo Daí a própria política brasileira se um pouco perdida

Porque Nós não sabemos muito o que fazer com o mundo novo porque não descobrimos as formas de pensar esse mundo novo a partir de nós [Música] próprios Eles vem do mundo do Sul de uma comunidade pobre moradias precárias B eles vêm do mundo do Norte querem ver de perto Como vive esta gente nos trópicos hoje é dia de festa Essas pessoas vão para um passeio organizado num dos mais movimentados shoppings da zona sul do Rio de Janeiro passeio de bacana dia de festa são os suspeitos de sempre vocês estão indo para onde estamos indo no

shopping Qual shopping ainda não foi a gente escolher a a gente vai passear só noing comer um pãozinho então Pacífico pode toar com [Aplausos] is a presença da câmera de televisão serve de Salv conduto vamos lá tem direito lógico ló gente não tinha direito tem direito tem direito os turistas buscam Aventura vão fazer Safari Urbano em uma das maiores favelas do Brasil o passeio na Rocinha inclui paisagem violão e uma modesta barraca de souvenirs ambiente hostil condições externas extremas extremamente inóspitas a novas ideias mobilidade relativa meu trabalho um trabalho tão simples que os outros vai

dizer aí fica difícil mim o encontro inesperado entre os habitu do shopping e o sem teto provoca surpresas observam e são observados outos ali por becos eelas encam maisi nas vidas do nos objetos a variedade de brinquedos desperta o desejo nas crianças os meninos se divertem como pequenos n mundo onírico iness a senhora sonha com uma joia aç com cça o rapaz veste um elegante h de chambra outro protesta contra o preço dos produtos Ô maluco tu trabalha na loja quanto tempo você trabalha para comprar uma calça dessa são solidários dividem entre si o pão

com mortadela enquanto dividem à mesa com os outros frequentadores oa que meece importante com a globalização é digamos a segmentação da formulação dos códigos éticos quer dizer há uma ética dos poderosos que não chega a ser ética e há uma outra ética dos que não tem nada como também uma ética dos que esperados eh toma o caminho do que a gente chama de violência né eu creio que essa essa outra ética não dos desesperados que são eh que praticam a Violência Gratuita mas dos que querem grandes mudanças é cada vez mais compreendida nas camadas mais

aa da sociedade mas ela tem contra ela toda uma formulação dessa ética dos poderosos e do direito escrito e da Concepção dos juízes e da Justiça quanto o que é a convivência social não importa o que importa é que a mudança eh tem uma base histórica muito forte e ela tá ganhando os seus as suas formas de ação que são inovadoras são forma de ação surpresas forma de ação eficazes e alguns de nós decidimos apoiá-los apesar da da nossa herança dessa ética que envelhece por incapaz de atender o interesse da maioria a essa busca também

de melhoria de condiçõ de vida do sem teto do sem trabalho eu acho que isso é a maior coisa que você tem para ter para se para dar deixar pros seus filhos é uma moradia porque o resto você lutando você consegue mas você tem um lugar para você voltar repousar do seu trabalho é um teto e se você não tem você não tem nada você não tem direço você não é ninguém meu pai de família chega em casa e seu filho não tem comida porque ele pagou aluguel isso é [Música] vergonha o direito à moradia

é um direito humano garantido na constituição brasileira nas Convenções internacionais e na conferência do habitat 2 Então o que a gente está querendo aqui é que se vale os o que seja que sejam válidos os direitos que já são garantidos pela própria Constituição Federal né Eu não acredito muito que a gente viva numa democracia porque eu ainda acredito muito que a gente vive no sistema do capitalismo Quem manda é quem tem o poder quem não tem nada não tem nada é tipo um ditado que existe aí que Você vale aquilo que você tem no bolso

Se Você vale aquilo que você tem no bolso No momento eu não valho [ __ ] porque eu não tenho nenhum centavo a primeira Providência que tomaram né fazer com a gente recu da nossa proposta de ocupação foi cortar os serviços essenciais todo cidadão pobre também tem direito ao centro da cidade e é uma exclusão muito social e discriminação muito grande com as pessoas menos menos favorecida para que se constrói casa bem distante dos centros da Cidade e as pessoas são reciclados como lixo para bem longe dos centros e não consegue nem trabalho porque o

a passagem é muito cara as pessoas não temm como se deslocar do trabalho quando vai para procurar um trabalho você mora onde tem que gastar R de de passagem você já tem dificuldade até aí passam 4 5 horas no ônibus para chegar no local de trabalho e esses Imóveis aqui nós estamos reivindicando isso o caso dos do Sin Terra tratados como um caso um fato policial não impede um grande número crescente de intelectuais independentes e apoiá-los não impede a população como um todo de desejar que eles tenham sucesso não importa que perguntado pela imprensa as

pessoas digam que não estão de acordo não tem nenhuma importância pode dizer que não tá de acordo e está de acordo Aline sasahara também é uma militante das Telas a cineasta Paulista vê o mundo solidário ao sem terra em suas andanças pelo Brasil registra do MST o que não vemos na TV os meios de comunicação selecionam O que que tá acontecendo hoje está acontecendo isso tá acontecendo milhões de coisas mas as pessoas acreditam que só tá acontecendo Aquilo é de fato uma forma da gente abrir outras janelas [Aplausos] [Música] né a escola nacional florestan Fernandes

construída pelos próprios trabalhadores do MST é a primeira Universidade popular do Brasil feita para capacitar os Camponeses e seus filhos e prepará-los para um modelo de desenvolvimento solidário eu acompanhava o MST tinha alguma informação e achava incrível eles conseguirem lidar com tanta gente diferente porque cada um lá com seus desejos com suas necessidades e tal e funcionando de uma forma muito organizada para ir contra amaré a marcha Foi um momento de parecia que todo o movimento estava reunido ali ela é um símbolo muito bem acabado da organização e da Solidariedade dentro do movimento Então você

imagina todos os dias você reunir pessoas assim de várias idades e de vários lugares naquele horário cedinho para marchar e enfim foi uma experiência riquíssima eu creio que tá se passando alguma coisa de muito profundo uma espécie de vulcão que tá aí crepitando porque a gente não tem as antenas para perceber a gente é chamado a a pensar na violência uma ela definida eh tradicionalmente mas a gente não entende não compreende não domina eh o o mecanismo intelectual dessas formas novas de de solidariedade e de reivindicação porque o Brasil jamais teve cidadãos nós a classe

média não queremos direitos nós queremos privilégios e os pobres não têm direito não há pois cidadania nem país Nunca [Música] hou as formas tradicionais de democracia já não convencem os mais pobres para muitos a ação direta nas ruas é o meio de se fazer ouvir os diversos movimentos populares buscam alternativas para uma globalização solidária [Música] [Música] não sei se é bom ou ruim que haja um déficit de organização Porque toda forma de organização é também uma forma de constrangimento na produção de comportamentos completamente Livres talvez nesse primeiro momento não seja ruim essa desorganização se ela

for acompanhada da parte dos intelectuais da produção da compreensão das condições nas quais estamos vivendo mas creio que haveria que buscar formas que eu penso que só a a partir do estado é possível fazer a partir do Estado parte de estado não vão ser ONGs nem nem instituições do terceiro setor São várias vezes se referiu ao estado inclusive em relação intelectual o Senor não abre mão do Estado eu que o estado é indispensável porque a as entidades chamados terceiro setor elas não são abarcativa elas não podem cuidar da do conjunto das pessoas que precisam de

cuidados se segundo elas acabam obrigadas a cuidar melhor de certos setores e não de outros setores enquanto que o estado através do exercício da política ele a tendência dele é cuidar de todos todas as pessoas quer dizer essa produção democrática realmente democrática que as hes terceiro setor não podem pela sua própria definição cuidar porque tem as limitações de sua origem do seu financiamento seus objetivos então o estado se torna algo cada vez mais indispensável porque as fontes criadoras de diferenças de desigualdade são muito mais fortes do que no passado então para desmanchar essas diferenças para

reduzir essas desigualdades é necessário o estado que intervenha um estado socializante Por conseguinte tudo se discute neste mundo menos uma única coisa que não se discute não se discute a democracia a democracia está aí como se fosse uma espécie de santa de alttar de quem já não se esperam Milagres mas que está aí como uma referência uma a democra e não se repara que a democracia em que vivemos é uma democracia sequestrada condicionada amputada porque porque o poder o poder do cidadão o poder de cada um de nós limita na esfa política repito na ESA

política atirar um governo não gosta e a pôr outro de que talvez venha a gostar nada mais mas as grandes decisões as grandes decisões são tomadas numa ou outra esfera e todos sabemos qual é as grandes organizações financeiras internacionais os fmis as organizações Mundial do Comércio os bancos mundiais a ocde tudo isso Nenhum desses organismos é democrático e portanto como é podemos continuar a falar de democracia se aqueles que efetivamente governam o mundo não são elegidos eleitos democraticamente pelo povo quem é que escolhe os representantes dos países nessas organizações os respectivos povos não de onde

está então a democracia acho que a questão essa que a gente esvaziou aav democracia de conteúdo fal uma democracia sem saber muito bem do que tá falando quer dizer que nós utilizamos uma série de conceitos que vem de um outro tempo e que se tornaram vazios porque o tempo mudou o que é conveniente né Eh e o que ficou foi eleitoral o resto a representatividade não é a a responsabilidade tudo isso perdeu força a coerência com ideias essa a transparência é possível se os partidos tem claramente ideia porque que que a gente tá falando se

a gente não souber o que que os partid querem fazer de nós nós eh reclamamos contra os totalitarismos n é o fascismo Nazismo e caímos noutro noutras formas de totalitarismo essa essa atual onde nos é exigido um comportamento estandard onde para ser eficaz tem que eh seguir o mesmo modelo uma mesma bula onde os caminhos parecem ser e marcados de forma rígida e todo escape é punido na primeira esquina Então acho que nunca houve um mundo que espalhasse que a liberdade é a forma Suprema de vida e ao mesmo tempo primícia a verdadeira Liberdade porque

essa carência de liberdade que compromete Inclusive a o exercício da Cidadania eu creio que é uma marca de nosso tempo que mais cedo ou mais tarde Vai se mostrar insuportável como os totalitarismos tiveram seus dias também contados né então a globalização ela produz esse globalitarismo globalitarismo que existe para reproduzir a globalização acho que esse cículo vicioso que a gente vai ter que quebrar através digamos de da produção de formas democráticas que sejam realmente democráticas o professor SOS nasceu em 1926 em Brotas de Macaúbas interior da Bahia Neto de escravos filho de professores foi Alfabetizado em

casa pelos pais formado em direito em Salvador trabalhou como jornalista foi PR França de onde voltou em 1958 dout em geografia o golpe militar de 64 obrigou a sair do Brasil morou na França Tanzânia Venezuela Estados Unidos Canadá escreveu 40 livros recebeu o título de Dr honores causa por 20 universidades e o prêmio vran l o mais importante no mundo em Geografia penso a economia espacial a urbanização latinoamericana e vislumbrou uma Utopia pro século XX na condição de geógrafo no terceiro mundo eu creio que as condições da história atual permitem ver que outra realidade é

possível essa outra realidade é Boa PR a maior parte da sociedade nesse sentido a gente é otimista a gente é pessimista quanto ao que está aí mas otimista quanto que pode chegar vir uma globalização [Música] humanidade que na realidade nunca ouve humanidade agora tu tá vendo né É verdade acho que essa que é coisa então fazendo os ensaios da da da da do que será a humanidade nunca [Música] hou quando eu me encontrava preso na cela de uma cadeia foi que eu vi pela primeira vez as Tais fotografias em que apareces inteira porém lá não

estavas nua e se encoberta de nuvens Terra Terra por mais distante o errante navegante quem jamais te esqueceria ninguém supõe a morena dentro da estrela azulada na Vertigem do cinema Mando um abraço para ti pequenina como se eu fosse o saudoso poeta e fosses a Paraí Terra Terra por mais distante o errante navegante quem jamais te esqueceria Eu estou apaixonado por uma menina Terra sign do elemento terra do mar se diz Terra Vista terra para o pé firmeza a terra para mão Carícia outros astros lhe são guia Terra Terra por mais distante o errante navegante

que e jamais te [Música] esqueceria eu sou um neon de fogo sem ti me consumiria a mim mesmo eternamente e de nada Valeria acontecer Deus serg gente é outra alegria diferente das estr estas [Música] Terra Terra por mais distante o errante navegante quem [Música] jamais te esqueceria de onde nem tempo nem espaço que a força mande coragem pra gente te dar carinho durante toda a viagem que realizas no nada através do qual carregas o nome da tua [Música] carne Terra [Música] Terra por mais distante o errante navegante que jamais te esqueceria nas Sacadas dos sobrados

da Velha São Salvador a lembranças de donzelas do tempo do Imperador tudo tudo na Bahia faz a gente querer bem a Bahia tem um jeito [Música] terra Y